Empresas de bienestar público de los antiguos
La última aparición y uso de la palabra "bienestar público" en China fue en 1887, y se incluyó en la "Carta de Autogobierno Local de Municipios y Municipios" promulgada el 27 de febrero, año 34 de la reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing. Entonces, antes de que apareciera la palabra "bienestar público", ¿tenía China compromisos de bienestar público? La respuesta es sí, pero bienestar público no es su nombre. La gente lo llama moralidad pública o virtud.
En primer lugar, el bienestar público existe desde la época de Confucio.
Podemos ver esto en dos historias sobre Confucio.
El Estado Lu tiene la regla de que si los chinos encuentran a una persona Lu trabajando como esclavo en otro país, pueden redimirlo y regresar a su país para pedir rescate y recompensa. Un día, Zigong conoció a un hombre lunu en otro país, lo rescató y luego regresó a casa sin recibir ninguna recompensa. Cuando la gente lo elogia, la moraleja es alta. Hijo, de lo contrario. Se dice que aunque Zigong adquirió virtud personal, dejaba que otros vieran a Lu Nu y se avergonzaría de recibir la recompensa y deambular. Hará que la gente de Lu deje de redimir a Lu Nu.
Lutz vio a los transeúntes caer al agua e intentó salvarlos. La familia le agradeció y lo recompensó con una vaca. Luz lo tomó felizmente. Todo el mundo es codicioso. Hijo, de lo contrario. Luz guió a la vaca y le dijo al mundo que quien salve vidas, independientemente de la suya, será recompensado en gran medida. Hará que el mundo esté dispuesto a salvar a la gente.
A juzgar por la educación de los estudiantes por parte de Confucio en estas dos historias, Confucio, como educador, pensador y político, no solo educó a los estudiantes para que participaran activamente en las empresas de bienestar público, sino que también maximizó la influencia de las empresas de bienestar público. (Desde la perspectiva de los propios estudiantes, parece que el propósito es educar a los estudiantes para el beneficio general), es decir, predicar con el ejemplo y a través de la publicidad y la educación, para que más personas estén dispuestas a contribuir al bienestar público y para que más personas pueden obtener ayuda.
En segundo lugar, los antiguos sabían usar buenos libros para persuadir a la gente a realizar tareas de bienestar público.
Por ejemplo, hay cuatro libros de la antigüedad que aconsejan a las personas hacer el bien. Son el emperador Wen, la iniciación del comerciante taiwanés, el encuentro de Yu Gong con el dios de la cocina y las cuatro disciplinas. Ahora permítanme utilizar algunas citas famosas para explicar mis puntos de vista sobre el bienestar público. Extraído de "Wen Chang Di Yin Junwen": El emperador dijo: Soy un funcionario erudito del siglo XVII. Nunca he abusado del pueblo ni he dañado a los funcionarios. La dificultad de salvar a las personas, la urgencia de ayudar a los demás, la soledad de la compasión y la tolerancia hacia los demás. Una amplia línea de sombra en el cielo. La gente puede ser tan considerada como yo y Dios los bendecirá. Entonces enseñó a la gente: En el pasado, el público gobernaba las prisiones y construía puertas para caballos; Dou ayudaba a la gente, y la corona de laurel de cinco brazos era alta... Si quieres ampliar tu campo de bendición, debes tener cuidado. Conveniente para practicar varios Yin Kung Fu. Beneficiar a las cosas y a las personas, cultivar buenas obras y traer bendiciones... pagar los cuatro tipos de bondad y difundir ampliamente las tres enseñanzas. El rescate es tan urgente como rescatar un pescado seco, rescatar una crisis es como rescatar un gorrión. Compadece a las viudas, respeta a los ancianos y compadécete de los pobres. No tenían preocupaciones por la comida y la ropa, pero tenían hambre y frío en el camino; pintaron el contorno del ataúd para evitar que el cuerpo quedara expuesto. La riqueza familiar ayuda a los parientes, y cuando tienen hambre, ayudan a sus vecinos y amigos... renunciando a materiales medicinales para aliviar el sufrimiento y dándoles sopa de té para saciar su sed. O comprar algo para liberar, o abstenerse de matar durante el ayuno... encender una luz nocturna para observar a la gente caminar, construir un barco fluvial para ayudar a la gente a cruzar el río... cortar las avellanas que bloquean el camino, excepto las tejas. que bloquean el camino. Caminos y puentes accidentados construidos durante cientos de años para miles de personas. Enseñar a los demás lo que está mal, donar dinero para embellecer a la gente... Todo mal debe hacerse, todo bien debe perseguirse, nunca hay maldad, siempre hay buena suerte y apoyo. La retribución del futuro cercano recae en uno mismo y la retribución del futuro lejano recae en los hijos y nietos. Baifu es paralelo a la realidad y Wanfu es auspicioso. ¡No saques gente de las sombras! "Yi Yin Wen" es uno de los libros taoístas que fomentan las buenas obras. En una forma popular, persuade a las personas a hacer buenas obras y acumular virtudes, para recibir bendiciones de los dioses a largo plazo. Es una acción de bienestar público analizar su defensa y prácticas específicas con la gente moderna. "Tai Shang Ying" también dijo: Por lo tanto, la gente Ji dice cosas buenas, ve cosas buenas y hace cosas buenas. Tres cosas buenas en un día traerán buena suerte en tres años. El asesino habla malas palabras, usa el mal como mal y hace muchas cosas malas. Tres daños en un día provocarán un desastre en tres años. No se animó a Hu a hacerlo. Ambos artículos persuaden a la gente a hacer caridad basándose en los beneficios kármicos. Los dos libros "El encuentro de Yu Jingyi con el dios de la cocina" y "Las cuatro disciplinas de ser un fan" utilizan personajes y ejemplos prácticos vívidos y concretos como ejemplos, escritos por Yu Jingyi y Yuan Liaofan. Cada uno de ellos implementó estrictamente la teoría del bienestar público (hacer buenas obras para acumular virtud y cultivar el carácter) en "Wen Yin" y "Tai Shang Ying" del emperador Wenchang. Al final, todos cambiaron su destino, lograron buenos resultados y. éxito, y aparecieron uno por uno para persuadir a otros a hacer el bien.
3. Figuras típicas de las empresas de bienestar público en la antigüedad
Según los registros históricos, Fan Li, el consejero del estado de Yue que ayudó al rey Gou Jian de Yue, pasó diez años. Reuniéndose y estudiando durante diez años, finalmente derrotó al Rey de Wu y se retiró, cambiando nombres y apellidos. Después de hacerse rico, distribuir riqueza y ayudar a los pobres es también una tarea de bienestar público. El poema de Li Bai "Mil yuanes devueltos dispersos" puede ser esta historia.
Fan Zhongyan, el autor de "Torre Yueyang", también fue un practicante del bienestar público en la antigüedad.
Después de que Fan Zhongyan se convirtió en un "noble", alguien le aconsejó que comprara una granja en una gran ciudad como Luoyang. Esta era una práctica común para los eruditos-burócratas consumados en ese momento, pero Fan Zhongyan se negó. Fan Zhongyan dijo: "Si una persona tiene placer moral, puede quedarse afuera, pero ¿qué pasa con la casa?" La felicidad en el mundo de Fan Zhongyan no es una charla vacía. Una vez dijo: "Si solo disfrutas de la riqueza y el honor y no aprecias a los miembros de tu familia, ¿cómo verás a tus antepasados en el futuro y cómo enfrentarás el templo ahora?"
Fan Zhongyan " la naturaleza es dar, y cuando la gente tiene prisa, da, pase lo que pase. "¿Tienes familia?" Era frugal por naturaleza, pero siempre generoso con los demás. La "Historia de la dinastía Song" decía que Fan Zhongyan era "caro y no valoraba la carne a menos que fuera un invitado; una esposa sólo podía proveerse de comida y ropa por sí misma. Cuando familiares y amigos veían dificultades, ella no escatimaba en nada". Una vez, Fan Zhongyan envió a su hijo Fan Chunren al condado de Wuxian para transportar 500 toneladas. En el camino, pasó por Danyang. Fan Chunren se encontró con el viejo amigo de su padre, Shi Yannian, y se enteró de que la familia Shi había perdido a tres personas en un. No tenía dinero para regresar a su ciudad natal para el entierro. Más tarde, Fan Chunren informó a su padre del desastre de Shi Yannian. Antes de terminar de hablar, Fan Zhongyan dijo con ansiedad: "¿Por qué no le das el trigo y el barco? "Fan Zhongyan se sintió tranquilo sabiendo que su hijo había hecho esto.
En el primer año de You (1049), Fan Zhongyan conoció Hang, que estaba muy cerca de su ciudad natal de Wuxian. Fan Zhongyan Tuvo interacciones más estrechas con su gente. Durante este período, Fan Zhongyan discutió con su hermano Fan Zhongwen y otros, y usó el dinero que había ahorrado desde que se convirtió en funcionario para comprar 1,000 acres de tierra fértil en el condado de Wuxian y cobrar la renta de la tierra. "Basándose en estos campos, Fan Zhongyan fundó el famoso Fan Yizhuang en su ciudad natal.
En "Yueyang Tower", Fan Zhongyan escribió una frase famosa: "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después". la felicidad del mundo. "Se puede ver por sus acciones reales que está practicando las empresas de bienestar público de los antiguos.
Los descendientes de Fan Zhongyan ahora son prósperos, lo que demuestra la creencia de los antiguos en el karma y el destino, y Dios recompensa duramente trabajo.
La mayoría de los conceptos antiguos de bienestar público se encuentran dispersos en buenos libros antiguos, como Four Books, Anshu, Taishang Lihe, Yu Jingyi Meets the Stove God, Shoukang Baojian, Jade Calendar Bao, Ghost King. , etc. Estos libros ya están allí. La teoría, así como los ejemplos, registran vívidamente la práctica y los beneficios de las empresas de bienestar público. Ha circulado ampliamente entre la gente y los gobernantes antiguos la han promovido fuertemente. prosperidad de las antiguas empresas de bienestar público (todos son buenos), lo que hace que la bondad sea una cualidad excelente en la antigua cultura tradicional china.