¿Cuál debería aprender primero, Zhouyi o Yi Jing?
El Libro de los Cambios es el nombre general de una ciencia. Esta ciencia es muy, muy antigua. Es la más antigua del mundo, nadie. La visión tradicional china es que el "Libro de los Cambios" es "el primero del grupo de clásicos y la fuente del Tao". Esta afirmación es realmente cierta a escala global. La fuente del aprendizaje y la filosofía humanos es el "Libro de los Cambios". Traer la palabra "经" muestra la importancia de este conocimiento, como los "Trece Clásicos". ¡Los antiguos chinos solo le dieron la palabra "jing" a un libro que fue reconocido por varias generaciones o incluso por varias generaciones y dinastías! Entonces, la palabra I Ching es una combinación de palabras creada por el hombre, no alguien que escribió un libro llamado I Ching.
El Libro de los Cambios es sólo una etapa histórica especial de la Dinastía Zhou y del último Período de los Reinos Combatientes. Comprensión e interpretación de la gente del "Libro de los Cambios", y en base a esto, se convirtió en un libro. También es el único texto existente que registra las escrituras del "Libro de los Cambios". Por tanto, el Yijing pertenece al Yijing, pero también es el Yijing de una etapa histórica especial. El Yi Jing y el Libro de los Cambios no se superpusieron completamente en etapas históricas específicas, e incluso contenían muchas contradicciones.
El Libro de los Cambios es muy antiguo, se originó en la era Fuxi y desde entonces ha pasado por casi nueve etapas históricas: incluyendo Shennong, Zhu Rong, los Cinco Emperadores, Xia y Shang, Zhou Occidental, Primavera y Otoño y Estados en Guerra, Dinastía Han, Dinastía Jin, Dinastías del Norte y del Sur, Dinastía Tang, Song, Ming, Qing y República de China. En cada etapa histórica aparecerán nuevos elementos culturales y tendencias de pensamiento, y estos elementos culturales y tendencias de pensamiento se mezclarán directamente en el "Libro de los cambios", brindando a las personas en esa etapa histórica una nueva comprensión del "Libro de los cambios". .
Sin embargo, la cultura y las ideas que surgen en diferentes etapas históricas a menudo contradicen las ideas centrales del "Libro de los Cambios", provocando que contenido que contradice el propio "Libro de los Cambios" se mezcle en el "Libro de los Cambios". de Cambios" en la nueva etapa histórica. Por tanto, desde un punto de vista formal, el I Ching es un proceso que cambia constantemente con los cambios de etapas históricas. Cada cambio trae consigo nuevas contradicciones.
Pero después de una historia tan larga, que abarca tantas etapas históricas y está mezclada con tantas contradicciones, el "Libro de los Cambios" también se llama "El Libro de los Cambios" debido a la forma del "Libro de los Cambios". de Cambios" Aunque está en constante cambio, hay un núcleo inmutable que trasciende las etapas históricas.
Entonces, la clave para estudiar el "Libro de los Cambios" es aprender su esencia y comprender su esencia a través de su forma. Podemos identificar y eliminar interferencias en el nivel formal, y no dejarnos engañar por contenidos que contradicen el núcleo mezclado en varias etapas históricas, sino señalar y captar firmemente su núcleo.
Es como el carácter y el comportamiento de una persona. El carácter es su capa central y el comportamiento es su capa formal. A través de sus acciones podemos sentir su carácter. Sin embargo, el carácter y la conducta son uno. El carácter reside en la conducta, y la conducta es el desarrollo del carácter. Tu personalidad no cambia, pero tu comportamiento cambia. Para una persona, sólo podemos percibir y resumir su carácter inmutable a través de su comportamiento en constante cambio; luego, a través de su carácter inmutable, podemos inferir su comportamiento en constante cambio.
La capa central es el carácter del I Ching, y la capa formal es el comportamiento del I Ching.
Esto es lo que se dice en "Xici Zhuan": "Lo metafísico se llama Tao, y lo metafísico se llama instrumentos". Tao es el núcleo de Yi Xue, es decir, la personalidad, y los instrumentos son lo superficial. formas, es decir, comportamientos. El Tao y los utensilios son uno, el Tao no se puede separar de los utensilios y los utensilios no se pueden separar del Tao.
El "Libro de los Cambios" es la encarnación específica del "Libro de los Cambios" en el período histórico desde Zhou Zhi hasta el Período de los Reinos Combatientes. Por lo tanto, el "Libro de los Cambios" es la forma específica del "Libro de los Cambios" en una etapa histórica específica, y también contiene el núcleo del "Libro de los Cambios". Pero al mismo tiempo, también existen muchas contradicciones entre la capa central y la capa formal. Por lo tanto, el "Libro de los Cambios" es el Libro de los Cambios, no el Libro de los Cambios. Nunca tome todas las palabras y opiniones del "Libro de los cambios" directamente como el "Libro de los cambios".