¿Los médicos de la dinastía Qin tienen un alto estatus social?
1. Dinastía Xia-Western Zhou
En la etapa temprana de la sociedad de clases humana, antes del desarrollo de la medicina, debido al desarrollo limitado de las fuerzas productivas, la gente tenía una comprensión científica insuficiente. de la naturaleza y medios limitados de resistencia, por lo que para diversas enfermedades sólo se puede buscar ayuda de los dioses, por lo que este período es una etapa histórica dominada por los curanderos y la brujería es predominante. Sin embargo, los curanderos no son médicos a tiempo completo y todavía pertenecen a la categoría de "médicos brujos".
La brujería prevalecía durante este período, y un aire de misticismo envolvió a toda la sociedad como una niebla. Como brujo especializado en oración y sacrificio, actuó en nombre de los intereses de los dueños de esclavos e influyó en los asuntos nacionales a través de la adivinación, los auspicios, el sacrificio y otras actividades, formando una fuerza política especial con una posición extremadamente prominente en la sociedad. Durante las actividades de oración y sacrificio a largo plazo, algunas personas absorbieron algo de experiencia y conocimiento médico de la gente, trataron a la gente supersticiosamente con una actitud de poder comunicarse con fantasmas y dioses, y dieron a las actividades médicas un manto misterioso, creando la ilusión. de una mezcla de médicos y brujas. Este grupo de brujas eran los llamados curanderos, los precursores de los primeros médicos. Ante la ausencia de médicos a tiempo completo en aquella época, los curanderos desempeñaban un papel destacado en las actividades médicas de toda la sociedad.
Aunque los curanderos aparecieron en la sociedad durante este período principalmente como brujos más que como médicos, después de todo fueron los primeros intelectuales de la sociedad humana. Basándose en su estatus social y conocimiento cultural, pudieron centrar sus actividades y conocimientos médicos iniciales, participar en el pensamiento místico, registrar algunas experiencias médicas y medicinas efectivas y sistematizarlas, haciendo posible que la medicina posterior se deshiciera de la brujería. , emprendiendo el camino del desarrollo independiente. Por ejemplo, "El Clásico de las Montañas y los Mares", conocido como el "antiguo libro de brujería", es un clásico de la brujería [1], pero registra una gran cantidad de conocimientos farmacéuticos y describe con precisión el origen, desempeño y eficacia de algunos drogas. Las "Cincuenta y dos recetas para enfermedades" desenterradas en Mawangdui, Changsha, son las recetas médicas más antiguas descubiertas hasta ahora en mi país. El libro contiene muchas recetas utilizadas por los curanderos para tratar enfermedades. Como todos sabemos, hay muchos registros sobre enfermedades en las inscripciones de huesos de oráculo. Sin brujos que organicen sistemáticamente el conocimiento médico y lo registren en documentos relevantes como "El Clásico de las Montañas y los Mares", sería inimaginable que el conocimiento médico antiguo pudiera transmitirse a las generaciones futuras. En las condiciones de aquella época, los deberes del médico brujo no podían ser sustituidos por otros. Por un lado, debemos afirmar la influencia positiva de los curanderos en el desarrollo de la medicina, pero no podemos negarla por completo.
2. Período de primavera y otoño - principios de la dinastía Han occidental
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados en Guerra, la sociedad de nuestro país experimentó una transición de la esclavitud al feudalismo. Debido al aumento de la productividad, el desarrollo de las ciencias naturales y la tecnología, la mayor expansión de la división social del trabajo y la creciente especialización de todos los ámbitos de la vida, la medicina comenzó a separarse de la brujería y aparecieron en la sociedad algunos médicos de tiempo completo. practicar la medicina para ayudar al mundo. "Los Ritos de Zhou" enumeraban a los "Maestros Marciales" como funcionarios durante el Período de Primavera y Otoño, mientras que los médicos estaban bajo la jurisdicción de los "Funcionarios Celestiales y Primeros Ministros". El médico y la bruja están separados desde entonces.
En comparación con los misteriosos curanderos de la dinastía Yin (occidental) Zhou, los médicos de este período ya no desempeñaban un papel importante en la vida política del país y su estatus decayó. Pero en ese momento, el conocimiento estaba monopolizado principalmente por la clase dominante aristocrática. El estatus de los médicos intelectuales era naturalmente diferente al de la gente común en ese momento, pero pertenecían a la clase "erudita" y todavía tenían un estatus considerable en la sociedad. sociedad[2], y fueron influenciados por la sociedad de atención. Por ejemplo, cuando el médico Bian Que llegó al estado de Guo, el rey del estado de Guo lo recibió en la puerta del palacio y lo llamó "Señor" después de pasar por el estado de Qi, el marqués de Qi Huan lo trató como a un invitado de honor; En aquella época, incluso Confucio, el fundador del confucianismo, prestó más atención a la profesión de médico. "Una persona sin perseverancia no puede convertirse en un curandero (médico)".
Aunque el estatus social de los médicos es difícil de comparar con el de los primeros curanderos, después de todo, la medicina se ha embarcado en un camino de desarrollo independiente. y se deshizo de los curanderos. Los grilletes de la tecnología. Los médicos pueden participar abiertamente en actividades médicas, resumir experiencias y mejorar teorías. Además, para las necesidades de su propio gobierno, cada estado vasallo recluta activamente talentos y talentos de todo tipo. En ese momento, los médicos, como una especie de eruditos, también eran tratados por los monarcas de varios países y sus actividades eran relativamente libres.
Por ejemplo, Bian Que viajó por todo el país, practicando la medicina en Qi, Zhao, Qin y Zhou, y se convirtió en médico de diferentes especialidades según las necesidades de la gente en varios lugares; los médicos y los médicos iban a Jin para tratar enfermedades; en Jin y He respectivamente. Durante este período, los señores feudales estaban divididos, la política fragmentada, varias escuelas de pensamiento enfrentadas y había una fuerte atmósfera de democracia académica. Por un lado, la libre circulación de médicos permite a personas de todos los países recibir el máximo tratamiento cuando padecen enfermedades. Al mismo tiempo, debido a las frecuentes guerras y epidemias, también proporciona a los médicos de varios países en guerra un amplio campo para exhibirse. sus talentos y enriquece su práctica clínica. Por otra parte, la libre circulación de médicos también favorece el intercambio y la mejora de la medicina. Los médicos, independientemente de su posición, especialmente en los estados vasallos económica y culturalmente desarrollados, pueden absorber las ideas y tecnologías más avanzadas de ese momento y aplicarlas en el campo médico, promoviendo así el desarrollo y el progreso de la medicina. Durante este período, las filosofías de la MTC como el Yin Yang y los Cinco Elementos se aplicaron a la teoría de la MTC para guiar la práctica clínica.
Durante la dinastía Qin, en busca de la inmortalidad, Qin Shihuang favoreció a los alquimistas (incluidos los médicos en ese momento) y quemó libros para acosar a los eruditos confucianos “cualquiera que se atreviera a ocultar poemas, libros o cientos de idiomas. hay que conocerlos y quemarlos..."Libros de Medicina: Adivinación y Plantación de Árboles", los libros de medicina no fueron quemados, evitando pérdidas innecesarias en esta catástrofe cultural, permitiendo que la medicina siga desarrollándose sanamente
A principios de la dinastía Han Occidental, debido a la guerra campesina al final de la dinastía Qin, debido al impacto de la Guerra Chu-Han, la productividad social se vio muy dañada para restaurar el desarrollo de la producción social. para implementar una política de descanso y recuperación Para estabilizar la estabilidad social, el gobierno concedió gran importancia al cuidado de los niños y de los ancianos y a la estabilización de los medios de vida de las personas. El estatus social también mejoró en consecuencia. La corte imperial convocó a menudo a médicos privados. Consulta sobre medicamentos y efectos curativos. El emperador Wen de la dinastía Han convocó una vez a Chunyu Kun, un médico famoso en ese momento, y le preguntó en detalle sobre sus estudios médicos, el diagnóstico y tratamiento de enfermedades y los detalles específicos de su aprendizaje. ¿Qian registró estos contenidos en "Registros históricos"? La "Biografía de Zang Gong" dejó el registro médico más antiguo existente en mi país: "Diagnóstico"
Dinastía Han del Medio Oeste—— Tang y las Cinco Dinastías
La dinastía Han del Medio Oeste fue un período de consolidación y desarrollo de la sociedad feudal debido al desarrollo de la economía feudal y las políticas económicas y políticas sin precedentes de los gobernantes, especialmente durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Desde que Confucio defendió la educación privada, la cultura académica ha comenzado a avanzar hacia el sector privado, después de cientos de años de desarrollo, el monopolio de "aprender de los funcionarios". " se ha roto por completo y la gente común puede obtener más conocimientos debido a la naturaleza técnica del conocimiento médico. Consideradas "trabajo", las habilidades médicas también se clasificaron como Ji Fang (¿Han Shu? Arte y literatura). El estatus de los médicos pasó de la clase académica original a la clase de "clase trabajadora". Lo que fue más importante durante este período fue que la situación en la que se enfrentaban varias escuelas de pensamiento se rompió y el confucianismo ganó una posición dominante. El emperador Wu de la dinastía Han aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Guió la política con la unificación del confucianismo y consideró los cinco clásicos como confucianismo, como "Poesía", "Libro", "Li", "Libro de los cambios" y "Primavera y otoño". Un clásico de lectura obligada para los eruditos feudales. La selección oficial provino principalmente de eruditos confucianos, y el confucianismo se desarrolló gradualmente y se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la sociedad feudal durante los siguientes dos mil años.
El confucianismo concede gran importancia al conocimiento humanístico y ético y desprecia la ciencia y la tecnología. El confucianismo cree que "cultivar el carácter moral, gestionar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" son las cosas más importantes de la vida. "Gobernar el país y traer la paz al mundo" es lo más importante para los intelectuales, por lo que si quieres "aprender a ser funcionario", debes completar tus estudios y convertirte en funcionario. Para los intelectuales, ser funcionario es el único camino correcto, los demás son considerados desviados y todo lo que aprenden está unificado dentro del alcance de los clásicos confucianos. "Gobernar al pueblo" es la base, y "gobernar los asuntos" es el propósito; "prestar más atención a los principios y descuidar las herramientas" ignora las ciencias naturales y la tecnología, y los conocimientos con valor de comprensión científica, como la medicina, se consideran "pequeñas habilidades". y "recetas". Como profesión, los médicos, al igual que otras profesiones laborales, están sujetos a discriminación y el estatus social de los médicos ha disminuido significativamente que antes.
La consecuencia de esto es que la gente se siente avergonzada o incluso avergonzada de practicar la medicina, lo que hace que muchos intelectuales rehuyan practicar la medicina cuando sea posible debido a la presión social y al impacto psicológico. Esto inevitablemente hará que la medicina pase y desaparezca. perder muchos talentos destacados en el proceso de desarrollo, además, es fácil para muchos gobernantes discriminar la medicina o incluso destruirla, afectando así el desarrollo normal de la medicina hasta cierto punto. Por ejemplo, Hua Tuo, un médico famoso de la dinastía Han del Este, se arrepintió de practicar la medicina por sí mismo a pesar de que sus habilidades médicas eran sobresalientes y era famoso en todo el mundo. "También conocía varios clásicos", "pero como erudito, a menudo se arrepentía de haber visto a un médico". Más tarde, como no quería ser el médico de Cao Cao, ofendió a los políticos y fue encarcelado.
Cuando Yu Xun intercedió por Hua Tuo basándose en que "las técnicas son prácticas, hay vidas humanas en juego y esto debería contenerse", ¿quién hubiera esperado que este gobernante que tiene fama de "nombrar personas por sus propios méritos" y Los talentos valorados en la historia en realidad dijeron: "No te preocupes, el mundo no. ¡Existen tales ratas!". Al final, una generación de médicos famosos fue brutalmente asesinada y sus trabajos se difundieron por todo el mundo. prescripción quirúrgica: "Ma Fei San" se perdía de vez en cuando, lo que las generaciones futuras de médicos lamentaron profundamente. Al mismo tiempo, otro médico famoso, Zhang Zhongjing, hizo contribuciones inmortales al desarrollo de la medicina tradicional china. En aquella época no existía ni una palabra de la llamada historia oficial. "Los comentaristas lo recomiendan como un sabio de la medicina china, pero el" Libro del Han posterior "de Ye Fan no incluía una biografía de Zhongjing, por lo que un caballero se arrepiente [4] También podemos imaginar el estatus social de los médicos en ese momento". tiempo.
Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, hubo muchos funcionarios académicos y algunos médicos que dominaban la medicina, pero un número considerable de ellos sólo utilizaban el conocimiento médico como herramienta para su propia supervivencia, y la mayoría de ellos no quería utilizarlo para tratar enfermedades comunes. Por ejemplo, Yin Hao, un erudito-funcionario de la dinastía Jin del Este, era un líder parlante en ese momento y dominaba los clásicos confucianos. Sin embargo, se negó a tratar al personal subalterno. Una vez, la madre de un miembro del personal subalterno estaba enferma y fue a verlo para recibir tratamiento médico hasta que se doblegó hasta el punto de sangrar. Cuando el paciente se cura, quema su receta para evitar que otros vuelvan a tratarlo como médico. Esto demuestra que los eruditos-burócratas de aquella época estudiaban la medicina para sí mismos y no para los demás. También refleja que el estatus de los médicos en ese momento no era muy alto [5].
Lo que es aún más digno de mención es la dinastía Tang. Por un lado, la dinastía Tang perfeccionó el sistema de exámenes imperial de la dinastía Sui y abrió la puerta a las carreras oficiales, haciendo que los eruditos acudieran en masa a quemar incienso y ascender al trono en busca de un puesto; A los más altos gobernantes de la dinastía Tang les gustaba la poesía, lo que influyó aún más. Los eruditos confucianos y la clase literaria, así como la extrema prosperidad de la literatura y el arte en la dinastía Tang, también están relacionados con esto. Sin embargo, la mayoría de ellos no valoran la medicina e incluso la desprecian. "Cada paso, adivinación, adivinación, habilidades médicas y destreza son habilidades, y... incluso un villano puede hacerlo... así que el ex santo no quería enseñar [6] El maestro literario en". En ese momento, Han Yu lo expresó de manera más directa: "Los médicos brujos son músicos y los caballeros desprecian a los que trabajan duro". Sun Simiao, un científico médico de la dinastía Tang, era famoso por su literatura y su talento. Después de estudiar medicina, los libros de historia lo clasificaron como "Ji Fang", pero no ingresó a la Academia Confuciana. Zhu se sintió muy apenado por esto y dijo: "Muse era un erudito famoso de la dinastía Tang. Debido a que sabía medicina, fue degradado a una rama especializada. ¡Qué lástima [7] Sólo los médicos ingresaron a "Otro libro" "Libro!" "Es suficiente para disuadir a muchos eruditos confucianos que originalmente querían convertirse en médicos. No es de extrañar que Gao Baoheng, un científico médico de la dinastía Song, se lamentara: "Aprecio los medicamentos enumerados por Tang Lingli y los uso, pero no se los recomendaría al Sr. Kun" [8]. Es precisamente debido a la actitud discriminatoria de la clase dominante que el estatus social de los médicos es bajo, de modo que la atmósfera social en ese momento era "tomar el nombre de eruditos que estaban avergonzados de sus habilidades médicas tanto en el gobierno como en el gobierno". público, con el fin de buscar métodos de fertilidad y curar enfermedades”. Enseñar a los niños a memorizar ensayos cortos y hacer pequeñas estrategias es incondicional” [9]. Esto también resultó en que los talentos médicos de este período no pudieran compararse con la prosperidad sin precedentes en otros campos de la cultura científica contemporánea, tanto en términos de cantidad, logros académicos e influencia en las generaciones posteriores. Ese día, esto no puede dejar de despertar pensamientos profundos en la gente.
En cuarto lugar, las dinastías Song y Yuan
El cambio político importante en la dinastía Song fue el desarrollo del gobierno civil. Se concedió gran importancia a la formación y selección de los académicos. El estatus de los intelectuales era más alto que en la dinastía anterior. Una gran mejora. Durante este período, el gobernante supremo se interesó por la medicina y le concedió gran importancia. Por ejemplo, entre los nueve emperadores de la dinastía Song del Norte, al menos cinco dominaban la medicina. El propio Song Taizu estudió medicina y personalmente utilizó la moxibustión para tratar la espalda de su hermano menor Zhao Guangyi [10]; Song Taizong Zhao Guangyi prestó atención a sus habilidades médicas antes de ascender al trono y recopiló más de mil recetas famosas. Después de convertirse en emperador, movilizó a funcionarios médicos para compilar un libro de recetas de 100 volúmenes llamado "Taiping Sheng Huifang" con un prefacio imperial[11]. Song Zhenzong, Song Huizong, etc. También escribió personalmente prefacios de libros de medicina, y Song Huizong también escribió y publicó Myogenic Classic en su propio nombre (en realidad, como médico) [12]. En los 167 años de historia de la dinastía Song del Norte, hubo 10 libros de medicina a gran escala tallados centralmente. Cada vez, se publicaron en el mundo una o varias monografías médicas importantes que se convirtieron en excelentes libros de medicina. Al seleccionar a los funcionarios mediante el examen imperial, la dinastía Song también concedía gran importancia a la selección y nombramiento de los funcionarios médicos, lo que condujo a un período de salarios excesivamente altos para los funcionarios médicos. A partir de este período, las generaciones posteriores comenzaron a llamar a los médicos "doctor" y "doctor". Xie Guan, un historiador de la medicina moderna, dijo: "Nadie en China valoraba la medicina más que la dinastía Song".
Debido a que los gobernantes valoraban y promovían la medicina, se convirtió en una moda para los académicos reconocer y comprender la medicina. Y el nombre "medicina confuciana" apareció durante este período. El estatus social de los médicos ha mejorado enormemente.
La gente no cree que sea vergonzoso saber practicar la medicina, sino que piensa que la medicina es el arte de la benevolencia y una cosa confuciana. “El principio de tratar a un país y a una persona es el mismo”, “Si no eres un buen médico, eres un buen médico”. Un gran número de eruditos confucianos han penetrado en el campo de la medicina y han surgido generaciones de eruditos confucianos, lo que ha mejorado significativamente la calidad del equipo médico, ha promovido la actualización de la estructura de conocimientos de los médicos y la eficiencia de la investigación médica, y Resumió y mejoró el desarrollo de las teorías médicas y la experiencia clínica jugó un papel importante.
Los gobernantes mongoles y yuanes daban gran importancia a la medicina por la necesidad de gobernar. Xianzong (Meng Ge) ascendió al trono y era sabio y poderoso. De hecho, el emperador preguntó qué tipo de medicina era el confucianismo[13]. Esto refleja el estado de la medicina en ese momento. "Otros fueron favorecidos por la luz por sus palabras, hechos y medicinas."[14] En el proceso de unificación del país, los soldados mongoles atacaron la ciudad y masacraron miserablemente, pero no mataron a los artesanos, sino que los capturaron siendo esclavos. , el médico lo trata como a un artesano para evitar la muerte. En febrero del decimotercer año de Zhiyuan, el emperador Shizu de la dinastía Yuan, Jiangnan fue pacificado. En el edicto imperial, se ordenó reclutar "nobles confucianos, médicos, monjes, taoístas, adivinadores y celebridades que viven recluidos en las montañas y bosques" [15] para servir a la clase dominante, incluidos los médicos. Después de que Yuan unificó el país, implementó una cruel discriminación racial y opresión de clases, dividiendo a personas de todos los grupos étnicos en cuatro clases, con los han y los sureños ocupando las dos clases inferiores. En la sociedad, las personas se dividen en diez niveles según sus ocupaciones: un funcionario, dos funcionarios, tres monjes, cuatro taoístas, cinco médicos, seis trabajadores, siete cazadores, ocho artesanos, nueve confucianos y diez mendigos [16]. Los médicos ocupan el quinto lugar, por encima del confucianismo. "Sin embargo, había muchas diferencias en los puestos oficiales en ese momento, y los puestos oficiales no estaban personalizados. Los que nacían en las escuelas tenían supervisores en el Imperial College, y... tenían medicina" [17]. cualquier momento, lo que muestra el estatus social de los médicos en ese momento. Por otro lado, también refleja la caída en picado del estatus de los intelectuales en la dinastía Yuan. A principios de la dinastía Yuan, el sistema de exámenes imperial fue abandonado por un tiempo y duró casi 80 años. Debido al cambio de estatus social, un número considerable de ellos recurrieron a la medicina. Esta es la llamada "benevolencia". El aumento de intelectuales especializados en medicina desarrolló y consolidó aún más la medicina confuciana e influyó en las generaciones posteriores.
5. Dinastías Ming y Qing (antes de la Guerra del Opio)
Las dinastías Ming y Qing fueron las dos últimas dinastías de la sociedad feudal de China, y la sociedad feudal estaba en declive. Para mantener su dominio decadente, la clase dominante feudal ha fortalecido sin precedentes su autocracia política, ideológica y cultural y ha llegado a los extremos. Para fortalecer el control ideológico, se toman una serie de medidas culturales y académicas para restringir las palabras y los hechos de la gente. Durante este período, el sistema de exámenes imperial era más completo. Se utilizaban ensayos de ocho patas para seleccionar a los eruditos. El examen se basaba principalmente en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos también estudiaban los clásicos. Esta rígida tradición académica absorbió a innumerables de los mejores eruditos de la época y desperdició sus talentos y energía, mientras que los "desviados" tenían un poco de "Shunshengxueyi" en sus pensamientos, es decir, los gobernantes imponían severos castigos a los individuos e incluso a sus familias; , y los castigó ligeramente. Si es físico, entonces es genocidio. "Un marido es un artista y un mago, y los ladrones pueden ascender por el camino moral" (Historia de la dinastía Ming). Por ejemplo, la ciencia y la tecnología médicas se consideraban "habilidades maravillosas" y "pequeños caminos" y estaban restringidas y resquebrajadas. abajo.
La dinastía Ming heredó el sistema artesanal de la dinastía Yuan. Durante la dinastía Yuan, los gobernantes favorecían a los médicos, por lo que estaban exentos de realizar trabajos ocasionales y solo pagaban tres taeles de plata en honorarios médicos cada año [18]. Los médicos de la dinastía Ming no estaban exentos de impuestos oficiales, excepto para algunos deberes diversos [19]. Otro ejemplo es el puesto médico en el Hospital Taiyuan. El rango oficial más alto en la dinastía Yuan era el segundo rango. En la dinastía Ming, el rango más alto del Hospital Taiyuan se redujo al tercer rango en los primeros años de la fundación del. República Popular China, y posteriormente al quinto puesto [20]. La dinastía Qing básicamente siguió el sistema judicial imperial de la dinastía Ming, y su actitud discriminatoria hacia la medicina fue incluso más severa que la de la dinastía Ming. Por ejemplo, la orden de "detener permanentemente la acupuntura en el Hospital Imperial" obstaculizó hasta cierto punto el desarrollo de la terapia de acupuntura, Pei Zeng, gobernador de Jiangxi en la dinastía Qing, dijo: "... los médicos a menudo falsifican sus técnicas para confundir a la gente. Aunque no es una secta, pero cuando sea apropiado, debería ser severamente castigado". En ese momento, el emperador Yongzheng era "profundamente admirado", lo que demuestra su actitud hacia los médicos [21].
Durante este período, muchos médicos no practicaron la medicina activa o voluntariamente, sino que se vieron obligados a dedicarse a la medicina debido a las frustraciones al estudiar los clásicos y seguir carreras oficiales, incluso Li Shizhen, el científico médico más famoso de la historia. La dinastía Ming no fue la excepción. Su padre, Li Yanwen, era un médico local famoso. Sin embargo, debido al bajo estatus social de los médicos en ese momento, no quería que Li Shizhen practicara la medicina como carrera. Quería que Li Shizhen ingresara a la carrera oficial a través del. examen imperial. Li Shizhen se convirtió en Jinshi a la edad de 14 años, pero fracasó tres veces. Cuando cumplió 23 años, tuvo que dejar de presentarse nuevamente al examen imperial y decidió estudiar medicina con su padre.
Algunos dignatarios de la sociedad de esa época eran "arrogantes y extravagantes. Utilizaban sus servicios oficiales para servir como médicos, pero ignoraban la profesión médica. Había pacientes en casa, por lo que los instaban a ser tratados. , para que tuvieran sus derechos y responsabilidades inherentes." [22] , de modo que no se respete el estatus social del médico, lo que a su vez hace que el propio médico y su familia se sientan inferiores en la práctica de la medicina, e incluso mantengan en secreto sus antecedentes médicos. habilidades. Por ejemplo, Xue Xue, un médico famoso de la dinastía Qing, era bueno en el tratamiento del calor húmedo y escribió libros de medicina como "Diferenciación del calor húmedo". Hizo grandes contribuciones al desarrollo de enfermedades febriles y ocupó una posición importante en el campo. la historia de la medicina china. Sin embargo, después de su muerte, su nieto le escribió un epitafio, que resumía la vida de Naizu, pero "no mencionaba la medicina en absoluto" y, en cambio, lo ubicaba en la escuela neoconfuciana. Yuan Mei, un escritor famoso en ese momento, se llenó de indignación después de leerlo. Creía que esto era "eliminar demonios y eliminar olores" y escribió un artículo para refutarlo. Imagínese, en un entorno en el que domina la idea de estudiar clásicos y seguir una carrera, y los médicos tienen un estatus social bajo y son despreciados, ¿cuántos intelectuales destacados toman la iniciativa de dedicarse a la medicina? Incluso si uno se dedica a la medicina, la gente la considera en su mayoría una habilidad para mantener a sus familias y sobrevivir por sí mismos, y rara vez la consideran una ciencia. Sin duda, estos tienen un impacto negativo en el desarrollo de la medicina.