Los estudiantes de secundaria deben memorizar 61 poemas antiguos. ¿Cuáles son sus clasificaciones temáticas?

Los faisanes y las palomas en Guan Guan están en la isla del río; la gentil dama es un buen caballero; el bolso de pastor entrelazado fluye de izquierda a derecha, la bella y virtuosa mujer se despierta y la persigue; . No puedo esperar y también estoy pensando; Dando vueltas y vueltas; la bolsa de pastor escalonada, recogida de izquierda a derecha; la bella y virtuosa mujer se acercó a ella con una pareja y una pareja. Ninfeo, tira de él de izquierda a derecha. La bella y virtuosa mujer toca la campana para complacerla.

Jia Jian

El rocío blanco es escarcha. La llamada belleza está del lado del agua. Para volver desde allí, el camino es largo y difícil; volver a nado está en medio del agua. Ha pasado el tiempo y no ha cambiado en miles de años. La llamada belleza está en el agua. Mirando hacia atrás, el camino está bloqueado y es incómodo nadar de regreso como nadar en el agua. Jia Cai, la era pacífica y próspera aún no ha pasado. La llamada belleza está en el agua. Vuelve atrás, pero el camino está bloqueado y gira a la derecha; nada hacia atrás y nada en el agua.

"Mirando al mar" de Cao Cao

En la costa este, sube la montaña Jieshi para ver el vasto mar. El mar es muy vasto y las islas se alzan muy por encima del mar. Los árboles y parathas eran muy frondosos, el viento otoñal hacía que los árboles emitieran un sonido triste y el mar se agitaba con enormes olas. Los movimientos del sol y la luna parecen provenir del vasto océano. En el viaje del sol y la luna, si es inesperado; Han es una estrella talentosa, si es inesperado. Estoy feliz de utilizar este poema para expresar el deseo de mi corazón.

¿Beber? Tao Yuanming

Construir una casa es una cuestión de favor, sin carruajes ni caballos. ¿Qué puedes hacer? La mente está lejos de ser egocéntrica. Al recoger crisantemos debajo de la cerca oriental, se puede ver tranquilamente la montaña Nanshan. Las montañas están mejorando cada vez más y los pájaros están regresando. Esto tiene sentido, he olvidado lo que quería decir.

Adiós al Gobernador, y ve a Bo para tomar posesión de su cargo

Al otro lado del muro de las Tres Dinastías Qin, a través de una capa de niebla, al otro lado de un río. Nos despedimos con tristeza y los dos oficiales caminamos en direcciones opuestas.

Después de todo, el mundo es sólo un lugar pequeño. ¿Por qué te demoras en la bifurcación del camino, niña? * * * sosteniendo una toalla.

Otros poemas antiguos:

1. Los Diez Confucio decían en "Las Analectas de Confucio": "Es mejor aprenderlo todo el tiempo, ¿no? ¿Es genial tener amigos de lejos? Ignorancia e insatisfacción, ¿no eres un caballero? ", dijo Zengzi," te salvo tres veces al día. ¿Eres infiel a los demás? ¿No lo crees cuando haces amigos? ? ¿No puedes aprender? "Confucio dijo: "Revisando lo viejo y aprendiendo lo nuevo, uno puede convertirse en maestro. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es inútil; pensar sin aprender es peligroso.""

Confucio dijo: "¿Por qué no enseñarle conocimientos a su hija? Si lo sabes, lo sabes. Si no lo sabes, no lo sabes, pero lo sabes. Confucio dijo: "Cuando veas a una buena persona, piensa en ella. Si no actúas, reflexionarás sobre ti mismo". Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro". Elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno. ”

Zengzi dijo: “Un erudito debe esforzarse constantemente por superarse y queda un largo camino por recorrer”. ¿No es importante pensar que la benevolencia es responsabilidad de uno? ¿No está muy lejos después de la muerte? "

Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabréis que los pinos y los cipreses están disminuyendo. Zigong preguntó: "¿Quién puede decir una palabra y desaparecer por el resto de su vida?" Confucio dijo: "¡Te perdono!" No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. ”

2. “El pez que quiero” (Mencius) Pescado, quiero; pata de oso es lo que quiero. No puedes tener pez y patas de oso al mismo tiempo. patas de oso. Vida También es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas, y puedes sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y la quiero más que la vida. No quiero conseguirlo; si no hay nada más repugnante que la muerte. Entonces, ¿qué se puede hacer para evitar el mal que se puede utilizar para escapar del mal? precioso que la vida; odian las cosas más que la muerte. Si tienes razón, entonces naces sin necesidad. Si tienes razón, puedes crear problemas sin hacer nada. Morirá de hambre.

Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas a otros para que coman, el mendigo no lo aceptará, sin distinción. Es apropiado pedir ayuda y el hombre de la calle será bendecido; pedir ayuda es demasiado.

¿Es por el esplendor de la casa, el servicio de mis esposas y el conocimiento de los pobres que me aprecian? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, los pobres y los pobres nos tienes a mí y a ti? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.

3. "Nacido en dolor y muriendo en paz y felicidad" (Mencius) Nacido en un acre de tierra, Fu Shuo fue abrazado entre los pabellones, el pegamento fue abrazado entre el pescado y la sal, Guan Yiwu fue Abrazado entre los eruditos, Sun Shuai'ao fue abrazado en el mar y Bai Xixi fue abrazado en la ciudad. Así que el cielo se caerá para el pueblo de Sri Lanka. Primero debemos sufrir sus ambiciones, torturar sus huesos y músculos y matar de hambre sus cuerpos y pieles.

Las personas no cambian, y luego pueden cambiar. Atrapadas en su corazón, pesan y consideran, y luego toman una decisión. Signo de color, pronunciación y luego metáfora. Una vez que entres, no habrá Legalismo, y una vez que salgas, serás invencible ante los pacientes extranjeros. El país perecerá para siempre, y entonces sabrás que naciste con dolor y moriste feliz.

4. "Cao GUI Bian" Zuo Zhuan En la primavera del décimo año, el ejército de Qi me atacó y el general luchó. El rey pidió ver al duque Zhuang. Sus compañeros del pueblo dijeron: "La gente en el poder planeará esto, ¿por qué quieres participar en ello?" "La gente en el poder es miope y no puede pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al duque". "¿Por qué estás peleando?", Preguntó Cao GUI. Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a saber que se debe dar comida y ropa a los ministros que me rodean". Cao GUI respondió: "Este pequeño favor no se puede extender a la gente, y la gente no te obedecerá. Zhuang Gong dijo". : "Nunca me atrevo a exagerar la cantidad de cerdos, ovejas, artículos de jade, telas de seda, etc. utilizados para los sacrificios. Debo decirle la verdad a Dios. ". Cao GUI dijo: "Xiao Xiao no tiene credibilidad y los dioses no pueden confiar en él. Los dioses no te bendecirán. ".". "Gong Zhuang dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarme en los hechos. "Sí:" La lealtad es tuya. Puedes ir a la guerra. Por favor pelea. "

Ese día, el duque Huan de Qi y Cao GUI estaban sentados en un carro, luchando contra Qi Jun en Beidou. El duque Zhuang quería ordenar que se tocaran los tambores. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Espera hasta que Qi Jun tres veces. Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor". "Qi Jun fue completamente derrotado. Su duque ordenó que los caballos fueran perseguidos por caballos. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Luego se bajó del carro y miró a Qi. Las ruedas de Jun se subieron al carro, apoyaron la barandilla delantera del carro, miraron la formación de Qi Jun y dijeron: "Es hora de perseguir". "Entonces, se continuó con la persecución de Qi Jun".

Victoria Finalmente, el rey le preguntó por qué había ganado. Él dijo: "La lucha requiere coraje. De buen humor, luego desplomado, exhausto. Estoy cansado, estoy en exceso, así que lo superaré. Las grandes potencias son impredecibles y aterradoras. Lo consideré un caos y vi su bandera, así que lo perseguí. "

5. "Zou Ji satirizó la mediocridad y el rey de Qi" Política de los Estados Combatientes Zou Ji medía más de dos metros y medio de altura, pero su figura era hermosa. Chao (zhāo) se miró en el espejo con su ropa adelante, y dijo que su esposa dijo: "Al norte de la ciudad Xu Hongmei, ¿quién soy más hermoso que? "Eres hermosa", dijo su esposa. ¿Cómo se puede comparar Gong contigo? "Xugong, en el norte de la ciudad, es el hombre más bello de Qi. Zou Ji no se creyó y le preguntó a su concubina: "¿Quién es más bella que Xugong? "? La concubina dijo: "¿Cómo puedo compararme contigo? "?" "El domingo, un invitado vino de afuera, charló con él y le preguntó: "¿Cuál es más hermosa, Xugong o yo? El invitado dijo: "Xugong no es tan hermosa como tú". ". "Cuando el Sr. Xu venga mañana, quien lo vea pensará que es peor; mirándose en el espejo, está tan lejos como el horizonte. Pensando en ello al anochecer, dijo: "La belleza de mi esposa es mía; la belleza de mi concubina me tiene miedo; la belleza de mi invitado es mía y quiero obtener algo de mí".

Entonces él Fue a la corte para ver al rey de Wei y le dijo: "Sé sinceramente que Xu Hongmei no es tan bueno como Xu Hongmei. Mi esposa es una ministra privada, mis concubinas me tienen miedo y todo lo que mis invitados quieren es más hermoso". que Xu Gong. Hoy en día, la tierra está a miles de kilómetros de distancia y hay 120 ciudades donde las sirvientas son reyes privados. Sin miedo al rey. Todos esperan que el rey esté dentro de los cuatro reinos: desde este punto de vista. el rey está muy protegido". El rey Qi Wei dijo: "¡Lo dijiste muy bien!" Ordenó: "Quien pueda apuñalarme en la cara será recompensado; quien escriba cartas para amonestarme será recompensado; quien pueda (bàng) burlarse de la ciudad (cháo) y escuchar mis oídos será recompensado".

"Al principio de la orden, los ministros amonestaban y las puertas estaban abarrotadas; después de unos meses, de vez en cuando (jiàn); después de un período (jī) años, aunque querían hablar, nadie podía entrar.

Yan, Zhao, Han y Wei son ambos del estado Qi y no necesitan usar la guerra para derrotar a sus enemigos.