El régimen chino en Nanyang
En 1888 (el decimocuarto año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing), Wang Ronghe y Yu, los inspectores de carreteras enviados por el gobierno Qing para inspeccionar el sudeste asiático, informaron al emperador lo que habían Vi y oí en Siam (ahora Tailandia). Durante su reunión, hubo una frase: "El rey Chashyam era una familia de Chaozhou Zheng hace cien años y reinó durante más de diez años. Un nativo chino de Chaozhou que una vez sirvió como rey de Siam es un famoso héroe patriótico en la historia de Tailandia". La dinastía El fundador fue Zheng Zhao (Zhao significa Rey de Siam), quien fue aclamado por Liang Qichao como uno de los "Cuatro Colonos de China". Su nombre chino es Zheng Xin.
Una carta
El hogar ancestral de Zheng Xin se encuentra en la aldea de Huafuli, condado de Chenghai, Guangdong, China. Su padre, Zheng Da, también conocido como Haifeng, era un granjero pobre y fue secuestrado. por un escudero. Considerado un mal hijo (hijo pródigo). En los primeros años de Yongzheng de la dinastía Qing, a Zheng Da le resultó difícil establecerse en el campo, por lo que tuvo que cruzar el mar hasta Siam para ganarse la vida en un velero de madera que se dedicaba de forma privada al comercio chino-siamés. Al principio trabajó duro en la clase baja de Ayutthaya, la capital de Siam. Más tarde, ganó dinero jugando, obtuvo los derechos de contratación del Casino de Beijing y comenzó a desarrollarse, por lo que cambió su nombre a Yongzheng y el rey le otorgó el título de "Kun Pai". Se casó con una chica siamesa llamada Luoyang y, en abril de 1734, Hiuke se casó con Zheng Xin. Pronto, Yongzheng murió y Zheng Xin fue adoptado como hijo adoptivo por el ministro de Finanzas, Chao Phyi Yekri. Hay una leyenda que circula entre los chinos en Tailandia: Un día, Chao Phrayakli pasó por la cuna de Zheng Xin y vio una gran pitón con siete brocados en su cuerpo. Pensó que el niño debía ser un extraterrestre y lo adoptó. Esta leyenda está llena de mitología china. De hecho, Chao Phraya Kri no tenía hijos en ese momento y Yongzheng vivía en su territorio. Después de la muerte de Yongzheng, vio que Zheng Xin era lindo y lo reconoció como su hijo adoptivo. Como otros niños aristocráticos, Zheng Xin comenzó a recibir educación tradicional siamesa después de ser adoptado por Chao Phraya Kri. Competente en tailandés, chino, vietnamita y sánscrito. A los trece años fue nombrado guardaespaldas. A la edad de veinte años ingresó al templo y se convirtió en monje. Tres años después regresó al mundo secular. Pronto, fue asignado a la oficina gubernamental, y pronto fue nombrado "Pierre" y ascendido a gobernador militar y político de la ciudad. Por eso la gente solía llamarlo Piedasin.
Expulsar a los invasores
A finales de 1765, las poderosas tropas birmanas vecinas invadieron Siam en dos grupos. Su impulso fue abrumador y pronto alcanzaron las afueras de la capital Ayutthaya. El rey de Siam organizó apresuradamente una batalla decisiva, pero fue inmediatamente derrotado. Las tropas de Myanmar rodearon la capital. Zheng Xin escuchó la noticia y dirigió su departamento para rescatar al rey Qin. Luchó tenazmente y repelió los ataques enemigos varias veces. Sin embargo, los ministros lo acusaron repetidamente de ordenar ataques de artillería contra el enemigo sin autorización. El rey de Siam tampoco confiaba en él. 1767 65438 En octubre, el rey de Siam concentró sus fuerzas y lanzó un ataque a gran escala en seis direcciones, con la esperanza de romper el cerco enemigo de un solo golpe, pero fue derrotado. Las tropas de Zheng Xin, que estaban a cargo de la retaguardia, fueron encerradas fuera de la ciudad por el comandante en jefe de la defensa de la ciudad y se encontraron en un dilema. Luego, Zheng Xin se abrió camino para salir del cerco y dirigió a los 500 soldados tailandeses y chinos restantes, marchando día y noche, para retirarse rápidamente hacia el sur. En el camino rechazó dos veces a sus perseguidores. En un encuentro en la aldea Pu No. 3 cerca de Nakhon Nayok, aprovechó el terreno favorable para derrotar a un ejército birmano de más de 2.000 personas y se apoderó de muchas armas y municiones. En el difícil período en el que las nubes oscuras eran abrumadoras, la victoria de Marsh inspiró en gran medida el espíritu de lucha del pueblo siamés para resistir al enemigo, y el nombre de Pierre Marsh pronto se extendió por todo Siam. La gente a lo largo del camino se unió al ejército con entusiasmo y muchos funcionarios locales también llevaron a sus subordinados a rebelarse. El ejército de Zheng Xin creció rápidamente. Cuando llegó a la ciudad sureña de Rayong en febrero, tenía más de 10.000 armas y un equipo de elefantes de guerra. Entonces Zheng Xin se declaró rey. Prepárese para utilizar el sur como base para unir las fuerzas locales para luchar contra Myanmar.
Piero Yong, el gobernante de la ciudad de Rayong, aparentemente dio la bienvenida a la llegada de Zheng Xin, pero en secreto envió tropas para comerse al ejército de Zheng Xin. Después de que Zheng Xin recibió la noticia, primero arrestó a Pierayong y tomó el control de la ciudad de Rayong. Jianzhulou, en la costa sureste, es una zona rica y densamente poblada que no ha sido dañada por la guerra. Zheng Xin quería unir fuerzas con Piejian Bamboo House para complementar su ejército con mano de obra y recursos materiales. Le escribió una carta a Pierre Jianzhu, pero Pierre Jianzhu no se comprometió y solo le envió cuatro vacas y arroz. En ese momento, Zheng Xin interceptó la carta de rendición emitida por el ejército birmano a Phaya Jianzhu. Ordenó que la carta aún se enviara a Jianzhu. Estacionó tropas cerca de Jianzhu y esperó a que Pier Jianzhu tomara una decisión.
Sin embargo, Zhao Piye y Peng Shiluo ya esperaban esto. Cuando la flota de Zheng Xin avanzó hasta la desembocadura del río durante la temporada de lluvias, el ejército de Peng Shiluo, que ya había ocupado un terreno favorable, de repente lanzó un feroz ataque. La situación es muy desfavorable. Durante la feroz batalla, la pierna de Zheng Xin resultó herida nuevamente y tuvo que ordenar la retirada. La primera expedición fracasó. Zheng Xin no se desanimó. Justo después de la temporada de lluvias, sus heridas sanaron y lanzó una guerra para eliminar las fuerzas separatistas feudales. En ese momento, Zhao Pai Phitsanulok, quien se convirtió en rey de Siam después de derrotar a Zheng Xin, murió de una enfermedad y la Pagoda sucesora estaba ocupada lidiando con la presión de los ancianos. Zheng Xin estaba muy feliz de verlos a los dos compitiendo entre sí, por lo que señaló con el dedo a la ciudad de Pimai. El gobernante de Pimai, Tiepibi, tomó a la concubina del antiguo rey, Guidoro, y bajo su estandarte, se preparó para utilizar al emperador como príncipe, introducir a Laos como ayuda exterior y apoderarse del mundo. Cuando recibió la noticia de que el ejército de Zheng Xin estaba atacando en dos direcciones, ordenó al regente Suriya Wangsha y al hijo menor del regente, Wa Wangluo Shatilo, que lideraran un ejército para dividir al enemigo.
Pero Wa Wangluo Shatirov fue derrotado después del enfrentamiento; Regent se enfrentó a la fuerza principal de Zheng Xin y fue capturado antes de la batalla. Después de recibir la noticia de que ambos caminos estaban perdidos en Pimaitibi, rápidamente llevé a mi familia y huí a Vientiane lo antes posible. En el camino, los perseguidores de Zheng Xin también me atraparon y mataron. Las fuerzas separatistas en Pima fueron completamente eliminadas. A finales del mismo año, Peng Shiluo fue capturado por el ejército del élder Fang y el rey Fu Taiyage fue asesinado.
En abril de 1769, Zheng Xin inició una expedición contra Liu Kun en el sur de Siam. De antemano, Zhao Piye Keli (de apellido Mu) fue designado gobernador en jefe, y Tong Luan, Pi Bichai fue nombrado vicegobernador. Cinco mil soldados marcharon por tierra. Debido a diferentes opiniones entre los generales, se perdió la primera batalla. Pi lo envió a morir, el hijo de Zhao Pi fue capturado y el ejército se retiró a Chai. Marvin envió a alguien a actuar, diciendo que Zhao estaba jugando con Kerry con malas intenciones. Después del análisis, Zheng Xin creyó que esto era infundado. Recordó a Ma Wen, envió a Zhao Piye y Song Jialuo para liderar tropas en busca de refuerzos y dirigió a la marina a atacar desde el mar. El 6 de octubre de 2018, la flota superó la tormenta y finalmente llegó al puerto de Liukun. El rey Pabala de Liu Kun no esperaba que el ejército de Zheng Xin apareciera repentinamente, por lo que se apresuró a la batalla y le entregó la ciudad a Pattani. Zheng Xin ordenó a Pattani que entregara a Liu Jinbiao Kun. Sin embargo, en vista del hecho de que la península está ubicada en una zona aislada y difícil de administrar, y la familia Wang tiene cierto prestigio en el área local, nombraron a uno de los sobrinos del rey, el "Maestro Zhao Pi", como director ejecutivo. Y eligió a una de las hijas del rey como concubina para mostrar moderación. La familia Wang se tragó a Wu Li y los crió. Liu Kun perteneció a la dinastía Wu Li.
El élder Fang es el único que queda entre las cuatro principales fuerzas separatistas. El élder Fang es un ambicioso falso monje y señor feudal. Desde el colapso de la dinastía Ayutthaya, él mismo se convirtió en rey y otorgó funcionarios en todas partes. Tenía un ejército vestido con sotanas rojas. Este ejército es famoso por sus monjes, pero comen y beben carne, se casan y tienen prostitutas, queman, matan y saquean, y cometen todo tipo de maldad. Con este ejército derrotó a Penthrok. Los residentes de Pengshiluo, Piji y pueblos cercanos huyeron a Tunwuli y se refugiaron en Zhengxin. El élder Fang volvió a expandir su territorio. Utani y Chena, que fueron los primeros en llevar la peor parte, se apresuraron a anexar a Wu Li. Zheng Xin está decidido a superar este último gran obstáculo. Envió a Piet y a Marvin, a quienes acababan de conceder el título de Piet, para que dirigieran cada uno un ejército y dirigieron la armada solos río arriba. Después de una batalla, capturó Pensilo City. Después de que el ejército llegó a Marvin y Picha, concentraron sus esfuerzos en capturar la ciudad vacía de Wangsha. Luego marchó directamente hacia el norte. El élder Fang fue derrotado repetidamente en batallas. Al ver que la situación había terminado, huyó a Chiang Mai y se unió al ejército birmano. Después de que los grandes señores feudales fueron eliminados, todas las pequeñas fuerzas separatistas cambiaron sus nombres y declararon su lealtad a la dinastía Wu.
1770 165438 Del 14 al 16 de octubre, el emperador Wu Li Zheng Xin celebró una gran celebración de tres días en Phitsanulok para celebrar la independencia y la reunificación del país.
El señor supremo de la península de Indochina
A través del trabajo duro, el poder nacional de Siam comenzó a aumentar y la situación de derrota pasiva desde finales de la dinastía Ayutthaya comenzó a revertirse. Durante el reinado de Zheng Xin, hubo nueve contiendas a gran escala entre Siam y Birmania. Aunque la mayoría de estas guerras todavía fueron provocadas por invasiones birmanas, los soldados y civiles siameses han podido organizarse eficazmente para repeler a los invasores y mantener su independencia y dignidad nacionales. En 1774, Zheng Xin recuperó la ciudad norteña de Chiang Mai de manos de los birmanos, devolviendo a este pequeño país que había estado separado durante cientos de años al abrazo de Siam.
La contienda terminó con la victoria de la anexión de la dinastía Wu Li.
Esta victoria inspiró a Zheng Xin a buscar más honores. En 1771, Zheng Xin dirigió la marina para eliminar el régimen de Mo Shilin en el condado de He, al sur de Annan (Vietnam). Marchando por tierra y agua, se dirigieron directamente a Phnom Penh, expulsando al rey pro-Annan Udi Anton y estableciendo un nuevo rey, convirtiendo a Camboya en un estado vasallo de Siam nuevamente. En 1776, Zheng Xin envió tropas para eliminar el pequeño país independiente de Champasak en Laos, capturó a su rey y expandió el territorio de Siam. 1778, disputas internas en Vientiane. Zheng Xin aprovechó la oportunidad para apoyar a una facción y envió tropas para atacar Wanxiang por tierra y agua. Sitiaron la ciudad durante dos meses y la obligaron a rendirse en Kaesong. Vientiane y la cercana Luang Prabang también se convirtieron en vasallos de Siam. Siam gradualmente ganó ventaja en su lucha con Birmania y Annan por el control de la península de Indochina. La corona de hegemonía en Indochina que había ganado durante el apogeo de la dinastía Ayutthaya volvió a ser colocada sobre la cabeza de Zheng Xin.
Zheng Xin y China
Por razones políticas, y quizás por lazos de sangre, Zheng Xin se convirtió en reina de Siam y anhelaba establecer un reino con su poderoso vecino del norte, los Qing. Dinastía. Relaciones amistosas. Envió un enviado especial a China para obtener la victoria, diciendo: "... He sido invadido por bandidos birmanos. Aunque no hay forma de tomar represalias en el área local, no hay ninguna tribu Thao. Los ministros recomiendan a Zhao como su líder y ofrecer obsequios de acuerdo con la ley". En 1768, Zheng Xin Chen Meisheng, un comerciante naviero chino-Guangdong, recibió el encargo de presentar una carta al gobierno Qing, con la esperanza de que China y Siam continuaran los intercambios amistosos y pidiendo a la dinastía Qing para convertirlo en Rey de Siam como lo habían hecho en el pasado. El emperador Qianlong devolvió los documentos de Zheng Xin al lugar, ordenó que el avión militar fuera castigado en nombre de Li Shiyao, gobernador de Guangdong y Guangxi, y respondió con un duro homenaje.
Aunque Zheng Xin quedó muy decepcionado cuando recibió la respuesta, aún así no abandonó sus esfuerzos por restablecer las buenas relaciones con China. En agosto de 1771, ordenó el envío de un grupo de prisioneros birmanos a Beijing. Esta vez, el emperador Qianlong ya no era tan reservado. Le dijo a Li Shiyao: "No tienes que pagar nada, es demasiado caro. Debes recompensar el caballo de satén según los deseos del gobernador. Al ver que la situación estaba mejorando, Zheng Xin tomó la iniciativa de pasar una y otra vez". . Devolvió a los soldados chinos capturados y rescatados de los birmanos, envió de regreso a empresarios chinos varias veces y honró a los prisioneros birmanos una y otra vez. Finalmente, la visión del emperador Qianlong sobre Zheng Xin cambió. Le indicó a Li Shiyao que si Siam tenía otras solicitudes, no había necesidad de negarse.
Según los deseos del emperador, los documentos oficiales de la dinastía Qing comenzaron a llamar a Zheng Xin "Zheng Zhao" a partir de 1772, en lugar de llamarlo "Siam" o "Pia Xin" o "Gan Enqi" con tanto desdén. como en el pasado ". Esto equivalía a reconocer oficialmente a Zheng Xin como rey de Siam.
Las relaciones entre ambos países se recuperaron rápidamente. En 1775, el emperador Qianlong rompió la regla de que no se podían exportar armas y suministros al extranjero y acordó vender 50 toneladas de azufre y 500 vasijas de hierro a Siam. Al año siguiente se vendió por cien toneladas de azufre. Posteriormente, Qianlong instruyó a Yang, el gobernador de Guangdong y Guangxi: "Si vuelve a surgir la necesidad, aún se le debe permitir volver a comprarlo". En julio de 1777, Zheng Xin envió tres enviados a Guangdong por mar. establecimiento de relaciones formales. Estos documentos Fue aprobado por la dinastía Qing. En julio de 1781, una delegación siamesa, incluida el príncipe Lito Tinapira y el poeta Maha Nupo, llegó a Guangdong en once grandes barcos cargados de marfil y otros tributos. Escoltada por funcionarios de Guangdong, la delegación llegó a Beijing en el primer mes del año siguiente y el emperador Qianlong le ofreció un gran banquete. En julio, la delegación visitante regresó a China con una gran cantidad de materiales de construcción. Desafortunadamente, la dinastía ya no existía en ese momento, por lo que los materiales originalmente destinados a ser utilizados para construir el Palacio del Rey Arun se convirtieron en la base del nuevo palacio de la dinastía en Bangkok.
Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, muchos comerciantes de Fujian y Guangdong navegaban de forma privada hacia y desde China y Siam para realizar comercio de trueque, a pesar de las prohibiciones de sus propios gobiernos. Poco a poco, algunos de ellos se quedaron en Siam y algunos agricultores en quiebra, como el padre de Zheng Xin, también fueron a Siam con el barco para ganarse la vida. Estos primeros chinos de ultramar vivieron en armonía con el pueblo siamés e hicieron contribuciones destacadas al desarrollo y la defensa de Siam. Zheng Xin tenía muchas tropas chinas bajo su mando y surgieron algunos generales chinos famosos, como el comandante de Song Jialuo, Chen Lian. Hicieron grandes contribuciones al establecimiento de la dinastía Wu Li. Por lo tanto, después de que Zheng Xin ascendiera al trono, muchos chinos fueron nombrados jefes del ejército y funcionarios locales, mientras que otros se convirtieron en contratistas fiscales del gobierno. Se les concedieron diversos privilegios en el trato con la política, los asuntos militares y el comercio. En las zonas costeras del sur de Siam, los chinos son particularmente prominentes.
Esto creó condiciones favorables para que los comerciantes chinos comerciaran con Siam y para la migración de inmigrantes chinos. Junto con la política preferencial de Zheng Xin de eximir a los chinos de ultramar del impuesto por cabeza, durante la anexión de la dinastía Wuli, una ola de gente pobre de la costa sureste de China emigró a Siam en grandes cantidades. En particular, el hogar ancestral de Zheng Xin es la prefectura de Chaozhou, Guangdong, que tiene la mayor proporción de inmigrantes y es conocida como los “chinos reales”. Al otro lado de Bangkok, en Uli, se formó una comunidad china que se convirtió en un próspero distrito comercial. La llegada de inmigrantes chinos alivió en cierta medida la escasez de mano de obra en Siam y aceleró el ritmo de la recuperación económica de Siam. Por lo tanto, la dinastía de Bangkok que siguió a la anexión de la dinastía Wu Li aún heredó las políticas preferenciales de Zheng Xin para los chinos de ultramar. El comercio entre China y Siam continuó, y los inmigrantes chinos continuaron fluyendo hacia Siam.
La caída de una superestrella
Esta crisis surgió primero de los errores de Zheng Xin en el budismo. Siam es un país budista y la mayoría de la gente cree en el budismo. El propio Zheng Xin era budista y trabajó mucho para el resurgimiento del budismo en Siam en los primeros años de su reinado. Pero en el período posterior, para controlar estrictamente el poder budista y establecer su autoridad absoluta, Zheng Xin cometió un error fatal. Este es el movimiento de rectificación de los monjes del norte. Después de que el régimen del élder Fang fuera destruido, se llevó a cabo una gran purga de monjes bajo el liderazgo del élder Mimic. La personalidad de Zheng Xin se volvió extremadamente irritable, extrema y sospechosa, y sus subordinados fueron a menudo criticados y torturados. Además, también alentó a la gente a presentar denuncias entre sí y arrestó indiscriminadamente a muchos acusados de clase media y alta, haciendo que todos se sintieran inseguros.
Otra crisis proviene de errores en el sistema político. Zheng Xin copió casi intacto el sistema político de la dinastía Ayutthaya, especialmente el sistema Sakdina, que restringió en gran medida la productividad de la sociedad y aceleró la corrupción del régimen. Lanzar continuamente guerras extranjeras para competir por la hegemonía regional no sólo privó a la gente del descanso y sacudió los cimientos del país, sino que también tuvo que depender cada vez más de la aristocracia militar, lo que alentó a Tong Guan (a quien sucedió Zhao Piye después de la presidencia de Mu). muerte)) condujo a la expansión de la aristocracia militar, debilitando la centralización del poder.
En 1780, estalló un conflicto civil en Camboya y el rey fundador fue asesinado. El rey Nguyen Phuc Anh de Annam aprovechó la oportunidad para intervenir y quiso incorporar Camboya a su esfera de influencia. En 1782, Zheng Xin movilizó un ejército de 200.000 soldados, liderados por Zhao Piekli (Tongluan), para atacar al enemigo. Justo cuando el ejército llegó al frente, estallaron disturbios y rebeliones en la retaguardia.
Chao Phraya Chakri, que se enfrentaba al ejército de Annan en Lowe, Camboya, pronto recibió la noticia del golpe de Estado de que Zheng Xin había sido derrocado. Ordenó urgentemente a su sobrino Pietsuli, que custodiaba Korat, que dirigiera tropas para anexar a Wu Li y controlar la situación. Al mismo tiempo, encarceló al príncipe Zhaoshui, que estaba a cargo de la logística del ejército, y rápidamente llegó a un acuerdo de armisticio con el comandante de Annan, Ruan Yourui, y regresó a Wu Li. Pierre Surya llegó aquí primero y derrotó al sobrino del emperador, Glenquin Anurasonkan; capturó a Piersang y obligó a Zheng Xin a volver a la vulgaridad y encerrarlo. El día 7, Zheng Xin fue ejecutado por disturbios y Chao Phraya Kri ascendió al trono con el apoyo de ministros, conocidos como "Rama I" en la historia. "Rama I" trasladó la capital de Tun Ouli a Bangkok, al otro lado, estableciendo la dinastía de Bangkok que continúa hasta el día de hoy. Lan Fang Hui
En el año trigésimo séptimo de Qianlong (1772 d.C.), Luo Fangbo fue a Borneo (hoy Kalimantan Occidental) después del examen rural. En Dongluwan, Luo Fangbo estableció por primera vez la Asociación Lanfang, una organización para proteger a la comunidad china. De hecho, es una pandilla y su principal oponente es el Tiandihui. Después de muchas batallas, el mundo cayó y Doris se hizo más fuerte.
En ese momento, Donglvwan enfrentó problemas internos y externos, luchas internas e invasiones externas de poderosos países vecinos. Los colonos holandeses en Indonesia, junto con la Compañía de las Indias Orientales, lanzaron muchas invasiones armadas de la región de Kundian. Luo Fangbo y sus socios, junto con la población local, ayudaron al líder local sudanés a sofocar la rebelión de los indígenas, ganaron el premio al liderazgo y colocaron a Dongluwan bajo la jurisdicción de Luo Fangbo. Este lugar tiene una población de más de 65.438 habitantes, y los campos mineros de oro a decenas de kilómetros al norte y al sur han atraído a decenas de miles de chinos y cientos de miles de indígenas, estableciendo naturalmente una enorme entidad económica: la Compañía Lanfang.
Después de que se estableció la empresa, Luo Fangbo limpió los grupos chinos fragmentados locales, las cámaras de comercio y las aldeas uno por uno, matando a todos sus oponentes de una sola vez. En ese momento, Doris Company se había despojado de su anterior naturaleza de pandilla y aparecía oficialmente como un ejército.
En 1776, Luo Fangbo cambió "Compañía" por "**República" y estableció un gobierno autónomo. Este año está designado como el primer año de Lanfang. En ese momento, Luo Fangbo fue recomendado como rey, pero Luo Fangbo no aceptó ser digno del rey. Posteriormente, los representantes discutieron el establecimiento del sistema Lanfang Grand Master, llamando a Luo Fangbo el jefe de la dinastía Tang o el invitado de la dinastía Tang. Pero cuando envió enviados a Beijing para rendir homenaje, todavía usó el nombre "Compañía Lanfang".
Luo Fangbo sirvió como director general durante 19 años y murió en Kalimantan Occidental en 1795 a la edad de 58 años. Después de la muerte de Luo Fangbo, el tío Jiang lo sucedió.
En los 110 años de historia de Lan, ha habido 12 jefes de Estado. El cambio de jefe de Estado es una forma entre la elección democrática y la abdicación. El "* * * y el examen nacional sobre el establecimiento de Luo Fangbo en Borneo Occidental" de Luo Xianglin llegaron a esta conclusión: "Durante el período Qianlong, Luo Fangbo vivió en Pontianak occidental, Borneo, el sudeste asiático, y cultivó tierras. Anime a la gente a minar y ayudar. El Sudán indígena sofocó el desastre durante un tiempo, muchos expatriados regresaron al este y conquistaron el oeste. El Sudán sabía que era superado en número y estableció una capital para él, reparó armamentos, abrió centros comerciales, promovió. Minería y metalurgia, y apaciguó a la gente Durante la fundación de la dinastía Yuan, se le llamó Sistema General Lanfang “Básicamente, esta es la decisión final. Doris es * * y país. Esta afirmación es ampliamente aceptada. En Internet, si busca "países desaparecidos", Lanfang es uno de ellos.
* * *Y características nacionales
Zhang Yonghe y Kaikai Yuan adoptaron la teoría de Luo Xianglin. Según la biografía de Luo Fangbo, Doris sí tenía ciertas características de * * * y del país:
Hay una capital (Toeng-wan-loet en Dongluwan), un gobierno central y un gobierno local, el local está dividido en tres niveles: provincia, condado y municipio. Los funcionarios de todos los niveles son elegidos democráticamente y las decisiones sobre los asuntos gubernamentales las deciden todos. Este artículo es la clave para que la gente juzgue si Doris es un país y si es un país armonioso.
El sistema político se divide en cinco partes: justicia, ejército, finanzas, economía y educación.
En términos de armamento, se establecieron fábricas de municiones para fabricar armas. A excepción de un pequeño número de tropas permanentes estacionadas en lugares militares estratégicos, no había tropas estacionadas en otros lugares. Por lo general, todos están en sus respectivas posiciones y se asigna a jóvenes de la edad adecuada para practicar tiro. Una vez que algo sucede, son reclutados para formar un ejército (muy parecido a las reservas actuales).
En términos de finanzas, los inspectores fiscales están creados para implementar la recaudación de impuestos para reponer el tesoro nacional; los impuestos sobre los bienes de los comerciantes se recaudan para generar ingresos basados en el principio de exportación.
A nivel económico, ampliar activamente el mercado.
En términos de educación, se estableció una escuela de idioma chino y se contrató a estudiantes confucianos para enseñar, centrándose en la cultura tradicional china.
En términos de justicia, se basa en el plan de Tiandihui (Lanfang Company anexó Tiandihui después de una ardua lucha militar con Tiandihui, por lo que el plan más sistemático y completo de Tiandihui también fue adoptado por Lanfang absorbido) y luego lo revisó para una ley universal y fácil de usar.
Zhang Yonghe y Kaikai Yuan dijeron que Lanfang también formuló su propia bandera nacional, estipulando que todos los Hanfu son trajes nacionales.
Sin embargo, al observar la "Tumba de Luo Gong Fangbai" en la jungla de Dongluwan, la "Historia de Luo Gong" tallada en la piedra debajo del pilar de la tumba debería ser su teoría del cierre del ataúd, que dice claramente:
"Luo Gongfang Bai, nativo de Shishanbao, distrito de Meixian, ciudad de Meizhou, provincia de Guangdong. ...Ding Qiyuan y Dong Luwan fundaron Lanfang Company. La palabra "Ding Qiyuan" cambia sutilmente la naturaleza de". cosas. Se puede decir que es la capital o la sede.
El único rey chino que no afirmó ser rey
Según la "Biografía de Luo Fangbo", el gobernante local Sultán firmó un contrato con Luo Fangbo y cedió tierras a Lanfang. para el autogobierno. "La tierra que cedió incluía Wanlao en el este, el río Kapus en el oeste, Siheyuan en el sur, la línea entre Shanghou y Shuanggouyue, y la línea entre Laolao, Shankou y Bangjia en el norte, abarcando cientos de millas... "Este es un país vasto con una población de 1 millón.
De hecho, los inmigrantes de China como Luo Fangbo eran llamados "marginados chinos" en la sociedad de esa época y no tenían ningún estatus social. Era el período Qianlong, cuando China era próspera y el poder imperial estaba en todas partes. Luo Fangbo, no se atreven a decir que se sienten solos por miedo a cometer traición. Está bien que estén lejos de casa, pero ese es el problema. Los chinos siempre se han identificado con la patria en sus huesos. No importa hasta dónde lleguen, "mi corazón chino" no puede cambiarse. Lo mismo ocurre con Luo Canfangbo. Por el contrario, siempre habían esperado ser aceptados por el gobierno Qing como gobiernos locales para poder honrar a sus antepasados, utilizar su patria como respaldo y resistir a los invasores europeos. De hecho, aunque la corte Qing nunca reconoció oficialmente a Lan, los enviados enviados por Luo Fangbo al menos cumplieron con la etiqueta. Esto hizo que los holandeses que durante mucho tiempo habían codiciado a Lan temieran y ya no se atrevieran a esperar nada. No fue hasta el declive de la dinastía Qing en 1886 que los Países Bajos lanzaron un ataque a gran escala contra Lanfang y eliminaron los países establecidos por los chinos en el extranjero.
Lan Guofang, que tenía una población de un millón y podía ser utilizado por todo el pueblo durante la guerra, fue derrotado por los holandeses que venían de lejos. Se dice que la razón principal son las malas armas. Este incidente nos dice que no importa qué sistema implemente un país, lo que importa es su fuerza: fuerza económica, fuerza científica y tecnológica y fuerza militar.
No es raro que los chinos establezcan su país en el extranjero. Luo Fangbo no es el único, pero es el único que no es rey. El Reino Daiyan fue un reino establecido por Wu Yuansheng de Guangdong en el norte de Borneo. El trono es hereditario y ha existido desde mediados y finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, pasando por cuatro generaciones de reyes durante más de 70 años. Se convirtió en colonia holandesa a mediados del siglo XIX y desapareció.
El primer rey del Reino Dai Yan fue Wu Yuansheng, cuyo hogar ancestral era el condado de Jiaying, Guangdong (ahora distrito de Meixian, ciudad de Meizhou). Debido a que planeaba lanzar un levantamiento, huyó a la isla de Borneo en el sudeste asiático durante el reinado Qianlong medio y tardío de la dinastía Qing. A mediados del siglo XVIII, fundó allí una influyente empresa Jusheng y se convirtió en un líder. Más tarde, su subordinado Luo Fangbo lo superó gradualmente en prestigio. Luo Fangbo reemplazó a Wu Yuansheng como líder y estableció Lanfang Company. Wu Yuansheng se convirtió en subordinado de Luo Fangbo. En 1777, Luo Fangbo estableció la República de Lanfang en Borneo. El subordinado de Luo Fangbo, Wu Yuansheng, estaba estacionado en el Reino de Dai Tayo al norte del río Kundian. En ese momento, el rey Dai Yan era muy cruel y la gente lo odiaba. En 1783, Wu Yuansheng mató al rey Dai Yan. Después de que Wu Yuansheng matara al rey, la gente estaba muy agradecida y lo admiraba, por lo que recibió apoyo como rey Dai Yan.
Más tarde, después de la muerte de Wu Yuansheng, su hijo era joven y su esposa lo atacó como si fuera la reina. Cuando Xie Qi, viajero y navegante de la dinastía Qing, navegó hacia el sudeste asiático (1783-1797), la reina Dai Yan todavía estaba en el trono. A partir de entonces, el trono fue heredado por Wu durante cuatro generaciones hasta que se convirtió en colonia holandesa y pereció a mediados del siglo XIX d.C.
Xie registró la situación del reino en "Hai Lu": Dai Yan estaba en el sur de Kundian, viajando río arriba desde el río Kundian South, y llegó a Shuangwendu en unos siete u ocho días, es decir. . En unos días llegaremos a la capital. Antes de Qianlong, el pueblo cantonés asesinó al Sr. Fan, y el pueblo chino utilizó principalmente esto. Sheng Yuan murió, su hijo aún era joven y su esposa atacó su posición, que todavía existe hoy. Zhang era originario de Chaozhou, Guangdong. Estableció el Reino Zhang en la isla Ambona (isla Natuna) y se proclamó rey. En el siglo XIX d.C., Zhang murió, estallaron disputas internas y el reino se derrumbó.
Wu Yang, natural de Fujian, estableció el Estado de Wu en la península malaya.
Zheng Xin, que vivía en la aldea de Huafu, Chenghai, Guangdong, reclutó tropas después de la desaparición de la dinastía siamesa, derrotó al ejército birmano, pacificó a las fuerzas separatistas en varios lugares, unificó el país y se convirtió en el Rey fundador del Reino de Siam.
Hay otros dos cuyos nombres no se encuentran, sólo sus apellidos. Uno es el rey Boluo, cuyo hogar ancestral es Fujian; el otro es el rey Sunta de Java, originario de Chaozhou, Guangdong. También hubo fuerzas locales que apelaron a la corte Qing, con la esperanza de que la corte Qing permitiera la integración de Nanyang como vasallo extranjero para rendir homenaje a la corte Qing, pero la corte Qing lo ignoró.
Todos los países chinos antes mencionados murieron a causa de la invasión del sudeste asiático por parte de colonos occidentales en el siglo XIX.