Introducción a los cuatro autores famosos y breve introducción al contenido.
1. El Romance de los Tres Reinos
Nombre completo: "El Romance Popular de los Tres Reinos"
Autor: Luo Guanzhong (hacia 1330-hacia 1400), el famoso y talentoso Ben, el nombre de cortesía es Guanzhong y su nombre es Huhai Sanren. Escritor y dramaturgo de finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming. Luo Guanzhong nació a finales de la dinastía Yuan durante la agitación social. Tenía sus propios ideales políticos y no estaba de acuerdo con las costumbres populares. Una vez participó en el levantamiento contra la dinastía Yuan. Tras el establecimiento de la dinastía Ming, se concentró en la creación literaria.
Introducción al contenido:
La historia de "El Romance de los Tres Reinos" comienza con el levantamiento de los Turbantes Amarillos y termina con la destrucción de Wu por parte de la familia Sima y la apertura de Jin. Dinastía Describe principalmente la guerra y refleja la política de Wei, Shu, Han y Wu. Las luchas políticas y militares entre los grupos mostraron los acontecimientos históricos de casi cien años desde el final de la dinastía Han del Este hasta los primeros años de. la dinastía Jin Occidental y creó con éxito un grupo de héroes todopoderosos.
2. Margen de Agua
Autor: Shi Naian (1296-1370) Es controvertido quién es el autor de "Margen de Agua". El autor es Shi Naian. Hay varios otros puntos de vista en la historia, incluida la teoría de Luo Guanzhong, la teoría de Shi Hui, la teoría de la fama de Guo Xun, la teoría del pueblo Song, etc.
Introducción:
"Water Margin" es la primera novela de un capítulo largo en la historia de China escrita en lengua vernácula antigua para elogiar el levantamiento campesino. Se basa en el ejército rebelde liderado por. Song Jiang, a través de una serie de vívidas historias de héroes de Liangshan que resisten la opresión y la lucha heroica, expone la decadencia y la crueldad de la clase dominante a finales de la dinastía Song del Norte, revela las contradicciones sociales tan opuestas de esa época y las crueldades. realidad de "funcionarios que obligan al pueblo a rebelarse".
3. Viaje al Oeste
Autor: Wu Chengen (1501-1582), cuyo nombre de cortesía era Ruzhong y su apodo era Sheyangshanren. Un destacado novelista de la dinastía Ming de China. Nació en una familia que pasó de ser un funcionario académico a ser un hombre de negocios, y su familia era pobre. Wu Cheng'en ha sido extremadamente inteligente desde que era un niño. "Huai'an Prefecture Chronicles" registra que es "sensible e inteligente, ha aprendido muchos libros y ha logrado grandes logros en la escritura".
Sin embargo, fracasó en el examen científico y no lo recuperó hasta la mediana edad. Fue un estudiante de "Sui Gongsheng" y luego vivió en Nanjing. Durante mucho tiempo, dependió de la venta de literatura para mantenerse. familia. En sus últimos años, fue nombrado magistrado del condado de Changxing debido a su familia pobre. No podía soportar la oscuridad de la burocracia, por lo que renunció enojado y murió en la pobreza. También existe cierta controversia sobre el autor de "Viaje al Oeste", pero en general se cree que el autor es Wu Cheng'en.
Introducción al contenido:
Los primeros siete capítulos de "Viaje al Oeste" narran el nacimiento de Sun Wukong, incluida la historia de cómo causó estragos en el Palacio Celestial. Después de eso, escribió la historia de Sun Wukong siguiendo al monje Tang para aprender escrituras budistas de Occidente, eliminando demonios y demonios y superando dificultades en el camino. Los personajes de Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Monk están representados vívidamente en el libro, con una estructura completa y a gran escala. Además, "Viaje al Oeste" es rico en colores budistas y su significado oculto es muy. De gran alcance. Hay diferentes opiniones y opiniones.
Puede apreciarse desde múltiples perspectivas, incluido el budismo, el taoísmo y el secularismo. Es una gran obra literaria romántica entre las novelas clásicas chinas. "Viaje al Oeste" figuraba como un libro prohibido cuando apareció por primera vez en la dinastía Ming porque estaba lleno de ideas sobre la adoración del budismo y la supresión del taoísmo, lo que entraba en conflicto con las ideas taoístas que creía el emperador de la dinastía Ming en ese momento. tiempo.
4. Un sueño de mansiones rojas
Nombres originales: "La historia de la piedra", "Las doce horquillas de Jinling", "Feng Yue Bao Jian", etc.
Autor: Cao Xueqin (aproximadamente 1715-aproximadamente 1763), llamado Zhan, nombre de cortesía Mengruan, seudónimo Xueqin, también conocido como Qinxi y Qinpu. Novelista, poeta y pintor de la dinastía Qing. En sus primeros años, Cao Xueqin experimentó una vida rica y romántica en la mansión Jiangning Zhizao, Nanjing. En el sexto año del reinado de Yongzheng (1728), la familia Cao fue confiscada y saqueada debido al déficit. Cao Xueqin regresó a su antigua casa en Beijing con su familia.
Más tarde se mudó a los suburbios occidentales de Beijing, donde se ganó la vida vendiendo caligrafía y pintura y brindando caridad a sus amigos. Cao Xueqin tiene un carácter abierto y una amplia gama de aficiones. Ha estudiado epigrafía, poesía, pintura, jardinería, medicina tradicional china, zurcido, artesanía y dietética. Con perseverancia y muchos años de penurias, finalmente creó una gran obra de gran calidad ideológica y artística: "El sueño de las mansiones rojas".
Gao E (1758-sobre 1815), también conocido como Yunshi, también conocido como Qiufu, también conocido como Lanshu, Xingyi y Honglouwaishi.
Uno de los dos principales editores, organizadores y editores de la novela clásica china "El sueño de las mansiones rojas" en la historia de la publicación y difusión de la primera edición impresa y completa: Cheng Gao, nativo de Shenyang San. La plataforma también es firmado por Tieling Gao'an y Fengtian Gao'an.
Sus antepasados vivieron en Pekín a principios de la dinastía Qing. Gao E aprobó el examen imperial en el año quincuagésimo tercer del reinado de Qianlong (1788) y aprobó el examen imperial en el año sesenta del reinado de Qianlong (1795). Se desempeñó sucesivamente como Secretario del Gabinete, Secretario del Ejército Han. Clásicos del gabinete, lector del gabinete y supervisor de la provincia de Jiangnan, el departamento penal se asigna a las escuelas secundarias vocacionales. Hay obras como "El manuscrito de Yue Xiaoshanfang" e "Inkstone Ci: Zhen Cuncao" transmitidas al mundo.
Desde el año quincuagésimo sexto (1791) hasta el año quincuagésimo séptimo (1792) de Qianlong, Gao E fue invitado por su amigo Cheng Weiyuan para ayudar en la edición, clasificación y publicación de Cheng A y Versiones de Cheng Yi de "Un sueño de mansiones rojas". Desde la investigación de Hu Shi, los eruditos rojos han creído durante mucho tiempo que los últimos cuarenta capítulos de "El sueño de las mansiones rojas" fueron continuados por Gao E. En el siglo XXI, esta afirmación ha sido cada vez más criticada.
A partir de 2007, la Editorial de Literatura Popular dejó de utilizar las palabras "escrito por Gao E" y "continuado por Gao E" en la nueva versión de "Dream of Red Mansions" y la actualizó a "continuado por Anónimo, editado por Cheng Weiyuan y Gao E", que marcaba la "teoría de la continuación de Gao E" fue sacudido. Las últimas palabras de Yu Pingbo, un mansólogo rojo, fueron: "Cheng Weiyuan y Gao E salvaron "Un sueño de las mansiones rojas" ¡y merecían su servicio!"
Zhang Qingshan, presidente de las Mansiones Rojas Sociedad de China, señaló: "Gao E no debería ser el autor de la continuación de "Un sueño de mansiones rojas"; debería. Es el organizador de la publicación final de "Un sueño de mansiones rojas"... Gao E es el principal contribuyente a la difusión de "Un sueño de mansiones rojas""
Introducción al contenido:
"Un sueño de mansiones rojas" es una novela de un capítulo. Al principio, sólo circulaban los manuscritos de los primeros ochenta capítulos, mientras que los ochenta capítulos restantes estaban inacabados y los manuscritos originales se perdieron. El nombre original es "Reevaluación de la historia de la piedra de Zhi Yanzhai". Cheng Weiyuan invitó a Gao E a colaborar, compilar y publicar la versión completa de 120 capítulos, llamándola "Un sueño de mansiones rojas". También hay una versión llamada "Golden Jade Fate".
"A Dream of Red Mansions" cuenta la historia de personas y cosas que sucedieron en una gran familia feudal en una dinastía ficticia. Toma como principal los enredos emocionales entre Jia Baoyu, Lin Daiyu y Xue Baochai. Recorre el análisis de algunos acontecimientos cotidianos. La descripción refleja el amor, el odio y la tristeza de las mujeres en el Grand View Garden de la Mansión Jia, con las Doce Horquillas de Jinling como cuerpo principal.
Al mismo tiempo, la sublínea de Jia Mansion hacia el declive y el declive refleja el declive de una familia numerosa y la fea naturaleza interior de esta familia aparentemente hermosa.
Información ampliada:
1. Margen de agua
Antecedentes creativos:
Durante la dinastía Song del Sur, la historia de los héroes de Liangshan fue ampliamente circulado. El pintor y escritor Gong Kai en ese momento escribió "Alabanza y prefacio a las 36 personas Song Jiang": Las historias de Song Jiang y otras 36 personas se han extendido por las calles; El primer plano de "Margen de agua" es "El legado de Xuanhe" de la dinastía Song, que se centra en describir la venta de cuchillos por parte de Yang Zhi, Chao Gai y otros que se unen para robar la tarjeta de cumpleaños y el asesinato de Yan Poxi por parte de Song Jiang.
También se describen personajes principales como Lin Chong, Li Kui, Wu Song y Lu Zhishen. Durante las dinastías Song y Yuan, hubo muchos guiones basados en historias de Water Margin. En los dramas de Yuan, el número de héroes de Liangshan ha aumentado de 36 a 108. Shi Naian organizó y procesó las historias y personajes sobre Water Margin y aceptó fielmente los puntos de vista de la gente en el proceso de creación de "Water Margin".
2. Romance de los Tres Reinos
Antecedentes creativos:
Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, los conflictos sociales eran agudos. Después de muchos años de guerra, Zhu Yuanzhang eliminó a los héroes, derrocó a la dinastía Yuan y estableció la dinastía Ming. Durante este período, la gente fue desplazada. Luo Guanzhong, como dramaturgo y guionista, vivía en la base de la sociedad, entendía y estaba familiarizado con los sufrimientos de la gente y esperaba que la sociedad fuera estable y que la gente viviera y trabajara. en paz y alegría.
Pensando como un intelectual desde abajo y esperando poner fin a la trágica situación provocada por los disturbios. A partir de esto, se creó la novela histórica "Romance de los Tres Reinos" basada en la historia de finales de la dinastía Han del Este.
3. Viaje al Oeste
Antecedentes creativos:
En el primer año de Zhenguan (627), el emperador Taizong de la dinastía Tang, el 25- El monje Xuanzang, de un año de edad, viajó a Tianzhu (India) en un viaje de estudios a pie. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán y Pakistán, pasando por muchas dificultades y obstáculos, y finalmente llegó a la India.
Estudió allí durante más de dos años y fue el orador principal en un debate sobre escrituras budistas a gran escala, donde recibió elogios. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an.
La recuperación de 657 escrituras budistas causó sensación. Más tarde, el relato oral de Xuanzang de su viaje a Occidente fue compilado en doce volúmenes de "Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" por su discípulo Bianji. Pero este libro cuenta principalmente la historia, la geografía y el transporte de los países que se ven en la carretera, sin ninguna historia. Cuando sus discípulos Huili y Yancong escribieron la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", añadió mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang.
Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre el pueblo chino. La dinastía Song del Sur tiene "El Tripitaka de la dinastía Tang en busca de escrituras budistas", la versión de la dinastía Jin tiene "El Tripitaka de la dinastía Tang", "Peach Club", etc., y los dramas de la dinastía Yuan incluyen "El Tripitaka de la dinastía Tang en busca de escrituras budistas de Occidente ", y "El gran sabio Erlang Suo Qi" de la persona desconocida, etc., todos los cuales son La creación de "Viaje al Oeste" sentó las bases.
Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria a través de una minuciosa recreación basada en el folclore, guiones y óperas chinos. Wu Chengen (en disputa), el autor de "Viaje al Oeste" de la dinastía Ming, vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y pasó por cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Zhengde, Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Shenzong Wanli.
La situación social a mediados y finales de la dinastía Ming era muy diferente a la de principios de la fundación de la República Popular China. Políticamente, las contradicciones de clase, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de la clase dominante. intensificándose y agudizándose ideológica y culturalmente, el pensamiento de la Ilustración iba en aumento, la idea de liberar la naturaleza humana iba en aumento, la literatura ciudadana se desarrollaba cada vez más vigorosamente, la creación de novelas y dramas entró en un período de prosperidad integral. y los brotes del capitalismo surgieron económicamente.
4. Sueño de las Mansiones Rojas
Antecedentes creativos:
"El Sueño de las Mansiones Rojas" nació al final de la sociedad feudal de China en el siglo XVIII. En el sueño de la próspera dinastía Qian y el Reino de los Cielos. Superficialmente, este período parecía pacífico, pero en el fondo, varios conflictos sociales se estaban intensificando y desarrollando, y toda la dinastía había alcanzado un punto de inflexión de prosperidad y decadencia.
Durante las dinastías Kangxi y Yongzheng, tres generaciones de la familia Cao trabajaron juntas en Jiangning tejiendo durante 58 años. Cuando la familia Cao estaba en su apogeo, tenían cuatro misiones para ligar gente. Cao Xueqin creció en Nanjing y experimentó una vida aristocrática rica y próspera en su juventud. Sin embargo, la familia decayó gradualmente y, en el sexto año del reinado de Yongzheng (1728), fue confiscada debido a un déficit y la familia de Cao Xueqin se mudó de regreso a Beijing.
Después de regresar a Beijing, trabajó como empleado a cargo de literatura y caligrafía en una escuela real, la "Derecha Zongxue". Su situación era pobre y su vida difícil. En sus últimos años se mudó a los suburbios occidentales de Beijing, donde su vida se empobreció aún más. "Los caminos estaban llenos de albahaca" y "toda la familia a menudo tenía gachas y vino a crédito". El libro "Un sueño de mansiones rojas" fue escrito por Cao Xueqin en la pobreza después de quebrar y perder a su familia. El período de creación fue desde principios hasta el año treinta del reinado de Qianlong.
El primer párrafo del primer capítulo de "Un sueño de mansiones rojas", "El autor Ziyun", es el prefacio de Cao Xueqin. En este prefacio, Cao Xueqin aparece en su verdadera identidad y les cuenta a los lectores sobre el origen de la escritura. Según sus propias palabras, escribió este libro basándose en su viejo sueño de prosperidad que experimentó en Nanjing en sus primeros años. Como vivía en los suburbios occidentales de Beijing, sin hacer nada ni lograr nada, de repente recordó a todas las niñas de su familia cuando era joven.
Sentí que su conocimiento y talento excedían con creces los míos, y no pude evitar sentirme profundamente arrepentido. Mis antepasados escaparon por poco de la muerte para crear esta fortuna familiar. Aunque fue bendecido, no hizo su trabajo correctamente y no obedeció la disciplina de sus padres y maestros. Como resultado, cuando creció, no logró nada y gastó la mitad. su vida en la pobreza. Cao Xueqin escribió esta experiencia y este remordimiento en una novela para decirles a los lectores que, aunque ella es inevitable, esas chicas son personas reales en la vida.
No permitas que sus hechos sean oscurecidos para encubrir tus propios crímenes. Cuando pienso en esto, mi corazón se llena de emoción y todas las dificultades quedan fuera de discusión. Es más, la vida tranquila en el campo y el agradable paisaje le hacían pensar como un manantial y escribir como un dios. Cao Xueqin era modesto acerca de su talento y falta de conocimiento, por lo que tuvo que escribir esta novela en la lengua vernácula de la gente. Tenía la intención de escribir biografías para esas chicas, aliviar su propia depresión y brindar a los lectores la oportunidad de jugar y apreciar. .
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