Analizar la técnica de montaje típica de "Amélie".
1. La nueva teoría de la investigación televisiva feminista
La nueva teoría de la investigación televisiva feminista es diferente de la investigación televisiva feminista tradicional. Se centra en el modo narrativo del texto televisivo, toma el mecanismo de producción y el sistema del mecanismo de transmisión de la televisión como objeto de investigación, parte de las características ontológicas del mecanismo televisivo y presta más atención a las características comunicativas de la televisión como nuevo medio para Revelar las diferencias entre el modo de producción y el modo de recepción. Ideología implícita o ideología subyacente. ¿La académica feminista estadounidense Yi? ¿instalar? Ann Kaplan ofrece una descripción sistemática de los nuevos estudios feministas sobre televisión. Ella dijo: "Este tipo de investigación no es un intento de estudiar los roles de género en los programas de televisión, sino que examina la forma en que la televisión funciona como mecanismo. Este mecanismo involucra una serie de factores complejos, incluido el propio dispositivo de televisión (sus características técnicas, la forma en que se produce y da forma a la imagen); sus diversos "textos" - publicidad, comentarios y actuaciones; la relación principal entre la producción televisiva y los patrocinadores, son los propios textos del patrocinador - la publicidad - los textos televisivos verdaderamente demostrables y ahora; una variedad de lugares de recepción, desde salas de estar hasta baños”. (1) Kaplan dijo: “Los académicos que utilicen este método de investigación se centrarán en la elaboración, es decir, en quién narra el texto y a quién se le narra el papel; de la televisión en la vida familiar; o la ideología contenida en el modo de producción y el modo de recepción". ② Esta teoría se desarrolló a partir de la teoría de la investigación cinematográfica de Hollywood y cambió la perspectiva de la investigación cinematográfica de Hollywood hacia la televisión. La relación entre la televisión y las mujeres. Las áreas de investigación se centran principalmente en telenovelas, MTV y comerciales de televisión. Desde la perspectiva de la nueva teoría feminista de la investigación televisiva, este artículo explora qué tipo de programa es "Amélie", qué tipo de ideología transmite a la audiencia y qué tipo de impacto tiene en la audiencia.
2. Interpretación de textos: la connivencia de la lógica empresarial y el deseo masculino
En primer lugar, echemos un vistazo a la naturaleza del programa "Amélie". A juzgar por la forma, contenido y mecanismo operativo de este programa, este programa es un reality show. Un reality show es un programa de juegos competitivo de televisión en el que personas comunes y corrientes participan y completan las tareas correspondientes de acuerdo con las reglas del juego establecidas por el productor, y reproducen verdaderamente todo el proceso del juego. La razón por la cual este tipo de programa es popular entre el público es que es la interpretación de una persona real de eventos reales, lo cual es muy emocionante y lleno de suspenso. Las concursantes de "Amélie" son 14 mujeres seleccionadas entre casi mil aspirantes. Firmaron un contrato con el equipo del programa y exigieron un estricto cumplimiento de las reglas del programa; de lo contrario, serían eliminados y estarían acompañados de enormes multas. Si a los jugadores no se les permite mirarse en el espejo o tocar objetos reflectantes durante los tres meses de acondicionamiento postoperatorio, los infractores pueden recibir una multa de hasta 1.000 yuanes. Los concursantes no pueden solicitar retirarse de la competencia a menos que sean eliminados. De lo contrario, la unidad de producción tiene derecho a no reembolsar el depósito de 5.000 yuanes y tiene derecho a exigirles que paguen el doble de la indemnización por daños y perjuicios para cubrir todos los gastos. como cirugía plástica y cuidados de enfermería. El programa completo consta de cinco partes: cirugía plástica gratuita, cirugía en vivo, grabación en vivo, PK del jugador y el evento definitivo. Las últimas cuatro partes son similares a un reality show general, reproduciendo escenas reales de los jugadores del juego en forma de grabaciones reales. En la parte final de PK, el ganador recibirá una gran bonificación y una beca de estudios superiores. Por tanto, el programa "Amélie" es un auténtico reality show.
Hablemos de la naturaleza del espectáculo "Amélie". El lema de "Los ángeles aman la belleza" es "Las mujeres aman la belleza, los ángeles están en el mundo". A través de esta actividad, les daremos a todas las mujeres que se han sentido frustradas por su apariencia y tienen baja autoestima la oportunidad de renacer, las ayudaremos a salir de la sombra de la vida y restablecer la confianza femenina. ¿Es este realmente el caso? Del análisis anterior, podemos ver que el programa "Amélie" es, después de todo, un programa de entretenimiento, y su objetivo final es hacer que el público se carnavale para lograr altos índices de audiencia.
El programa "Angel Loves Beauty" se centra en las mujeres, con el objetivo de consumir a las mujeres y el consumo de las mujeres, y utiliza el registro real de todo el proceso de cirugía plástica femenina como truco y punto de venta. A través de la forma PK definitiva, despertará. El apetito del público al extremo y lograr el propósito del carnaval masivo. A lo largo del espectáculo, lo que vemos no es un enfoque en las mujeres, sino mujeres ofrecidas al público como objetos y juguetes. Durante la transmisión en vivo de la cirugía, el programa mostró escenas sangrientas de los concursantes desnudándose y sometiéndose a una cirugía plástica. Este propósito no es más que llamar la atención estimulando la lente. Cuando el programa emitió esta parte no tuvo en cuenta en absoluto la privacidad de los concursantes, ni consideró que los medios de comunicación, como herramienta social, debían tener un trato más humano y menos indiferencia. Bajo las reglas de la lógica comercial, los medios utilizan los cuerpos de las mujeres como puntos de venta y los colocan frente a cámaras frías para que la gente los examine. Los medios ignoraron el dolor interior y la lucha de los miembros del equipo durante la operación, así como los sentimientos de sus seres queridos al ver estas sangrientas escenas. Durante la sesión de grabación real, el equipo del programa impuso regulaciones más estrictas a los concursantes no se les permitía mirarse en el espejo ni tocar ningún objeto reflectante, de lo contrario serían severamente multados. En cierta medida, esta regla es para que los jugadores tengan una mejor recuperación en el postoperatorio, pero ¿los medios de comunicación tienen otros propósitos? Creo que hay otra razón importante por la que el equipo del programa no deja que los concursantes se miren al espejo, que es mantener altos ratings, llamar la atención y obtener altos beneficios comerciales. Primero, los medios han despertado el apetito de la audiencia, volviéndola adicta a la cirugía plástica y viendo la transmisión en vivo de la cirugía plástica de los jugadores. Sin embargo, los medios no informaron de inmediato a la audiencia sobre los resultados de la cirugía plástica, sino que hicieron esperar a la audiencia durante más de dos meses. Durante este período, solo revelaron alguna información esporádica sobre los concursantes postoperatorios, manteniendo a la audiencia en suspenso y prestando atención al avance del programa. El programa solo le dice a la audiencia la respuesta a la cirugía plástica en la etapa final de PK, revelando el verdadero rostro de Lushan y llevando el programa al clímax. Se puede decir que la regla de que los concursantes no pueden mirarse al espejo es una buena estrategia para aumentar los ratings del programa. Por lo tanto, el programa "Amélie" no se trata tanto de ayudar a algunas mujeres que tienen baja autoestima debido a su apariencia a salir de la sombra de la vida, sino más bien de obtener grandes ganancias vendiendo niñas. En este juego, las estaciones de televisión y los patrocinadores publicitarios son los mayores beneficiarios. La transmisión de este programa promovió la industria de la cirugía plástica y estableció la marca de la agencia de cirugía plástica "Aster".
Además, en la ambientación de todo el programa "Amélie", podemos comprobar que las mujeres siempre aparecen como objetos de observación, y las mujeres vuelven a convertirse en objetos de deseo ante los ojos del público. ¿La investigadora de cine feminista Laura? En su artículo "Visual Pleasure and Narrative Cinema", Laura Mulvey demuestra la relación entre el patriarcado del cine de Hollywood y las técnicas narrativas utilizadas en el cine tradicional. Él cree que el papel de los personajes femeninos en las narrativas cinematográficas de Hollywood es brindar placer visual a la audiencia, y este placer visual se basa principalmente en los tres "looks" básicos que componen una serie. Una es mirar a la cámara; aunque la tecnología de filmación de películas es neutral en cuanto al género, los cineastas generalmente son hombres. El segundo es el personaje masculino en la narrativa cinematográfica; en este estilo, el personaje femenino se establece como objeto de mirada del personaje masculino en la narrativa cinematográfica. El tercero es la percepción de la audiencia. La audiencia imita o se identifica con los dos primeros mecanismos psicológicos de visualización, completando así en última instancia el proceso de configuración de la identidad de la mujer que está siendo vista. Podemos utilizar la teoría del placer visual de Mulvey para analizar el significado detrás del programa "Amélie". El personaje principal del programa "Amélie" es aparentemente femenino, pero es esencialmente masculino y está dominado por hombres. Desde el principio hasta el final del espectáculo, los hombres determinan la belleza de las mujeres. Las mujeres dan forma a sus cuerpos y cambian sus rostros de acuerdo con la visión y las necesidades de los hombres, convirtiéndose en objetos de visualización y deseo a los ojos del público. Durante la etapa de cirugía gratuita y recuperación postoperatoria, la mayoría de los expertos en cirugía plástica son hombres, como Li Fannian, Lin Hongzhe, Chen Jianye, Lu Lixin, etc. Remodelan la belleza de las mujeres basándose en los requisitos estéticos de los hombres para las mujeres, realizan cirugía plástica en los cuerpos y rostros de las mujeres, cultivan el temperamento de las mujeres y hacen que las concursantes luzcan pequeñas, sexys y femeninas. Estos son el reconocimiento de la belleza femenina por parte de la cultura masculina, lo que fortalece el hecho de que las mujeres son "." Las dos etapas del concurso de belleza PK y definitivo se han convertido en concursos de belleza. Las mujeres se convierten en objeto de la mirada y la admiración de los hombres. Los hombres tienen derecho a juzgar. Y ellos deciden quién Al ingresar a la final, también podemos ver el hecho de que la mayoría de los jueces son hombres. En la final, Wang Feng, Kong Xiangdong y Lu Songxian sirvieron como jueces. Las mujeres son directamente objeto de la mirada masculina. Al mismo tiempo, el programa tiene contenido que anima y anima a los concursantes a mostrar y exponer sus cuerpos en eventos extremos, como la realización de concursos de espectáculos de cheongsam y concursos de trajes de baño de belleza.
Las concursantes mostraron sus elegantes curvas corporales a través de disfraces sexys y utilizaron movimientos corporales para estimular los nervios de la audiencia, haciendo que las mujeres una vez más se conviertan en juguetes para ser observados. Fuera del escenario, además de los ojos de los jueces masculinos y del público mirando el cuerpo de la mujer, también hay cámaras apuntando a la mujer, actuando como ojos de los hombres, usando primeros planos para congelar las partes más sexys de la mujer. En un marco, como la piel delicada, los senos regordetes, las caderas sexys, la figura curvilínea y la apariencia de estos primeros planos son la expresión de los deseos subconscientes de los hombres. A través del enfoque de la lente, la audiencia masculina frente al televisor puede ver el cuerpo femenino con mayor claridad, despertar el deseo interno de los hombres y convertir a las mujeres en el objeto de proyección del deseo masculino. Bajo el escrutinio de la mirada masculina, las mujeres ya no son individuos completos, sino sólo "partes" cortadas. Los reality shows como "Amélie", al igual que las películas de Hollywood, son buenos para utilizar el placer visual para narrar películas. Coloca a las mujeres en un modo de ver/ser vistas, donde las mujeres se convierten en códigos de objetos de deseo. Las académicas feministas creen que "en un mundo organizado por el desequilibrio de género, el placer de ver se divide en activo/masculino y pasivo/femenino. Los ojos del hombre decisivo proyectan sus fantasías sobre figuras femeninas estilizadas. Las mujeres son conocidas por sus personajes tradicionalmente desnudos. y se muestran al mismo tiempo, y su apariencia se codifica en una fuerte atracción visual y erótica, organizada en el lenguaje del orden patriarcal dominante. Es un programa de entretenimiento. Su finalidad es entretener al público obteniendo elevados beneficios comerciales, pero las mujeres se han convertido en objetos de entretenimiento. Los medios de comunicación presentan y codifican a las mujeres como objetos de deseo en el entretenimiento, convirtiéndose en objetos de visualización masculina, y reiteran y fortalecen la tradición de las diferencias de roles de género y la desigualdad de género, permitiendo a la audiencia aceptar sutilmente los estereotipos de género durante el proceso del carnaval. identidad femenina percibida. Detrás de este espectáculo, lo que vemos es una trama expresada por la lógica del capital comercial y el código del deseo masculino.
En tercer lugar, la iluminación:
Actualmente, los reality shows como "Amélie" son muy populares en las pantallas de nuestro país, lo que tiene que despertar nuestra atención y pensamiento. Como poderoso medio de comunicación, la televisión ocupa cada día más de la mitad del tiempo libre de la gente. Algunas personas incluso dicen que la gente moderna es gente de televisión, y la televisión se ha convertido en uno de los principales canales para que la gente comprenda el mundo exterior y lo utilice para guiar su comportamiento. Se puede decir que en un mundo dominado por la cultura televisiva, muchos momentos y acontecimientos de nuestras vidas ya no están guiados por la tradición o la elección propia, sino por el esquema mundial y las coordenadas de valores construidos por la televisión. ⑤La televisión está penetrando la vida cotidiana de las personas en todos los aspectos y construyendo una especie de "imagen de realidad". Ver televisión no es sólo un simple proceso de experiencia audiovisual, sino también un poderoso proceso de construcción de la vida diaria de las personas, de los patrones de comportamiento, de los estilos cognitivos, de la experiencia de supervivencia, de la experiencia estética e incluso del campo inconsciente. ⑥La televisión tiene una gran influencia en el estilo de vida y los valores de las personas. Además de transmitir información, también cumple la función de educar, guiar a las personas a establecer una visión correcta de la vida y la estética y establecer una sociedad armoniosa con igualdad entre hombres y mujeres. Sin embargo, los medios de comunicación chinos se encuentran actualmente en el camino hacia la comercialización. Todavía hay muchos fenómenos irrazonables en la etapa inicial de la comercialización, y la comercialización en los medios es demasiado fuerte. La popularidad de reality shows como "Amélie" se debe esencialmente a incentivos económicos. Frente al dinero, los medios perdieron el equilibrio entre los beneficios sociales y económicos y gradualmente se acercaron a los beneficios económicos. Utilizan a las mujeres como su punto de venta, utilizando la apariencia, el cuerpo y las características sexuales de las mujeres para atraer la atención de la audiencia y crear una economía de la belleza para obtener altos beneficios comerciales. Detrás de esta búsqueda de ganancias, se sacrifican los derechos e intereses de las mujeres, se fortalecen los estereotipos de género, se objetiva, comercializa e instrumentaliza a las mujeres, y se las considera como jarrones y juguetes para que los hombres las miren. Esto será perjudicial para la promoción del género por parte de los medios. la igualdad y el establecimiento de una sociedad armoniosa. En segundo lugar, la esencia de la economía de la belleza es una especie de violencia suave, que es una especie de daño al cuerpo y al espíritu de las mujeres. Las mujeres se moldean a sí mismas en la belleza de la identidad cultural masculina, formando una especie de ansiedad por la imagen. La autoimposición de esta imagen hace que las mujeres pierdan su personalidad independiente y su espíritu creativo. La economía de la belleza amplificará las diferencias de género como nunca antes y no favorece la búsqueda de las mujeres de un estatus social igual al de los hombres. Además, la emisión de programas como "Amélie" transmite un valor tan equivocado a las mujeres. La apariencia de una mujer puede cambiar su destino, permitiéndole tener un amor y una carrera hermosos. Hace que las mujeres presten demasiada atención a la configuración de la belleza externa e ignoran la búsqueda de la belleza interior y la mejora del autocultivo, haciéndolas superficiales y superficiales. poco profundo.
Este tipo de valor único que utiliza la imagen corporal para negar la diversidad de la vida de las mujeres o convertirse en un peso para aumentar el valor de las mujeres merece nuestro cuestionamiento.
Promover la igualdad de género y construir una sociedad armoniosa se ha convertido en uno de los principales objetivos de China en el siglo XXI. Los medios asumirán esta responsabilidad ineludiblemente y crearán un buen entorno mediático para la igualdad de género. Esto requiere que los medios encuentren un buen equilibrio entre los beneficios sociales y económicos y generen ingresos económicos sin violar los beneficios sociales.
Notas:
① ② ③Zheng Daqun, "Introducción a la nueva investigación televisiva feminista", (Red de investigación cultural)
④Li Hengji, película seleccionada "extranjera" Teoría", Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, 1995.
⑤¿Nicolás? Abercromby, "Televisión y sociedad", Nanjing University Press, edición de 2001.
⑥Zhang He, "Quién es más real que quién: Televisión", Editorial del Pueblo de Yunnan, 2004.