¿Qué es el “Método de acupuntura circular de Tai Chi” de Ye Binghui? Feng "Ilustraciones de Tai Chi de Bao Di" Shui Ye Binghui "Bao Di Lun: Acupuntura circular de Tai Chi" (Editorial Wuhan) 1. Características del Feng Shui Bao Di Feng Shui Bao Di se refiere a una granja que se ajusta a los principios auspiciosos del Feng Shui. Es el lugar que la gente suele llamar "La Cueva de la Ciudad Dragón". Los antiguos discutieron los principios de las granjas auspiciosas. Por ejemplo, Guo Pu dijo en "El Libro del Entierro": "Hay tres puntos auspiciosos en la cueva. Dios se encuentra con la luna nueva, Dios da la bienvenida a los fantasmas y los evita. Uno es auspicioso; Yin y Yang son armoniosos, cinco tierras y cuatro preparaciones, y dos son auspiciosos". Auspicioso; ingenioso e ingenioso, busca ventajas y evita desventajas, y aumenta los beneficios. Los "Tres Buenas Suertes" interpretan el estándar de "buena suerte" en Feng Además, el "Sutra del entierro" de Wuzi de la dinastía Qing tiene la opinión de que "las montañas quieren condensarse, el agua quiere ser clara y las montañas quieren ser claras". rico y poderoso" y "el qi se dispersa con el viento, y el pulso se detiene cuando se encuentra con el agua, y se esconde en el lugar escondido y próspero" ilustra el principio del Feng Shui. Se puede ver que los antiguos consideraban la cabeza de Luan como "auspicioso" y "viento oculto". Las características más básicas de "reunir energía", "dar la bienvenida a los dioses y expulsar a los fantasmas", "buscar la buena suerte y evitar el mal" y "la tierra del tesoro del Feng Shui" tienen tres características: (1) La tierra del tesoro del Feng Shui debe tener una apariencia redonda. Si la forma del nido está rodeada de montañas, el agua lo retendrá cuando las montañas se encuentren, el agua se juntará. el límite del agua se detendrá y el agua se acumulará. El paisaje se convertirá en un palacio del tesoro de Feng Shui, y el palacio del tesoro parecerá "montañas rodeadas de agua". El salón forma un círculo, que es el círculo de Tai Chi. El círculo de Tai Chi de Luantou es una verdadera representación de la armonía del paisaje. El círculo de Tai Chi de Luantou se divide en el círculo de Tai Chi de salón y el círculo de Tai Chi de acupuntura. de "ocultar el viento y recolectar Qi", por lo que la presa fuera del salón es más alta y hay un nido en el salón. Este nido se usa para integrar la vida (2) Mira hacia atrás en la tierra del tesoro del Feng Shui. Se puede ver en el presagio geomántico que las montañas y los edificios circundantes no se pueden girar hacia los lados. Las montañas están divididas en espalda y cara, la espalda tiene forma de joroba y la cara es ligeramente curvada. La cara es despiadada. La relación entre la tierra del tesoro y las montañas circundantes es la relación entre el amo y el esclavo. Podemos ver a los "dioses dar la bienvenida a los fantasmas y evitar el mal" a nuestro alrededor "buscando la buena suerte y evitando el mal". Las apariencias son altas y bajas, y "puntiagudas, redondas, planas y rectas" son formas auspiciosas. Desde la perspectiva del temperamento de la montaña, las montañas circundantes están abiertas, es para alargar el rostro y lucir feliz, sin pequeños pensamientos. encogerse; mirar hacia adelante es seguir el arco del círculo de Tai Chi y mirar hacia atrás con concentración (3). La tierra del tesoro del Feng Shui está llena de vitalidad y es creada por la interacción del yin y el yang. Tao, Yin y Yang son dos fuerzas interdependientes y mutuamente opuestas. Estoy yo en ti y tú en mí. "Conflicto climático" describe vívidamente la compleja relación entre ellos. La "armonía" es un estado de equilibrio entre las dos fuerzas del yin. y yang Además, la formación de vitalidad es la combinación de energía yin y yang dentro y fuera del salón. Comprender los cambios del yin y el yang en el salón es la aplicación ideológica más básica del Tai Chi. Connotaciones en libros antiguos, por ejemplo, el "Libro del entierro" de Guo Pu: "El marido divide el yin y el yang y analiza los cinco elementos de una sola vez. Aunque es suerte del cielo, en realidad viene de la tierra. La suerte da vida a todas las cosas y la reunión une montañas y ríos. También se condensan los que son armoniosos, es decir, la exquisita combinación de 25 y 25. "Las "Veinticuatro dificultades" de Miao Xiyong": "Cuando las montañas y los ríos se cruzan, debe haber integración. "El auspicioso salón de Feng Shui siempre está equilibrado entre el yin y el yang, y la vitalidad es armoniosa. El propósito de la actividad" Buscando puntos del dragón "mencionada en la antigua teoría del Feng Shui chino es encontrar un lugar del tesoro del Feng Shui. Hay Varios paisajes en el Salón Feng Shui. Desde el centro del salón. Mirando desde la esquina, habrá un círculo de Tai Chi. La característica más obvia del salón es un círculo. No es un círculo simple, sino innumerables círculos extendidos. , varios, diez o más, o todos estos círculos se cubren de un vistazo. Un centro se superpone. La vitalidad del círculo de Tai Chi proviene de la interacción de los elementos yin y yang en la Figura 1 de "Agua y Fuego" de Zhou Dunyi. Corredor" (también conocido como "El Abrazo de Li y Kan") en el segundo piso del diagrama de Tai Chi de cinco capas. Galería de imágenes cuantitativas de agua y fuego (hay Yang en Yin y Yin en Yang, lo que significa que Tai Chi se mueve desde Wuji, el cátodo está quieto y se mueve, el Tai Chi está quieto y se mueve. De Wuji a Tai Chi, es un proceso de cambios dinámicos y estáticos en el espacio y el tiempo, y uno estático y otro en movimiento son sus Básicamente, el Yin. y Yang se generan con el movimiento del Tai Chi). Es una manifestación concreta visible del Tai Chi en la sala. Hay montañas y ríos en la sala, y los pasillos forman capas de círculos de Tai Chi. La sala está en el centro del círculo. Figura 2 Diagrama esquemático de un círculo de Tai Chi en cierto lugar del tesoro de Feng Shui (un diagrama de un círculo de Tai Chi en cierta sala de Feng Shui (E1, E2, E3). en la tierra está el centro visual. Es la visión instantánea del mundo desde el centro visual. Imagen) Figura 3 Círculo de Tai Chi en cierto lugar del tesoro de Feng Shui Zhang Qicheng dijo en "Exploración del diagrama Yi": El gran círculo en el. El círculo exterior del diagrama de Tai Chi representa la estructura circular de la vida en el universo.

La estructura del Círculo de Tai Chi es una interpretación visual de la Teoría de los Círculos de Zhou Yi y una expresión visual de las leyes del ciclo de vida del universo. Dijo: Las características del movimiento circular son que están conectados de un extremo a otro y circulan de un lado a otro. La dirección del movimiento puede cambiar con el tiempo y la causa y el efecto pueden transformarse entre sí. La estructura del movimiento giratorio de todo el universo y las galaxias, la alternancia de las estaciones de la Tierra y las formas básicas de movimiento de la vida humana en el estado de doble hélice de las cadenas peptídicas basadas en proteínas tienen todas las mismas leyes de movimiento. El Diagrama de Tai Chi es un camino y una ley. Es una figura ideal que se utiliza para describir y explicar las leyes generales de diversas sustancias. La razón por la que la textura del paisaje forma un juego de Feng Shui y se convierte en un tesoro de Feng Shui es porque las montañas y los ríos aquí convergen en una sala, y la esencia y el espíritu se condensan. El Luantou frente a nosotros es un plano horizontal en forma de cúpula en la superficie de la tierra, que ocupa el mundo entero. La forma visible del Tang Ju Tai Chi es un círculo horizontal en la superficie de la tierra. Su plano horizontal no es una línea tangente a la superficie de la tierra. La línea tangente es teóricamente plana. El plano horizontal formado por las montañas y los ríos en la superficie terrestre es el plano real, y sus rectas verticales son la radiación del núcleo terrestre. La Figura 4 es un diagrama esquemático del círculo de Tai Chi en la sala. Hay gente dentro y fuera del círculo. Luantou Tai Chi Circle es un pabellón de Feng Shui, que es la forma del dios de la montaña visible a nuestros ojos. Esta es la parte real y hay una parte imaginaria invisible llena de información del universo. La parte real es el cuerpo y la parte imaginaria es la función. El cuerpo y la función se combinan en uno, que es Tang Tai Chi. En segundo lugar, la idea de "Una clase, un juego, un Tai Chi" la propuse yo mismo. La atención se centra en la excavación y actualización del tema "Buscando Puntos del Dragón", clasificando las teorías de la antigua Escuela. de la Forma y el Neoconfucianismo, y combinándolo con las ideas expuestas por Zhou Dunyi en el pensamiento del Neoconfucianismo Tai Chi de la Dinastía Song, y guiado por teorías relevantes de expertos y eruditos contemporáneos. A través de la práctica continua, se formó la teoría concisa de "Un Tai Chi para una clase". (1) El concepto de "Un Tai Chi en una clase" no es simplemente causado por el Feng Shui de la escuela metafísica y la escuela racionalista, sino que es un concepto excavado y separado de la fuente. En "El Libro de los Cambios y el Feng Shui Residencial" (publicado por Sun Yat-sen University Press), Yang Weizeng dijo: El Libro de los Cambios es la fuente, y el Feng Shui es el flujo, el principio; El Feng Shui es la técnica; el Libro de los Cambios es el cuerpo y el Feng Shui es el uso. El autor explica la formación del Feng Shui Tang Bureau, propone la opinión de que el Feng Shui Tang Bureau en sí es Tai Chi, e infiere de esto que el círculo formado por el espíritu de Luan Tou en el Tang Bureau es un círculo de Tai Chi, que ha sido Se remonta a Yi desde su fuente, y ya no es un puro. El llamado "director luan" puro de la escuela no es la teoría de la buena o mala suerte de la escuela pura, pero Yi pensó que tanto la escuela de metafísica como la escuela neoconfuciana debería seguir esto. La mitad de este Tai Chi es yin, mostrando una especie de textura de paisaje, que se puede ver; la mitad es yang en el cielo, compuesta por la energía de las estrellas del universo, que no se puede ver. Este Tai Chi es infinito e infinitamente pequeño; idas y venidas sin fin. No importa quién ocupa el primer lugar entre Yi Tu, Fu Yi y He Tuluo. Debido a la secuencia del Tai Chi de “El Tai Chi es infinito, el Tai Chi produce dos yangs, dos yangs producen cuatro imágenes y las cuatro imágenes se dividen en Bagua”, no tenemos dudas. La sala es una piscina y la sala es un elemento de información con estructura de vida. Analizar departamentos y oficinas basándose en este principio tiene un gran valor para el debate académico. El patrón de Tai Chi "constituye el gen cultural de la nación china y determina la apariencia y dirección de la cultura china" (Prefacio al "Libro de los cambios de Zhang Qicheng"). El Tai Chi es vasto y profundo, y sus patrones misteriosos aparecen en Oriente. Algunas personas sospechan que no se trata en absoluto de ingresos artificiales, sino de un producto remanente de la civilización prehistórica y un regalo a la Tierra de invitados extraterrestres. (2) La teoría del sistema de "una clase, un juego, un Tai Chi" se esfuerza por conciliar las teorías relevantes de Xing Pai y el neoconfucianismo, se esfuerza por ampliar los canales de flujo y sienta las bases para la selección del sitio para crear una armonía. entorno ecológico donde se integran el ser humano y la naturaleza. Después de que un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales, las cartas de estrellas en el Guansha izquierdo y el Guansha derecho necesitan la combinación de estrellas para formar un Tai Chi completo. La cabeza de Luan es yin y las estrellas son yang. La cabeza de Luan es el cuerpo y la estrella es la aplicación. Así pues, a ese nivel, el formalismo y el racionalismo deben combinarse. No es de extrañar que el general Gong (Dahong) dijera: "Entierra al ladrón y yo enterraré al rey", lo que significa que si la misma cueva no se entierra a tiempo, será un desastre terrible. Sería una suerte que lo enterraran. Sobre la base de esta teoría, diseñé el "Diagrama de Tai Chi de Tangju" para realizar pruebas. Tang Ju Tai Chi es un concepto filosófico abstracto y complejo en el campo cultural. También es un elemento de cosa (información) basado en el Qi como sustancia sutil. Es universal, infinito, infinitamente grande, infinitamente pequeño y alcanza lo antiguo y lo moderno. veces. Figura 4 Modelo de Tai Chi de la Ópera Tang (diseñado por Ye Binghui) Nota: El primer nivel es el Tai Chi innato, y el origen del universo es el "Qi". El Qi está dividido en Yin y Yang, un "Qi infinito e infinitamente pequeño". " es infinito, Tai Chi. Aunque pertenece a la categoría de filosofía, es una sustancia sutil que existe en forma de energía. El segundo nivel es el cielo arriba y la tierra abajo. El cielo está despejado y la tierra está nublada. El cielo incluye las estrellas, el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos. La tierra incluye flores, árboles, pájaros y peces.