Obras en prosa clásicas recomendadas de Zhou Zuoren
Obra clásica en prosa de Zhou Zuoren: El arte de vivir
Hay un pasaje en la colección de cartas de Tshekhob (cuando viajaba cerca de Aihui): "Invité a un chino a una casa Bebimos soju en el hotel. Antes de beber, levantó su vaso hacia mí, el dueño del hotel y los chicos y dijo: “Por favor. "Es cortesía china. No se atiborra como nosotros, sino que da un mordisco y, con cada bocado, come algo; luego, dame algunas monedas de cobre chinas para mostrarte las gracias. Esta es una nación extraña y educada". >
Tomar un sorbo es de hecho el único arte de beber que queda en China: un borracho no puede conocer el sabor del vino, y un borracho no puede conocer el sabor de la borrachera. Los chinos todavía saben un poco sobre el arte de disfrutar la comida, pero el arte general de vivir se perdió hace mucho tiempo. Actualmente sólo hay dos extremos en el estilo de vida de China. O abstinencia significa indulgencia, o ni siquiera se le permite pronunciar la palabra vino, lo que significa que está sumergido en un abrevadero. Los dos reaccionan el uno contra el otro y sus intereses crecen, pero el resultado es el mismo. La vida de los animales es naturalmente ordenada. La cultura china estaba muy desarrollada hace mil años y era como si el cuerpo y el alma fueran uno. Más tarde, la idea de la abstinencia me derrotó y mi vida se convirtió en lo que es ahora. Todo es forzado y desenfrenado bajo la máscara de la ética y la moral, y los llamados dueños hace tiempo que desaparecieron.
La vida no es fácil. Una manera es vivir una vida natural y sencilla como los animales; tratar la vida como un arte, vivir sutil y bellamente, es otra manera: no hay otra manera, pero hay una vida caótica bajo los animales. El arte de vivir es simplemente la reconciliación de la moderación y la indulgencia. Ellis tiene excelentes ideas sobre este tema. Rechazó el ascetismo religioso, pero creía que el ascetismo era también un aspecto de la naturaleza humana. La alegría y la moderación van de la mano, no en oposición. La gente tiende a ser abstinente, es decir, a prevenir la alegría excesiva y a aumentar el grado de alegría. Una vez dijo en un ensayo "La historia de Shengfang y otros": "Las personas que consideran una de estas dos cosas (es decir, la abstinencia y la indulgencia) como el único propósito de la vida están muertas mucho antes de estar vivas. Algunas personas ponen primero su adicción Llevado al extremo y recurriendo a él para comprender verdaderamente qué es la vida, será recordado como un monje modelo en el futuro, pero aquellos que siempre respetan estos dos ideales, eso es lo que el maestro de la sabiduría de la vida tiene para ofrecer. La vida es un ciclo de construcción y destrucción, de absorción y donación, de composición y descomposición, una función eterna para vivir adecuadamente, debemos imitar el lujo y la seriedad de la naturaleza." También dijo: "El arte de vivir, su. El método es simplemente una combinación inteligente de los dos”, plantea el punto de manera más sucinta.
El término “arte de vivir” es lo que en lengua china se denomina ritual. El Dr. Steele dice en el prefacio de "Etiquette" que la etiqueta no es simplemente un conjunto de rituales, sino rituales vacíos e inútiles, como los que siguieron las generaciones posteriores. Esto se utiliza para desarrollar hábitos de autocontrol y organizar acciones. Sólo aquellos que pueden comprender el corazón de todas las cosas y sentirlas pueden tener esa tolerancia pacífica. "Una vez escuché que el Sr. Gu Hongming criticaba la traducción inadecuada del" Libro de los Ritos "en inglés y creía que los 'rituales' no son etiqueta sino arte. En ese momento pensé que era un poco parcial. De hecho, era correcto. , pero esto se refiere a la etiqueta original, y la etiqueta y la ética posteriores son todas una degradación, no es digno de este título. El regalo de China se ha perdido durante mucho tiempo, pero como se mencionó anteriormente, todavía existe entre el té y el vino. El año pasado, los occidentales se opusieron a la prohibición de la prostitución en Shanghai, pensando que los burdeles son el lugar donde reside la cultura china. La afirmación es un poco absurda, pero si lo pensamos detenidamente, hay varias razones. La relación entre la prostituta oficial de la dinastía Tang y la “novia” griega (Hetaira) es una defensa. Sólo pensamos en el aforismo de un forastero: “La propuesta china es una prostituta y los chinos se casan con Occidente como concubinas”. o no pueden evitar sentir que "Asamaria" realmente sólo existe entre la maleza. No queremos salvar burdeles como un occidental, pero pensamos que a menudo en algunas teorías extrañas hay burdeles reales.
Mirando a Khotan, hay otro dicho sobre plantar crisantemos:
"Li Daiweng habla de flores, pero todavía hay un poco de luz, pero los crisantemos serán cien veces más grandes que las personas y comenzarán a crecer. Yo digo que todas las flores pueden tomar prestado el poder humano, hay una especie de crisantemo que quiere ser dejado a su suerte, y es un ermitaño el que toma a Xiao Shuqing como el verdadero. Si es hermoso, es elección de Li. "No es culpa de Zuo Si, sino también del crisantemo. Es casi difícil para el maestro pertenecerle, y es casi difícil pertenecerle". El siguiente es el tío de Yu Wen, Zhu Piyun:
"Li Liweng Jin Shengtan, lleno de citas, puede compararse con los antiguos". Yu Jun desaprobaba una olla de pescado, pero sus otras ideas eran bastante ridículas. Al borrar el suspiro de Dai Liweng, expuso por completo el rostro de la ortodoxia. En cuanto a la maldición repelente de magia de agarrar un juguete y asustar a la gente al azar, es particularmente mala. Su actitud es completamente opuesta a la del autor de "Yu Tan". No es de extrañar que Qin He siempre esté desafinado. Qin no es famoso, pero sus ideas son muy sabias. Sobre la cuestión del crisantemo, no estuvo de acuerdo con el punto de vista de Li Weng Gu Jia. Hace quince años, cuando me estaba recuperando en Xishan, escribí varias cartas diversas en la montaña. En la cuarta carta se dice:
"No me gustan las jaulas de pájaros que de vez en cuando aparecen entre los turistas. Normalmente tengo el prejuicio de que la gente que hace maldades innecesarias es mejor que la gente que se ve obligada a hacerlo". Hacer el mal en la vida es más odioso, por eso mi disgusto por los hombres que tienen concubinas es varias veces mayor que el de esos padres que venden a sus hijas como concubinas y comen carne humana debido a la pobreza. misma fuente. Come carne, solo cómela (de hecho, la carne de ave no es necesaria para la salud). Si quieres apreciarla, intenta verla o escucharla cuando vuela libremente. ? Para llevar? Pensé que era una especie de apreciación dolorosa como vendar los pies, una mentalidad pervertida y cruel." La carta fechada el 14 de julio del año 10. ) Yo era todavía un poco joven en ese momento, así que estaba un poco enojado. En comparación con los caballeros mencionados anteriormente, no estaba ni mucho menos avergonzado, pero la actitud básica fue siempre la misma. No tengo nada en contra de los "juguetes" siempre que no sean irrazonables. No quiero hablar sobre el tema de “perder la ambición” ahora, porque no sé cómo pronunciar estas dos palabras. Primero quiero determinar su definición, pero no tengo tiempo para revisar los comentarios y. omisiones en los Trece Clásicos. 11 de octubre de 2005.
Obras en prosa clásicas recomendadas de Zhou Zuoren: Hablando de "Leer bajo la lámpara"
Entre las quintillas que escribí antes, hay dos poemas sobre la lectura, que registraré más adelante. hoy . Su texto dice:
Beber es perjudicial para la mente y el espíritu, y la lectura debe ser lo más adecuado.
El santo está muerto y ciego, y su legado aún no ha sido depositado.
Puede que no sea más caro que el arroz negro, pero aun así huele a Linterna Verde.
Me encontré con un volumen de "Chang'en Pavilion" por casualidad y pensé en la segunda lectura del volumen.
Esto es una quintilla y se ignora estrictamente. Una vez dije que es cierto que se puede leer sin fumar. En cuanto al té y al vino, todavía los uso, pero todavía no los he abandonado. Los libros son muy caros ahora, pero ciertamente son mucho más baratos que las pegatinas para el suelo. Un pequeño inconveniente aquí, pero ¿a qué huele Blue Lantern? Los antiguos escribieron un poema, Fragancia de Linterna Azul. El ritual está aquí, pero ¿qué es el Blu-ray? Palabras similares incluyen luz roja, pero se refiere al flujo de lámparas de gasa roja, que son lámparas hechas de material rojo. Cuando está en llamas, todo es rojo, pero la luz azul no. El refrán siempre se refiere a la luz de una lámpara. El Zeng Yun de Su Dongpo y los edificios de bambú con ventanas de papel transparente no son tan interesantes aquí. Esta escena es realmente interesante. En términos generales, esta lámpara es una lámpara de mesa. La lámpara de barro está llena de aceite transparente y la mecha es para uso diario. La luz es fría y verde, lo que significa que es adecuada para leer y preocuparse por el mundo. Lo siguiente de lo que hablar son los fantasmas. Cuando llega un fantasma, la luz es verde, lo que también lo parece. Si el fuego de la vela no es adecuado y la lámpara no debe bloquearse, entonces la lámpara debe estar desnuda. Se dice que Dongpo estaba leyendo un libro budista por la noche y quemó la palabra "monje" en el libro con rapé, lo que demuestra que esto también era así en la antigüedad. En cuanto a qué aceite utilizar, probablemente tenga mucho que ver. Comúnmente se utiliza el aceite de sésamo, también conocido como aceite de colza. Si utilizas otros aceites vegetales, el color de la luz será diferente, pero ahora puedes evitar estas teorías. En resumen, el olor de la linterna azul es bastante comprensible para quienes han leído bajo una lámpara de aceite vegetal. Ahora es mucho más cómodo utilizar luz eléctrica, pero el sabor es completamente diferente.
Aunque también puedes instalar una tapa magnética azul para resaltar el azul claro, el resultado siempre será diferente. Por tanto, el significado literal de "La historia de la Linterna Azul" en la poesía moderna, ya sea un poema verdadero o un poema humorístico, debe descontarse y restarle algo de color. No hay mucho que hacer.
El legado de los sabios está representado naturalmente por los libros de Confucio y Mencio, y quizás también se pueda sumar Lao Zhuang. Pabellón Chang'en es el nombre de la escuela de Fu Jiezi en Daxing. Su colección de libros estaba muy extendida y recibí varios ejemplares. Esto solía ser algo común y no valía la pena escucharlo. Sin embargo, aquí hay una razón especial. Tengo dos folletos llamados Revista Recordando. Fu prestó gran atención a los acontecimientos históricos de finales de la dinastía Ming. La mayoría de los libros registrados en los dos volúmenes de "Inscripciones y posdatas de Hua Yannian" son de este tipo. Como saben, este volumen fue copiado casualmente y no escrito, por lo que tiene poco valor, pero me conmovió mucho después de leerlo. Han pasado 300 años desde la dinastía Ming y todo en la rebelión de los bóxers de Opium Hongyang ha cambiado. Incluso si no tenemos miedo de pensar, no podemos evitar pensar profundamente. Aunque cerramos el libro al principio, la llamada segunda vigilia es poesía para adornar nuestros oídos. Ambos poemas tratan sobre la lectura. Aunque no defienden el placer de leer, siempre sienten que leer es probablemente la forma más adecuada de relajarse en el mundo, pero los resultados aún no son buenos y cuanto más leen, más molestos se vuelven. Según mis muchos años de experiencia, las únicas conclusiones que se pueden ver en el libro son estas dos frases. Las buenas ideas están escritas en libros pero nunca se realizan. Todas las cosas malas del mundo se han hecho y una pequeña parte de ellas están registradas en los libros. En el pasado, los sabios indios no satisfacían su sed con diversas limosnas. Ahora que me he convertido en dos mujeres gracias a esto, he ganado mucho. En cuanto al significado o al aspecto negativo, que es a la vez verdadero y razonable, permítanme plantear otra disputa.
No importa cuáles sean las enseñanzas de los sabios, no hay nada de malo en que sean ineficaces en todo momento y en todos los países. El inglés Thomason dijo una vez esto en su libro "Sobre la religión griega antigua y el folklore moderno":
"Los ciudadanos griegos han visto el ascenso y la caída de muchos filósofos, pero siempre sólo han captado su religión hereditaria. Las teorías de Platón y Aristóteles, de Lintia y Epicuro, estaban por encima del pueblo griego como si no existiera tal cosa. Pero Homero y el politeísmo de la época anterior estaban vivos." Spencer le escribía a un amigo. En su carta, ellos también. dijo sobre la situación en la Europa moderna:
"Después de casi dos mil años de predicar la religión del amor, la religión del odio sigue siendo muy poderosa. Hay 200 millones de paganos viviendo en Europa, pretendiendo ser_ _creyentes Se sentirían insultados si alguien les pidiera que actuaran de acuerdo con sus enseñanzas. Lo que dije anteriormente fue sobre los filósofos griegos y Cristo era un ser humano. Si hablamos de Confucio, Mencio, Lao Zhuang e incluso del budismo, son exactamente iguales. Escribí un artículo breve hace veinte años y sentí que las lecciones eran inútiles. Finalmente, le expliqué:
"Esto es cierto. Está Sócrates en Grecia, Sakyamuni en la India y Confucio y Laozi en China. Todos ellos son venerados como santos, pero hoy en día tenemos Se puede decir que Nunca ha habido uno entre la gente. Creo que esto es, por supuesto, y no hay necesidad de llorar por esto. Si estas grandes personas realmente no existieran, de alguna manera deberíamos estar más solos, pero ahora es suficiente, y las palabras. y los hechos son suficientes. La gente con conocimiento e interés lo aprecia "Lo que dije aquí es una broma. Ahora tengo 20 años y mi experiencia ha aumentado mucho, pero no puedo estar satisfecho con esto. Por supuesto, no necesariamente siento que estoy buscando un buen sueño junto a la cama. Espero que estas ideas se hagan realidad. En resumen, me siento muy solo por los sabios en tiempos difíciles. Puede que éste sea un momento lleno de acontecimientos, pero yo no me ocupo de ello. Fei Ming mencionó en su libro anterior que debido a esta melancolía, no puedo perdonar al mundo. Aunque esto también es una especie de sufrimiento, todavía no puedo soportarlo.
"Sobre lectura cerrada" es un artículo escrito en el invierno del año 16 de la República de China. Es un poco incómodo, pero me gusta porque su significado principal es cierto, incluso ahora. Esta teoría tiene como objetivo persuadir a la gente a leer historia. Nube de mensajes:
"Siempre creo que "Veinticuatro Historias" es un buen libro. Nos dice sinceramente que fue así en el pasado, es así ahora y será así. Esto en el futuro, lo que nos cuenta la historia es realmente solo En la superficie, el pasado, el presente y el futuro también están incluidos. La historia oficial es como un ídolo de los antepasados, que es particularmente solemne. Siempre se ve en él, lo cual es más interesante.
Se trata de una serie de pequeñas fotografías de música y placer que preservan de forma más completa la verdad, dejando a menudo al espectador atónito y suspirando ante la maravilla de la herencia. "No sé qué tipo de visión histórica es ésta. Me explico que sólo el nuevo y oscuro fatalismo puede entenderse después de pensarlo detenidamente, pero todavía queda sólo decepción, aunque no sea un verdadero arrepentimiento. Cuando Explique las estaciones: La gente siempre piensa primero en Wei Zhongxian Hakka y Zhang Zicheng, pero no importa, todos son eunucos o bandidos. Lo que es aún más inolvidable es que Lu Wanling, quien nació en el Imperial College, fue invitado. Para disfrutar del Templo de Confucio de Wei Zhongxian, Ruan Dacheng fue nombrado eunuco para liderar a los soldados Qing. Especialmente cuando pensó en los poemas de Tang Huai y la leyenda de Baizi Chaihuo, sintió que los libros de historia eran como registros médicos. Registra vívidamente los síntomas y resultados. La enfermedad se puede eliminar, pero al menos se puede prevenir para siempre. Aún mejor, podemos ver algunos métodos de atención médica desde aquí. Todavía no puedo decir qué ganar al leer el historial. Por supuesto, es uno de ellos, y hay uno o dos aspectos positivos, como que el gobierno no puede obligar a la gente a detenerse. Ha habido grandes desgracias detrás de esto, pero en términos de aspectos positivos, es sólo un cliché y es fácil de superar. En palabras de un sabio, la categoría siempre es una charla vacía. En este punto, los dos extremos se vuelven a encontrar, por lo que incluso si termina, leer historia y leer clásicos también puede ser una buena forma de leer.
Los antiguos aconsejaban a la gente leer. Tao Tao, que a menudo habla de sus placeres, como la lectura en las cuatro estaciones, y el placer de leer, también encuentra interesante recitar en secreto algunas frases. El representante de la teoría de la promoción y la riqueza fue Han Wengong en la dinastía Tang. Hizo algo original y le enseñó a su hijo. Lo que dije no es suficiente para estas dos facciones. Si quieres dejarlo claro, puedes decirlo. estudia para tu propia educación No hay ningún beneficio ni mucha felicidad, sólo un poco de conocimiento, y el conocimiento es amargo, al menos el conocimiento siempre es un poco amargo. Dijo: “Siempre he estado buscando la sabiduría, la arrogancia y la ignorancia. , pero sé que esto también se está llevando el viento, porque con más sabiduría viene más tristeza, y con más conocimiento viene más tristeza. "Este trabajo es muy razonable. Pero el sufrimiento y la tristeza no son un tipo de educación, y atrapar el viento y las sombras no tiene sentido. Una vez dije: "Piensa en tu propia vejez, muerte, enfermedad y sufrimiento, y descubre el La arrogancia y la ignorancia del mismo tipo. Esta es una gran causa. Toda la vanidad reside en su vanidad. Él sabe que es vanidad, pero todavía quiere investigar y descubrirlo. Entonces esto tiene mucho sentido. Realmente se puede llamar una gran búsqueda del viento. "Desde este punto de vista, mi teoría de la lectura no es tan negativa como parece en la superficie del poema. Pero pase lo que pase, la soledad siempre es inevitable, y sólo aquellos que pueden soportar la soledad pueden emprender este camino. Shen Jia, República de China, 2 de agosto.
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