Pensamientos académicos de Liu Mengxi
El ámbito de la investigación se encuentra principalmente en los siguientes campos académicos y está orientado a problemas.
En primer lugar, el estudio de la cultura tradicional y la reconstrucción de las tradiciones culturales. Este es un campo académico al que el Sr. Liu se ha dedicado a estudiar durante los últimos diez años. Ha publicado decenas de monografías, como "Características y orientación de valores de la cultura tradicional china", "Pérdida centenaria y reconstrucción de la tradición cultural china", "Creencias y características de la cultura china", "China contemporánea y cultura tradicional", "Etiqueta". y Cultura", "Reconstrucción de la Tradición", "Conciencia y Belleza Cultural", "Investigación sobre la Cultura Tradicional China", etc. Ha impartido conferencias académicas sobre este tema en numerosas ocasiones ante cuadros destacados y foros culturales a nivel provincial, municipal y ministerial. "Malentendido de la tradición", "Maestros y tradición" y "El espíritu loco de la cultura china" son obras representativas a este respecto. La monografía "El espíritu loco de la cultura china" publicada por la Librería Sanlian en 2012 abrió un nuevo campo de investigación ideológica y cultural. Se imprimió dos veces en un año y se convirtió en un éxito de ventas académico.
En segundo lugar, los estudios chinos. El Sr. Liu discutió sistemáticamente la historia del origen, aparición, desarrollo y evolución de los estudios chinos, así como la relación entre los estudios chinos y otras disciplinas. Aboga por la "reducción" de los estudios chinos, se opone al sobrecalentamiento de los estudios chinos, reinterpreta la definición de estudios chinos y cree que los estudios chinos deberían basarse en los clásicos confucianos y la escuela primaria. Está de acuerdo con el pensamiento académico del Sr. Ma Yifu de que los chinos. los estudios son las "seis artes" recomienda que las escuelas primarias, secundarias y universidades de primer y segundo grado ofrezcan cursos de estudios chinos con los Seis Clásicos como contenido principal, comenzando con las Analectas de Confucio y Mencio, paso a paso, y de larga duración; estudio a largo plazo, para que las implicaciones espirituales de los Seis Clásicos puedan convertirse en un símbolo de identidad cultural para el pueblo chino. "Sobre la sinología", publicado por la Editorial del Pueblo de Shanghai, y "Sinología y estudios rojos", publicado por la Editorial del Diccionario de Shanghai, son obras representativas en este campo. Además, se publicaron más de 20 monografías, entre ellas "Análisis de la importancia de los estudios chinos", "Estudios chinos y el estudio de las seis artes", "Estudios y poética chinos", "Estudios chinos y educación nacional", "Ma Yifu y Estudios chinos", se han publicado en "Guangming Daily" y "Wenhui Po", "Conferencia Consultiva Política del Pueblo", "Shanghai Social Sciences" y otras publicaciones, y establecieron una teoría exclusiva de los estudios chinos.
En tercer lugar, la investigación sobre la reconstrucción de los valores culturales. En vista de la falta y el desorden de los valores sociales actuales y de cómo se utilizan hoy los valores tradicionales chinos, el Sr. Liu llevó a cabo una investigación en profundidad sobre este tema. Reinterpretó la connotación cultural de valores como el respeto, el perdón, la armonía y la vergüenza, y propuso que el respeto es el valor moral último de la ética social, entrando en la dimensión de creencias de la cultura china. También estudió la correlación de valores entre el respeto, la sinceridad y la confiabilidad, y creía que los principales principios ideológicos de los Seis Clásicos y de Confucio y Mencio son el respeto, la sinceridad y la confiabilidad. Ha publicado numerosos artículos y discursos como "El respeto es el valor supremo de la cultura china", "El significado moderno de los valores culturales tradicionales chinos", "Cómo se pueden utilizar los valores culturales tradicionales chinos en la actualidad". El 23 de agosto de 2012, Shanghai Social Sciences News publicó "Cómo completar los valores perdidos de los tiempos: una entrevista con Liu Mengxi, director del Instituto de Estudios Chinos de la Academia China de las Artes", y el 22 de febrero de 2013, China Culture News publicó "Reconstrucción de la cultura china": dimensiones de las creencias: un diálogo con un reportero de China Culture News" (texto completo reimpreso por Xinhua Digest). Esta investigación hace un esfuerzo personal por restaurar y reconstruir la tradición espiritual de la cultura china.
En cuarto lugar, la investigación sobre historia académica e historia intelectual. Ésta es un área a la que el profesor Liu se ha dedicado durante muchos años. Pensamientos y personajes académicos, Zhuangzi y la modernidad y el posmodernismo, la desolación y la confianza en sí mismo del orden de la civilización moderna de China (entrevistas y diálogos académicos), etc. es un trabajo en este campo. También hay vida para la gente: el ideal cultural de las "Cuatro frases de Hengqu", un viaje a la Academia Bailudong, la traducción al chino de las escrituras budistas y los cambios en el estilo chino, el papel de Tang Ruowang en las dinastías Ming y Qing, la importancia de Wang Xue, finales de la dinastía Qing El equilibrio cultural en los cambios académicos y sociales: otra reflexión sobre la Ilustración Cultural del 4 de Mayo.
En quinto lugar, la investigación sobre el pensamiento académico chino moderno desde finales de la dinastía Qing y la República de China. Esta investigación comenzó a principios de los años 1990.
El Sr. Liu pasó 7 años presidiendo la compilación de "Obras maestras académicas modernas de China", que compiló 44 obras de maestros académicos de humanidades del siglo XX, 35 volúmenes y 25 millones de palabras. Se publicó en 1997 y ganó el Premio del Libro de China. El prefacio escrito por el Sr. Liu tiene 60.000 palabras. "China Reading News" publicó por primera vez cuatro páginas completas con el título "Introducción a los académicos chinos modernos". Por sugerencia de Li Zehou, se celebró un seminario especial al que asistieron los eruditos famosos Dai Yi, Tang, Li Zehou, Li Yudunkang, etc., y la discusión fue animada. "Esquema de la historia académica china moderna" fue actualizado y publicado por la librería Sanlian, convirtiéndose en la primera monografía de historia académica del Sr. Liu. También se publican monografías de Wang Guowei, Zhang Taiyan, Cai Yuanpei, Liang Shuming, Xiong Shili, Feng Youlan y Chen. Además, hay muchos artículos completos como "Comisión Cultural y tradición académica china moderna", "Cuatro preguntas de los académicos chinos modernos", "Maestros y tradición", "Wang Guowei, Chen y los académicos chinos modernos", etc., en Se formó una rica discusión en el campo de la investigación académica moderna.
Sexto, la investigación de Chen Yinke. El Sr. Liu es un reconocido experto en Chen Yinke en los círculos académicos nacionales y extranjeros. Ha estudiado a Chen Yinke durante más de 20 años y ha publicado más de 300.000 palabras, entre ellas "El origen de la familia de Chen Yinke y el éxito de finales de la dinastía Qing", "Logros académicos y métodos de investigación de Chen Yinke", "Chen Yinke y el propósito". de la escritura", "Implicaciones espirituales del pensamiento académico de Chen Yinke", "Chen Jiaguo", "Viejo amor y resentimiento", "La hermenéutica de Chen", etc. A principios de la década de 1990, el Sr. Ji Xianlin leyó su extenso artículo "Métodos de investigación y creación académica de Chen" y lo consideró un "artículo supremo". El señor Liu estudió a Chen. Primero, estudió con Wang Guowei. Un destacado académico de la comunidad académica lo llamó "cogobernanza de Wang y Chen". En segundo lugar, concedió gran importancia a la tradición familiar de Chen Xue y la combinó con la historia de finales de la dinastía Qing para estudiarla. La monografía recientemente publicada "Chen Baozhen y el New Deal de Hunan" es el último resultado de su investigación sobre los orígenes de los estudios de la familia Chen.
Séptimo, la investigación de Ma Yifu. Los casos académicos modernos a los que el Sr. Liu presta atención incluyen a Wang Guowei y Chen Yinke. Tengo debilidad por Chen Hema. Se han publicado más de 100.000 artículos sobre Ma Yifu, incluidos "La importancia del modelo cultural de Ma Yifu", "El espíritu académico y la actitud académica de Ma Yifu", "Ma Yifu y la teoría de las seis artes", "Ma Yifu y la Academia Fuxing", " Budismo y taoísmo de Ma Yifu "Reino y amigos de ultramar", "Xiong Shili y Ma Yifu", etc. Señaló que el confucianismo, el budismo y el taoísmo son los dos pilares del aprendizaje de los caballos, que utilizará durante toda su vida. En el artículo "La importancia del modelo cultural", llamó al Sr. Ma "el sabio de los eruditos confucianos" y "el caballero", y analizó su estatus especial en la historia del pensamiento y la cultura modernos desde la perspectiva de la historia académica.
En octavo lugar, el estudio de la ciencia roja. Esta es un área en la que el Sr. Liu entró en sus primeros años. Su primer ensayo sobre El sueño de las mansiones rojas fue "Explorando la nueva teoría de la primavera", que se publicó por entregas en Guangming Daily en 1964. En ese momento tenía 23 años. Más tarde, a menudo quería "decir adiós", pero había muchos libros sobre el sueño de las mansiones rojas, entre ellos "Una nueva teoría del sueño de las mansiones rojas", "El sueño de las mansiones rojas y los años del centenario de China", "Preguntar sobre la Mansión Roja", "El Pabellón de las Peonías", "Un sueño de mansiones rojas", etc. y editó "Ensayos seleccionados sobre treinta años del sueño de las mansiones rojas" (tres volúmenes, 18.000 palabras, editorial de arte y literatura Baihua) "El sueño de las mansiones rojas y los cien años de China", 290.000 palabras, publicado por Hebei Education Press, Central Compilación y prensa de compilación, publicación Taiwan Fengyun Times Press. Es una obra histórica que estudia los estudios rojos desde la perspectiva de la historia académica moderna. No debería haber ninguna objeción a decir que el profesor Liu es miembro del Círculo Rojo. Una de las características de su investigación sobre los estudios rojos es su actitud tolerante. Está libre de las diversas escuelas de estudios rojos y tiene una postura relativamente objetiva. Así que afirmó que le gustaba más "Dream of Red Mansions" que Red Studies. Sin embargo, también existe "prejuicio" contra los personajes de Red Mansions. Les gustaba tanto Lin Daiyu y no les gustaba tanto Xue Baochai que sospechaban de los "motivos ocultos" de la tía Xue.
Noveno, fundó y editó la revista "Chinese Culture", con el propósito de "estudiar en profundidad la cultura china, desarrollar la experiencia tradicional, explorar el conocimiento académico y enfatizar la atención humanística", y publicado simultáneamente en China continental, Hong Kong y la provincia de Taiwán. Desde su creación en 1988, ha persistido durante 25 años. Hay muy pocos académicos nacionales y extranjeros que no hayan publicado artículos en esta revista. La oficina de correos publica "Cultura china", la fecha de lanzamiento es puntual y el número de suscripciones ha aumentado.
Décimo, "Sentimientos de familia y país". Las personas que se preocupan por la tendencia de la cultura contemporánea y el destino de la humanidad lo sienten profundamente.
El diálogo es el principio de la vida humana (discurso improvisado en el Foro Cultural Chino-Estadounidense de la Universidad de Berkeley), y las diferencias culturales también deben respetarse dentro de un país, "Desafíos del siglo XXI: autoexamen de los valores asiáticos", " El futuro de la humanidad: no habrá similitudes", etc., que ilustra teóricamente que los seres humanos tienen muchas más similitudes que diferencias.