¿A qué dios está dedicado el Templo del Dios de la Ciudad?

Antes de la liberación, había una orden de rodear las puertas relacionada con el Templo del Dios de la Ciudad en Taizhou:

“Hay un fantasma y una tortuga en la puerta trasera del Templo del Dios de la Ciudad .

Gui'er recogió un balde de agua,

Gui'er tiró el agua de Gui'er,

Gui'er agarró la cola de la tortuga,

Gui'er perdió el dinero "Agua del fantasma".

El fantasma soltó la cola de la tortuga".

Quizás sea por esto "Fantasma, tortuga, tortuga, fantasma" que es difícil de decir, por lo que el tiempo pasa rápidamente. Más de sesenta años después, cada vez que se menciona el tema del "Templo del Dios de la Ciudad", inmediatamente pienso en este trabalenguas...

En antiguas leyendas supersticiosas, el Templo del Dios de la Ciudad es el lugar donde los fieles son adorados y protegen el Templo del dios. Normalmente, el Templo del Dios de la ciudad de Taizhou debería, por supuesto, ser el dios comandante supremo que controla y gobierna el inframundo de la ciudad de Taizhou. Según "Los ritos de Zhou", "Shui Yong", uno de los "Ocho dioses del sacrificio de cera", probablemente se refiere al dios de la ciudad. Registros históricos: El Templo del Dios de la Ciudad más antiguo de China se remonta al segundo año de Chiwu en la Dinastía Wu del Este (239 d. C.) Desde entonces, se ha construido un Templo del Dios de la Ciudad en Wuhu, en el Libro de la Dinastía Qi del Norte; "Biografía de Murong Yan" también registra la construcción del Templo del Dios de la Ciudad en Yingcheng. A finales de la dinastía Tang, el taoísmo floreció y todas las capitales y condados del país ofrecieron sacrificios al Dios de la Ciudad. Los grandes escritores de esa época, Han Yu y Du Mu, etc., escribieron artículos sobre la adoración al dios de la ciudad. Durante este período histórico, debido al apoyo y la defensa de los gobernantes, los estándares arquitectónicos de los templos del Dios de la ciudad en varios lugares alcanzaron una altura muy gloriosa, de modo que la escala del templo del Dios de la ciudad de Taizhou construido después de eso fue muy alta. gusto, nivel artístico y valor de apreciación. Según la leyenda, el Templo del Dios de la ciudad de Taizhou fue construido durante la dinastía Song. En el sexto año de Chunyou (1246 d.C.) (algunos dicen que fue construido en la dinastía Tang). En cuanto al Dios de la ciudad consagrado en el Templo del Dios de la ciudad, la leyenda dice que existen diferencias en diferentes lugares, porque el Dios de la ciudad es el dios supremo a cargo de los asuntos del inframundo. Entonces, según la antigua práctica china de ". un lugar, un lugar", por supuesto, todos los lugares tienen nombres diferentes. Quienes adoran nunca pueden ser el mismo dios.

Hasta donde yo sé, Suzhou consagra a Chun Shenjun, uno de los "Cuatro Príncipes del Período de los Reinos Combatientes"; mientras que Hangzhou consagra a Wen Tianxiang, quien escribió "La Canción de la Justicia"; La persona que adoraba era Qin Yubo; ¿quién era el dios de la ciudad de Taizhou? Después de buscar y preguntar, no hay historia oficial, pero hay muchas opiniones populares. Algunas personas dicen que Yue Fei es muy similar. Porque, durante su vida, se había desempeñado como "enviado de la ciudad de Tongtai y magistrado de Taizhou". Cuenta la leyenda que el Templo del Dios de la ciudad de Taizhou fue construido en la dinastía Song del Sur. Aproximadamente 120 años después de su muerte, la gente de Taizhou le pidió que sirviera como el Dios de la ciudad del inframundo. ; otro dijo que fue Zhang Shicheng. Esto parece inverosímil. Porque cuando Zhang Shicheng se volvió próspero, el Templo del Dios de la ciudad de Taizhou ya se había construido. Sin embargo, las dos teorías entre la gente parecen tener una base insuficiente, por lo que solo nos importa quién es el dios de la ciudad. De todos modos, el dios de la ciudad es el dios de la ciudad, así que déjalo ir. Se dice que en el pasado, la mayoría de los dioses de las ciudades consagrados en varias capitales y condados eran personas que habían realizado actos meritorios para el área local. Debido a esto, en el primer año de Qingtai en la dinastía Tang, para obedecer a la opinión pública y ganarse el corazón de la gente, el emperador Laoer de repente emitió una orden para conferir el título de "rey" a los dioses de la ciudad de Varias capitales y condados después de que Zhu Hongwu, el emperador de la dinastía Ming, se proclamara emperador, fue tan impulsivo que otorgó el título de "rey" al dios de la ciudad de la capital. Hubo bastantes objeciones a esto entre la gente. No fue hasta el tercer año de Hongwu que el emperador Zhu sintió que el Dios de la ciudad era sólo el jefe de un lugar y parecía inapropiado llamarlo emperador, por lo que emitió una orden. todo el país para llamar "dios" al Dios de la Ciudad. Afortunadamente, Dios no es grande ni pequeño, y las opiniones privadas entre la gente finalmente se han resuelto.

El taoísmo chino siempre ha reverenciado al Dios de la ciudad como "el gran dios que corta el mal, lo erradica y protege el país". El volumen 1063 de la escritura taoísta "Tao Zang" contiene: "El dios de la ciudad". Sintiendo desastres y reuniendo bendiciones y Miao Xian" afirma: "El Dios de la ciudad es el dios que se hace cargo de las almas de los muertos". Así en el pasado, cuando los sacerdotes taoístas levantaban altares para "transferir las almas de los muertos". ", había un cierto procedimiento que era indispensable, es decir: quemar los "documentos" e informar al Dios de la Ciudad. (Los taoístas lo llaman: "Certificado del Dios de la Ciudad") Después de quemar el "Certificado del Dios de la Ciudad", las almas muertas pueden ser llevado al altar (ver Volumen 2 de "Personalización de Taomen" en los Volúmenes 973-975 de "Tao Zang").

De esto se puede ver que el taoísmo considera al Dios de la ciudad como el funcionario más alto a cargo de los asuntos del inframundo.

Históricamente, el Templo del Dios de la ciudad de Taizhou era majestuoso y majestuoso, y era el templo taoísta más grande del territorio. Su estilo arquitectónico y tamaño son similares a los de Jiuzhou Yamen en Taizhou. El Templo del Dios de la ciudad de Taizhou cubre un área de más de 5.300 metros cuadrados. Está orientado al sur desde el norte. El muro de ocho caracteres fuera de la puerta está dividido en cinco secciones de sur a norte. meridiano como eje central son: Salón Shanmen, Salón Gongcao de cuatro niveles, Salón Shenmen. Hay salas de alas simétricas en los lados izquierdo y derecho de la sala de servicios, la sala principal y el harén que están conectadas al patio cada vez. Ingrese, de modo que cada vez que ingrese al palacio, se forme naturalmente un grupo de grupos de edificios "cuatro en uno cerrados". Originalmente, había tres puertas de montaña cuadradas frente a la primera entrada a la puerta de la montaña. Había una estatua de un caballo en los lados este y oeste de la puerta de la montaña, frente a la puerta de la montaña, un asta de bandera alta y una enorme pared. estaba en el lado sur de la calle. El segundo paso es el Salón de los Cuatro Oficiales Meritorios, que consagra las estatuas de los cuatro oficiales meritorios del año, la luna, el sol y la hora. Hay cinco salas de alas a la izquierda y a la derecha frente al Salón Gongcao, a saber, "Salón Zanhua", "Banfang" y "Templo Tudi". La tercera entrada es la sala de juicio, que tiene una caja de sándalo rojo dispuesta como el vestíbulo de la antigua oficina gubernamental. También hay un arco de ladrillo en el pasillo frente a la sala. Hay una fila de unos siete u ocho diáconos. 'Habitaciones a ambos lados del pasillo. La cuarta entrada es la sala principal. Frente a la sala principal, solía haber un edificio de teatro. El salón principal es el salón principal del Templo del Dios de la Ciudad. En el medio del salón se encuentra la estatua sentada del Dios de la ciudad de Taizhou "Hailing Zhongyouhou". Había visto esta estatua cuando era niño. Tiene un rostro dorado y cinco barbas, una expresión gentil y elegante, una corona dorada en la cabeza, una túnica roja bordada, un cinturón de jade alrededor de la cintura y botas negras. Se parece mucho al estado y al condado en el escenario del antiguo drama. Más tarde, escuché que la estatua original había sido destrozada por jóvenes progresistas durante las actividades contra las supersticiones durante la Gran Revolución. de gente corriente vestida con ropa informal. El rango del dios de la ciudad de Taizhou es muy alto. Según los antiguos títulos de cinco niveles de "gong, marqués, tío, hijo y hombre", "Hailing Zhongyouhou" pertenece al segundo nivel y el dios de la ciudad de Yangzhou "Guangling Zhongyouhou". En el inframundo es el mismo precio oficial. Frente a la estatua sentada del Dios de la ciudad en el salón principal, hay una gran mesa de sutras en forma de tira con un enorme quemador de incienso y un candelabro. Hay estatuas de jueces civiles y militares en los lados este y oeste de la sala. Salón Hay campanas y tambores en la esquina sureste. Hay una amplia plaza fuera del pasillo frontal del salón. En la plataforma, hay un gran trípode de bronce en el medio, que está lleno de humo durante todo el día. Hay 15 salas de ala a ambos lados del patio frente al templo, que se llaman las Veinticuatro Divisiones, que son los departamentos de servicio del Dios de la Ciudad. Es solo que todos los ejecutivos de la Vigésima Cuarta División fueron esculpidos en apariencias muy aterradoras y siniestras. Se dice que en el pasado, cuando alguien moría en una familia en la ciudad de Taizhou, tenían que anotar su cumpleaños e ir a la primera ala de la 24.a División en el lado este del salón principal del Templo del Dios de la Ciudad para quemarlo. incienso y quemarlo, como señal de tomar la iniciativa de informar al Dios de la ciudad...

Desde finales de la República de China, con el auge de la economía comercial, la demanda de vida cultural de la gente común ha aumentado. Se vuelve cada vez más urgente. El Templo del Dios de la Ciudad se ha transformado gradualmente de un templo que adora a dioses y fantasmas a un lugar de entretenimiento para festivales y un pequeño mercado de productos básicos. En ese momento, cada Festival de Primavera, Festival de los Faroles, Festival de los Faroles, Festival Qingming, 16 de mayo (el cumpleaños del Dios de la Ciudad), 18 de mayo (el cumpleaños del Dios de la Ciudad), julio y medio, octubre y otros festivales relacionados con fantasmas y dioses, aquí siempre es muy popular y animado. En ese momento, personas de todo tipo se reunieron alrededor de la ciudad, de cuatro municipios y ocho pueblos, y vinieron al Templo Chenghuang para quemar incienso, pedir deseos y unirse a la diversión.