Tang Taizong y Ming Taizu tenían actitudes completamente diferentes hacia el sistema de exámenes imperial. Este artículo explica el papel del sistema de exámenes imperial en las dinastías Tang y Ming.
Aquellos que ganaban el primer lugar en los exámenes imperiales de la dinastía Tang sólo estaban calificados para ser funcionarios. Si desea ser funcionario, debe aprobar el examen Brown del Ministerio de Asuntos Civiles antes de que se le pueda conceder un puesto oficial. Hay cuatro criterios para seleccionar a los funcionarios: primero, buena apariencia, segundo, discurso ordenado, tercero, caligrafía limpia y hermosa, y cuarto, redacción hermosa.
Hay más de 50 temas habituales, incluidos Xiucai, Mingjing, Jinshi, Junzi, Faming, Ziming, Shuming, etc. Entre ellos, sujetos como Fa Ming, Shu Ming y Zi Ming no se toman en serio. Las becas y otras materias no se realizaban con frecuencia. Las materias becadas eran muy exigentes a principios de la dinastía Tang y fueron canceladas gradualmente. Por lo tanto, Mingjing y Jinshi se convirtieron en los principales súbditos de la dinastía Tang. Los académicos generalmente prueban clásicos, ensayos y estrategias, y prueban recitación, dicción y asuntos políticos, respectivamente. Ming Jing generalmente intenta seguir los clásicos, los clásicos y las estrategias. Por tanto, la diferencia entre "Jinshi" y "Mingjing" radica principalmente en la redacción y el significado. En aquella época, la gente valoraba a los eruditos y subestimaba el Sutra Ming. Además del examen general anual, también existe un examen imperial temporal e irregular llamado examen imperial, que está presidido por el propio emperador. Había cientos de temas en la dinastía Tang, como la erudición y el gran discurso, la literatura y los clásicos, la educación y las humanidades, etc. Las personas que se unen al departamento no son sólo personas blancas, sino también personas con antecedentes y puestos oficiales. Los candidatos pueden ser recomendados por otros o por ellos mismos. Después de la dinastía Kaiyuan, "el número de personas en el país oscilaba entre dos mil y mil", por lo que era "uno entre cien".
El examen se centra principalmente en la teoría estratégica, pero también examina la historia de los clásicos y la poesía. Después de la admisión, "aquellos con una alta política literaria recibirán especialmente el título de oficial de belleza, seguido de sus antecedentes". Cuando los examinadores califican los trabajos, la reputación del candidato es a menudo uno de los factores considerados. La intención original de hacer esto es la misma que la de la inspección, con la esperanza de tener en cuenta el desempeño de los talentos fuera del campo de pruebas. Pero también conduce inevitablemente a la injusticia y a la relación de intereses entre académicos y examinadores.
La selección de talentos en la dinastía Tang no solo dependía de los puntajes de las pruebas, sino también de las recomendaciones de varias personas. Como resultado, los candidatos corrieron a la puerta de los funcionarios y les dedicaron sus obras maestras, llamándolas ensayos. Los que se arrojan al Ministerio de Ritos se llaman papel oficial y los que se arrojan a los dignatarios se llaman papel de escribir. Lanzar papel realmente permite que las personas talentosas brillen. Por ejemplo, el poema del poeta Bai Juyi "Dando hierba a las llanuras" a Gu Kuang fue muy elogiado por el viejo poeta. Sin embargo, también hay muchas personas que engañan y engañan al mundo.
Desde un punto de vista político, la implementación del sistema de examen imperial cumplió con los requisitos de la monarquía autocrática feudal y logró los efectos de centralizar el poder y consolidar el gobierno feudal.
Reemplazando el sistema de exámenes imperial y el sistema Zhongzheng de nueve rangos desde las dinastías Han y Wei, el poder de seleccionar funcionarios se concentró más efectivamente de las manos de la nobleza y los funcionarios locales al gobierno central. La selección de funcionarios fue ejercida por el tribunal central, fortaleciendo la unificación y centralización del poder estatal. Con el examen como estándar unificado, las personas que quieren ser funcionarios en todo el país han hecho todo lo posible para adaptarse a estos estándares, fortaleciendo la unidad de pensamiento, la carrera oficial abierta e igualitaria ha estimulado y atraído a un gran número de funcionarios de nivel medio; e intelectuales de clase baja, dándoles la oportunidad de participar en el poder político, mediando así en las contradicciones de clase y propiciando la estabilidad del poder político. Abrió el camino a los terratenientes y civiles entre la gente común de todas partes, estimuló y reclutó a un grupo de intelectuales de clase media y baja, les dio la oportunidad de participar en el poder político y satisfizo el fuerte deseo de los terratenientes entre la gente común de participar en las elecciones. poder político, mediando así en las contradicciones de clase y ampliando la base de la clase dominante.
El sistema de exámenes imperial creó un estándar para seleccionar candidatos en el examen de una manera relativamente detallada y rigurosa. Había ciertos estándares objetivos, que parecían ser los más justos. Cualquiera que estudie bien puede presentarse al examen y convertirse en funcionario. Esto no sólo oculta el carácter clasista de la burocracia, sino que también atrae a intelectuales de toda la sociedad, permitiéndoles sumergirse en la lectura y desarrollar un carácter extremadamente dócil, lo que les permite sumergirse en la lectura y desarrollar un carácter extremadamente dócil. Es menos probable que cause insatisfacción con el sistema feudal. Pensamientos inestables que gobiernan. Ésta es también la razón fundamental por la que el sistema de exámenes imperiales podría durar 1.300 años en la sociedad feudal.
Después de la implementación del sistema de exámenes imperial, promovió el desarrollo y la prosperidad de la literatura en la dinastía Tang y promovió el importante desarrollo de la educación cultural en la dinastía Tang. La palabra "examen imperial" significa dividir sujetos y promover talentos. La investigación científica en la dinastía Tang incluyó temas generales y temas generales, especialmente temas Jinshi, que tuvieron un impacto en la literatura. Al principio, Jinshi sólo probó cinco tipos de "estrategias de actualidad". En la época del emperador Gaozong de la dinastía Tang, se agregaron publicaciones y ensayos, lo que los convierte en tres tipos de pruebas. Entre estos tres exámenes, la composición es el más importante. Los ensayos generalmente se refieren a poemas, poemas, admoniciones, inscripciones, odas, expresiones, discusiones, discusiones, principalmente poemas y poemas. En resumen, los exámenes imperiales y la cultura de "escribir ensayos" en la dinastía Tang promovieron el desarrollo y la prosperidad de la literatura en la dinastía Tang.
El sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang inspiró a un gran número de jóvenes intelectuales a estudiar y trabajar duro, creando una buena atmósfera social. La mayoría de los jóvenes de la dinastía Tang eran ambiciosos, talentosos y emprendedores.
El sistema de exámenes imperial es un medio de autocracia cultural. Hace que las ideas sean rígidas y divorciadas de la realidad, y afecta el desarrollo de la cultura china. El examen imperial era una forma de seleccionar talentos en la dinastía Tang, y también era una forma de conquistar y paralizar a los intelectuales. El sistema de exámenes imperial también afectó en cierta medida al desarrollo de la educación. Las escuelas y la sociedad también prestan atención a lo que se examina en el examen imperial. Dado que la educación escolar se ha convertido por completo en una institución preparatoria para el examen imperial, las deficiencias e inconvenientes del propio sistema de exámenes imperial afectarán directamente todos los aspectos de la educación escolar. El contenido del examen imperial se limitó a unos pocos clásicos y poemas confucianos, y el método de examen se centró en la memorización de memoria. Bajo la influencia de esta tendencia, el trabajo educativo y docente en las escuelas también enfatiza la retórica en lugar del aprendizaje práctico, enfatiza la memorización en lugar de la teoría y está lleno de dogmatismo y formalismo.
Después de la implementación del sistema de examen imperial, cumplió con los requisitos de la monarquía autocrática feudal y logró el efecto de centralizar el poder y consolidar el gobierno feudal. El "tributo municipal" en la dinastía Tang era completamente diferente de la recomendación bajo el sistema de fiscalía. A los funcionarios locales sólo se les ordenaba realizar una preselección de acuerdo con los criterios de selección específicos establecidos por el gobierno central.
El gobierno central utilizó el sistema de exámenes imperial para controlar firmemente el poder de seleccionar talentos y nombrar funcionarios, cultivar un nuevo grupo de burocracia Jinshi, monopolizar los puestos oficiales en todos los niveles, desde el gobierno central hasta el local, y ser promovido sin ingresar al gobierno. Las personas también disfrutan de privilegios como exención de impuestos y derechos, trato legal, etc. La mayoría de estas personas son conscientes de sí mismas y están dispuestas a ser ministros leales y hombres justos de la dinastía feudal. Después del establecimiento del sistema de exámenes imperial, el espíritu de centralización quedó plenamente reflejado.
El sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang tuvo un profundo impacto en la cultura y la educación de esa época. La misión de las escuelas de la dinastía Tang era iluminar y educar talentos. Pero en realidad se ha convertido en un campo de entrenamiento para burócratas. Todo el trabajo de la escuela se reduce a enviar candidatos a la provincia de Shangshu para realizar investigaciones científicas: derecho, caligrafía y aritmética envían candidatos a Mingjing, Ziming y Shuming para cultivar talentos profesionales en Guo Zixue, Taixue, Simen y estudios de prefectura y condado; Los candidatos para Jinshi y Mingjing proporcionan candidatos y cultivan talentos gobernantes. Varias escuelas estudian los clásicos confucianos y cuentan con materiales didácticos unificados para unificar su pensamiento y cultivar talentos que satisfagan las necesidades del país.
Aquellos que ganaban el primer lugar en los exámenes imperiales de la dinastía Tang sólo estaban calificados para ser funcionarios. Si desea ser funcionario, debe aprobar el examen Brown del Ministerio de Asuntos Civiles antes de que se le pueda conceder un puesto oficial. Hay cuatro criterios para seleccionar a los funcionarios: primero, buena apariencia, segundo, discurso ordenado, tercero, caligrafía limpia y hermosa, y cuarto, redacción hermosa.
Hay más de 50 temas habituales, incluidos Xiucai, Mingjing, Jinshi, Junzi, Faming, Ziming, Shuming, etc. Entre ellos, sujetos como Fa Ming, Shu Ming y Zi Ming no se toman en serio. Las becas y otras materias no se realizaban con frecuencia. Las materias becadas eran muy exigentes a principios de la dinastía Tang y fueron canceladas gradualmente. Por lo tanto, Mingjing y Jinshi se convirtieron en los principales súbditos de la dinastía Tang. Los académicos generalmente prueban clásicos, ensayos y estrategias, y prueban recitación, dicción y asuntos políticos, respectivamente. Ming Jing generalmente intenta seguir los clásicos, los clásicos y las estrategias. Por tanto, la diferencia entre "Jinshi" y "Mingjing" radica principalmente en la redacción y el significado. En aquella época, la gente valoraba a los eruditos y subestimaba el Sutra Ming.
El sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang absorbió a muchos eruditos en el poder político a través de exámenes públicos, lo que contribuyó a expandir y consolidar la base política del gobierno feudal y cambió la situación en los primeros días de la sociedad feudal. donde los aristócratas controlaban el gobierno. La gran cantidad de terratenientes entre la gente común ingresaron al examen imperial para servir como funcionarios, lo que inyectó vitalidad y vitalidad al régimen feudal a partir de entonces, la selección de funcionarios tuvo una base objetiva para el nivel de conocimiento cultural, lo que contribuyó a la formación; de un equipo de funcionarios públicos de alta calidad; el estudio, los exámenes y la conversión en funcionarios estaban vinculados, el poder, el estatus y el conocimiento se combinan, creando la tradición de la nación china de respetar a los maestros y valorar la educación y una atmósfera de diligencia. Promovió la prosperidad de la literatura. Por ejemplo, en la dinastía Tang, la selección de eruditos con poemas promovió la prosperidad de la poesía Tang.
En comparación con los antiguos sistemas de las dinastías Tang y Song, los exámenes imperiales a principios de la dinastía Ming reflejaban los principios de igualdad, apertura y selección basada en el mérito, permitiendo que un pequeño número de personas comunes ascendieran. a la clase dominante a través de la competencia por puestos, lo que sin duda logró algunos avances. En lugar de sacudir los cimientos del gobierno feudal, los civiles y los funcionarios lo fortalecerían. Ésta es una de las razones por las que la dinastía Ming pudo existir durante más de 200 años.
Después de la desaparición de la dinastía Yuan, se estableció la dinastía Ming y el sistema de exámenes imperial entró en su apogeo. Los gobernantes de la dinastía Ming otorgaban gran importancia a los exámenes imperiales y sus métodos eran más rigurosos que los de dinastías anteriores. Hasta cierto punto, promovió el desarrollo de la educación en la dinastía Ming, y los exámenes imperiales debían ser realizados por las escuelas. Las escuelas de la dinastía Ming no eran tan prósperas como lo habían sido desde las dinastías Tang y Song. En ese momento, las escuelas se dividían principalmente en dos categorías, desde el gobierno central hasta el local: una era la escuela Guozi y la otra era la escuela del condado de Fuzhou.
El sistema de examen imperial de la dinastía Ming fue una parte importante del sistema político y cultural de la dinastía Ming. Era una política autocrática y centralizada altamente desarrollada. El sistema de exámenes imperial de la dinastía Ming no era un sistema cultural o educativo en sentido estricto, sino un sistema social, que también tuvo un gran impacto en la transformación de los valores sociales y el pensamiento social en la dinastía Ming. El sistema de exámenes imperiales de la dinastía Ming expresó su contenido institucional a través de la forma organizativa del examen imperial. Las manifestaciones más destacadas de este enfoque son las medidas detalladas del examen de tercer nivel en la dinastía Ming y los requisitos modulares de la escritura de ocho patas.
El desarrollo del sistema de exámenes imperiales proporcionó una premisa importante y un amplio espacio para la formación de la ideología del examen imperial en la dinastía Ming. La elaboración y presentación de la ideología y la teoría del examen imperial formaron gradualmente las características de la dinastía Ming. Múltiples perspectivas, énfasis en la práctica y un sistema completo. El pensamiento del examen imperial de la dinastía Ming heredó el antiguo pensamiento chino de selección de talentos en dirección y principio generales. Al mismo tiempo, combinó la realidad del examen imperial en la dinastía Ming y las necesidades reales de la selección oficial en la dinastía Ming.
En concreto presenta las siguientes características: 1. El confucianismo se ha convertido en la ideología dominante en el examen imperial (específicamente, respeta los principios del examen del confucianismo y utiliza las puntuaciones de los exámenes como único criterio de admisión); 2. El sistema de selección del examen imperial y la ideología del examen de la formación previa al servicio; El examen imperial es integral El concepto de examen de selección de talentos y "solo aquellos que están calificados" 4. El concepto de examen integral en el examen imperial 5. El concepto de examen educativo de "el examen imperial debe ser realizado por las escuelas"; 6. Es mejor faltar, no abusar y no intentar determinar la calidad del concepto de examen 7. La idea de ajuste interactivo en el examen imperial.
Como método principal del examen imperial, el ensayo de ocho partes tuvo un impacto muy negativo en la selección de candidatos en el examen imperial en la dinastía Ming durante mucho tiempo. Esto llevó al surgimiento de una competencia impetuosa entre los académicos en el camino hacia la promoción profesional profesional y tuvo un impacto extremadamente negativo en el estilo de estudio, escritura y estilo literario en los círculos intelectuales y académicos de la dinastía Ming. Este impacto implicó a todos. rincón de la sociedad y las humanidades. Hace que los intelectuales gasten su energía en estereotipos en lugar de aprender conocimientos útiles.
Al mismo tiempo, los estereotipos de los literatos provocaron la solidificación y el estancamiento de la cultura feudal que sólo respetaba el confucianismo desde la dinastía Han. Aunque los estereotipos tienen muchos efectos negativos, es innegable que tienen efectos positivos. El examen de ensayo de ocho partes en la dinastía Ming unificaba los estándares del examen, lo que conducía a calificar y juzgar exámenes públicos a gran escala. También podía examinar eficazmente la capacidad de escritura y el nivel del lenguaje de escritura de los candidatos. Además, la redacción de estereotipos y la selección de eruditos mediante el examen imperial promovieron la formación de una cultura de conceder importancia al aprendizaje en toda la sociedad y desempeñaron un papel impulsor en la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional china.
El examen imperial en la dinastía Ming se basaba en las propuestas de contenido de los cuatro libros del examen provincial y el examen final debía explicar los clásicos confucianos en el tono de los antiguos, "habla en nombre". los santos", y responder en ensayos de ocho partes. Los ensayos de ocho patas tienen muchos requisitos formales y son muy particulares en cuanto a la forma. Sólo en el nivel final del examen imperial, que se utilizaba para determinar las clasificaciones, se formulaban preguntas sobre asuntos de actualidad.
Las personas interesadas en los exámenes imperiales sólo conocen los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y todos los demás conocimientos se han convertido en "conocimientos diversos". Incluso el contenido de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, el examen imperial solo requiere artículos hermosos según el formato, usando palabras hermosas, lo cual es casi un juego de palabras, no hay pensamiento independiente ni ideas innovadoras; Según los requisitos del ensayo de ocho partes, se ignoran los conocimientos y talentos prácticos de los candidatos. Muchos candidatos simplemente abandonan los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y se especializan en la antología modelo de ensayo de ocho patas, especialmente diseñada para el examen. En ese momento, algunas personas llamaron al ensayo de ocho partes un "trampolín", lo que significa que después de tener éxito, puedes tirarlo a la basura como si fuera un zapato.
Según el primer volumen de "La biografía de Taizu de la dinastía Ming", cuando se llevó a cabo el examen imperial a principios del cuarto año de Hongwu, Ming Taizu Zhu Yuanzhang le dijo una vez al ministro de la provincia de Zhongshu que Después de que el mundo estuvo en paz, "la forma de gobernar reside en la benevolencia y la virtud". La clave para ser una persona virtuosa reside en seleccionar a los eruditos, y el examen imperial es una de las formas de seleccionar a los eruditos. Al comienzo del segundo año de Yongle, según el segundo volumen de "Ming Xun", la dinastía Ming dijo a los funcionarios del Ministerio de Ritos que "el examen imperial es la primera forma que tiene el país de reclutar talentos", y los ministros debería concederle gran importancia y "no puede ignorarlo". Pida a los ministros que "seleccionen sólo personas honestas" al seleccionar a los académicos y se opongan a los estilos de escritura frívolos.
"Trata primero el mal y luego gana la virtud." A partir de Hongwu, los ministros de la dinastía Ming comenzaron a discutir el estado del sistema de exámenes imperial e hicieron muchos comentarios útiles. Entre ellos, el profesor Fang Xiaoru es uno de los representantes. Él cree que establecer un curso para obtener académicos juega un papel muy importante y su estatus es "para el mundo, lo que se puede decir que es extremadamente importante". Al establecer cursos, se seleccionan y nombran talentos. "Conozca a caballeros benévolos, progrese al mismo tiempo, ayude y sea generoso, apoye al pueblo, alcance el nivel de paz y sirva al pueblo infinitamente. Durante el período Wen y Jian, Yang Rong también discutió el estado del pueblo". Sistema de examen imperial en política. Analizó el papel del sistema de exámenes imperiales y creía que, por un lado, a través del examen imperial, "el emperador consulta al emperador sobre cómo gobernar el país" y pregunta a los candidatos sobre los métodos de gobernar el país, por el otro; Por otro lado, después de aprobar el examen, puede desempeñar un papel en "moralizar al mundo, promover el destino de la civilización y lograr miles de años de éxito". Por tanto, el monarca debe prestar atención al examen imperial.
El emperador de la dinastía Ming dejó claro el propósito de reclutar eruditos para la corte. En los primeros años de Hongwu, Zhu Yuanzhang estipuló en el Edicto de Examen Imperial (escrito por Wang Wei) que a partir del tercer año de Hongwu, el examen imperial se establecería con el propósito de "cultivar personas con ideales elevados" y " Quien quiera utilizar sus talentos será un caballero". Al final del edicto también se destacó que "los candidatos que establezcan el sistema de exámenes imperiales serán en el futuro polifacéticos y buenos funcionarios".
Después de la formación del imperial El sistema de exámenes de la dinastía Ming tuvo diversos grados de impacto en todos los aspectos de la sociedad de la dinastía Ming. Se refleja principalmente en el impacto directo o indirecto del sistema de exámenes imperial en la literatura, las ciencias militares y naturales.
La influencia del sistema de exámenes imperial en la dinastía Ming en la literatura se realizó a través del sistema de exámenes imperial y la participación de Jinshi en la creación de novelas y óperas. El sistema de exámenes imperial de la dinastía Ming no sólo afectó a la literatura en términos del número de personas que participaban en la escritura y los temas de las obras, sino que también afectó la forma literaria, la atmósfera literaria y los bestsellers sociales de la dinastía Ming.
El impacto del sistema de exámenes imperial en el ejército en la dinastía Ming. En el sistema de exámenes imperial de la dinastía Ming, además de cultivar y seleccionar talentos militares, los exámenes de artes liberales también incluían exámenes y preguntas militares. Además, las enseñanzas de Confucio y Mencio también tuvieron cierta influencia en el pensamiento militar de China. Por tanto, el sistema de exámenes imperial tuvo un impacto directo o indirecto en el ejército de la dinastía Ming.
El impacto indirecto del sistema de exámenes imperial de la dinastía Ming en las ciencias naturales Dado que el sistema de exámenes imperial requiere que los candidatos tengan una comprensión profunda de los artículos de Confucio, Mencio y Zhu, algunos candidatos y Jinshi pueden hacerlo. usar su poder administrativo para centrarse en la agricultura y la conservación del agua después de ingresar a sus carreras oficiales. Por otro lado, después de convertirse en funcionario, basándose en su conocimiento de las ciencias naturales y una pequeña cantidad de experiencia práctica en agricultura y conservación del agua, escribió. algunos libros sobre plantación agrícola, artesanía, procesamiento de productos agrícolas, medicina, matemáticas, geografía, etc. Sus obras influyeron directa o indirectamente en el sistema de exámenes imperial de la dinastía Ming.
"Sube alto, mira lejos y adquiere talento". El profesor asistente Fang Xiaoru cree que el propósito de establecer el examen imperial en el "Prefacio del examen del municipio de Yingtianfu" es "prepararse para el nombramiento". Mediante la creación de exámenes de materias, todas las personas talentosas del mundo pueden convertirse en funcionarios. Por lo tanto, el papel del sistema de exámenes imperial en el cultivo y selección de talentos es "esperar la cosecha, esperar el otoño, pararse en el bosque y esperar a que se conviertan en una familia". Yang Rong, un gran erudito en el salón principal, creía que el propósito del examen imperial era: virtud, prosperidad de la civilización y paz durante miles de años.
En comparación con los antiguos sistemas de las dinastías Tang y Song, los exámenes imperiales a principios de la dinastía Ming reflejaban los principios de igualdad, apertura y selección basada en el mérito, permitiendo que un pequeño número de personas comunes ascendieran. a la clase dominante a través de la competencia por puestos, lo que sin duda logró algunos avances. En lugar de sacudir los cimientos del gobierno feudal, los civiles y los funcionarios lo fortalecerían. Ésta es una de las razones por las que la dinastía Ming pudo existir durante más de 200 años.
Después de la desaparición de la dinastía Yuan, se estableció la dinastía Ming y el sistema de exámenes imperial entró en su apogeo. Los gobernantes de la dinastía Ming otorgaban gran importancia a los exámenes imperiales y sus métodos eran más rigurosos que los de dinastías anteriores. Hasta cierto punto, promovió el desarrollo de la educación en la dinastía Ming, y los exámenes imperiales debían ser realizados por las escuelas. Las escuelas de la dinastía Ming no eran tan prósperas como lo habían sido desde las dinastías Tang y Song. En ese momento, las escuelas se dividían principalmente en dos categorías, desde el gobierno central hasta el local: una era la escuela Guozi y la otra era la escuela del condado de Fuzhou.
El sistema de examen imperial de la dinastía Ming fue una parte importante del sistema político y cultural de la dinastía Ming. Era una política autocrática y centralizada altamente desarrollada. El sistema de exámenes imperial de la dinastía Ming no era un sistema cultural o educativo en sentido estricto, sino un sistema social, que también tuvo un gran impacto en la transformación de los valores sociales y el pensamiento social en la dinastía Ming. El sistema de exámenes imperiales de la dinastía Ming expresó su contenido institucional a través de la forma organizativa del examen imperial. Las manifestaciones más destacadas de este enfoque son las medidas detalladas del examen de tercer nivel en la dinastía Ming y los requisitos modulares de la escritura de ocho patas.
El desarrollo del sistema de exámenes imperiales proporcionó una premisa importante y un amplio espacio para la formación de la ideología del examen imperial en la dinastía Ming. La elaboración y presentación de la ideología y la teoría del examen imperial formaron gradualmente las características de la dinastía Ming. Múltiples perspectivas, énfasis en la práctica y un sistema completo. El pensamiento del examen imperial de la dinastía Ming heredó el antiguo pensamiento chino de selección de talentos en dirección y principio generales. Al mismo tiempo, combinó la realidad del examen imperial en la dinastía Ming y las necesidades reales de la selección oficial en la dinastía Ming.
En concreto presenta las siguientes características: 1. El confucianismo se ha convertido en la ideología dominante en el examen imperial (específicamente, respeta los principios del examen del confucianismo y utiliza las puntuaciones de los exámenes como único criterio de admisión); 2. El sistema de selección del examen imperial y la ideología del examen de la formación previa al servicio; El examen imperial es integral El concepto de examen de selección de talentos y "solo aquellos que están calificados" 4. El concepto de examen integral en el examen imperial 5. El concepto de examen educativo de "el examen imperial debe ser realizado por las escuelas"; 6. Es mejor faltar, no abusar y no intentar determinar la calidad del concepto de examen 7. La idea de ajuste interactivo en el examen imperial.
Como método principal del examen imperial, el ensayo de ocho partes tuvo un impacto muy negativo en la selección de candidatos en el examen imperial en la dinastía Ming durante mucho tiempo. Esto llevó al surgimiento de una competencia impetuosa entre los académicos en el camino hacia la promoción profesional profesional y tuvo un impacto extremadamente negativo en el estilo de estudio, escritura y estilo literario en los círculos intelectuales y académicos de la dinastía Ming. Este impacto implicó a todos. rincón de la sociedad y las humanidades. Hace que los intelectuales gasten su energía en estereotipos en lugar de aprender conocimientos útiles.
Al mismo tiempo, los estereotipos de los literatos provocaron la solidificación y el estancamiento de la cultura feudal que sólo respetaba el confucianismo desde la dinastía Han. Aunque los estereotipos tienen muchos efectos negativos, es innegable que tienen efectos positivos. El examen de ensayo de ocho partes en la dinastía Ming unificaba los estándares del examen, lo que conducía a calificar y juzgar exámenes públicos a gran escala. También podía examinar eficazmente la capacidad de escritura y el nivel del lenguaje de escritura de los candidatos. Además, la redacción de ensayos de ocho partes y los exámenes imperiales promovieron la formación de una cultura de conceder importancia al aprendizaje en toda la sociedad y desempeñaron un papel impulsor en la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional china.
La dinastía Ming implementó el sistema de "inspeccionar a los funcionarios del gobierno y actuar como eruditos", que también era una característica de su proceso de adjudicación oficial. El llamado "Jinshi oficial" significa que después de ingresar al examen imperial, a Jinshi no se le asigna inmediatamente un puesto oficial, sino que se le asigna a algunas agencias administrativas y militares del gobierno central para observar la política y los asuntos militares y familiarizarse con la situación. . Después de un tiempo, me ofrecieron un puesto formal. El establecimiento de "inspectores de asuntos políticos" fue la medida de reforma de Zhu Yuanzhang para el sistema de exámenes imperial de generaciones anteriores. Zhu Yuanzhang creía que el sistema de exámenes imperial de las dinastías Tang y Song "enfatizaba la literatura en lugar de la virtud y el arte", mientras que aquellos que tomaban los exámenes en la dinastía Yuan "estaban adscritos al examen imperial y no necesitaban robar puestos oficiales. " Zhu Yuanzhang defendió que el sistema de exámenes imperial podría "seleccionar personas con conocimiento y perspicacia, y seleccionar talentos con un rico conocimiento cultural y una gran capacidad práctica". Por esta razón, creó "eruditos que observan la política".
La dinastía Ming implementó el sistema de "ver la política con los eruditos", que permitió a algunos eruditos ejercer sus habilidades prácticas en el manejo de asuntos gubernamentales y militares a través de la observación de la política, y aprendieron de la experiencia política de los mayores. generación de funcionarios, que lograron buenos resultados. Sin embargo, a mediados y finales de la dinastía Ming, el sistema de Chaozhengshi se convirtió en una mera formalidad y no desempeñó el papel que le correspondía.
Convirtiéndose en una formalidad vacía de la rutina.