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¿Qué significa ser un caballero y ser independiente?

"Un caballero sea cauto en su independencia" significa que cuando una persona está sola, sin supervisión y tiene muchas posibilidades de hacer cosas malas y no ser descubierta, aún puede fortalecer sus creencias morales y actuar conscientemente de acuerdo con ciertas normas morales sin haciendo cosas malas.

El origen del "Libro de los Ritos: Doctrina del Medio" - "Zi Si" en el Período de los Reinos Combatientes

El destino es la naturaleza, la sencillez es el Tao y la cultivación es la enseñanza. Si eres un sacerdote taoísta, no puedes irte ni por un momento; puedes quedarte, pero no puedes Tao. Por eso un caballero desconfía de lo que no puede ver, y el miedo es algo casi inaudito. No seas invisible, no seas sutil, por eso un caballero debe ser cauteloso.

Los principios más fundamentales dados por Dios que gobiernan el funcionamiento de todas las cosas se llaman leyes, obedecer las leyes se llama principios correctos y practicar los principios correctos es educación. No se puede desviar de todos los principios correctos ni por un momento; si hay una desviación sin crítica, no es un principio verdaderamente correcto.

Por lo tanto, la gente Mingdao siempre está en estado de precaución y miedo en lugares donde no pueden oler ni ver, y no permiten que aparezca el más mínimo comportamiento que viole los principios correctos. Por lo tanto, un caballero que ha practicado hasta el final tendrá mucho cuidado con sus pensamientos y acciones.

Datos ampliados

1. El trasfondo creativo de "El Libro de los Ritos: Doctrina del Medio"

La Doctrina del Medio proviene del "Libro" de Ritos" y originalmente era uno del Artículo 49 del "Libro de Ritos" Artículo 31 del. El "Libro de los Ritos" originalmente se llamaba "Libro de los Ritos de Xiao Dai", también conocido como "Libro de Xiao Dai". Fue compilado por Hoopoe durante la época del emperador Xuan basándose en un lote de obras confucianas anónimas que quedaron de la historia.

Antes de la dinastía Song, todos los eruditos afirmaban que "La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. "Registros históricos: La familia de Confucio" de Sima Qian: "Zisi escribió la Doctrina de la media". "Colección de libros Li Wengong·Rename" de Li Ao: "Zisi escribió cuarenta y siete capítulos de "La doctrina de la media" y Se lo pasó a Munch." Prefacio de Zhu a "La Doctrina de la Media": "¿Qué hace "La Doctrina de la Media"? La escribió Zi Zisi porque estaba preocupado por la pérdida del taoísmo". Desde la dinastía Song, algunos Los eruditos han creído que "La Doctrina de la Doctrina" es una miscelánea escrita por Zisi y eruditos confucianos durante las dinastías Qin y Han. "Asking Scholars" de Ouyang Xiu: "Pregunta: Hay muchos libros sobre rituales y música, pero mezclados con opiniones confucianas. Sólo el libro "La doctrina de la media" proviene de Zisi. Zisi, después de un santo, debería decir la verdad. , pero si dice que es un santo ¿Qué? "

Los dos puntos de vista anteriores tienen sus propias bases. Los círculos académicos generalmente creen que "La Doctrina del Medio" fue escrita por Zisi y sus numerosos discípulos.

2. Apreciación de la doctrina de la media

"La doctrina de la media" es un artículo sobre el cultivo de la naturaleza humana confuciana. Originalmente el capítulo 31 del Libro de los Ritos, se dice que fue escrito por Zisi y es un clásico confuciano. Respetado por Cheng Hao y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte, Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur escribió las "Notas sobre la doctrina del medio", que finalmente se llamaron los "Cuatro libros" junto con "El gran aprendizaje". Las Analectas de Confucio" y "Mencio".

Después de las dinastías Song y Yuan, "La Doctrina del Medio" se convirtió en el libro de texto oficial y en una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo una gran influencia en la educación china antigua. Los "Cinco Logros", "Los Tres Padres", "Ser Cautelosos en la Independencia" y "Sinceridad" en "La Doctrina del Medio" tienen una influencia importante en el trato con las personas y el cultivo de la naturaleza humana.