¿Dónde está la introducción al taoísmo?
El nombre de taoísmo proviene del antiguo sintoísmo. En segundo lugar, el taoísmo se originó en Laozi y se vio por primera vez en las "Notas Si'er" de Laozi. El taoísmo está dirigido por Laozi, porque los orígenes más antiguos de la filosofía taoísta se remontan a Laozi y Zhuangzi. Vale la pena señalar que el taoísmo y el taoísmo son cosas completamente diferentes. El taoísmo no es una religión ni aboga por el establecimiento de una religión. "Laozi" es la fuente del pensamiento taoísta. Zhang Daoling y otros de generaciones posteriores lo consideraron un "libro clásico", en lugar de un libro clásico escrito por "Tai Shang Laojun" para la predicación. En términos generales, los círculos académicos creen que el primer clásico oficial del taoísmo es el Taiping Jing, que se completó en la dinastía Han del Este. Por lo tanto, la dinastía Han del Este se considera el período inicial del taoísmo. La existencia formal de las actividades de las entidades taoístas en el taoísmo es el surgimiento de Taiping Dao y Wu Dou Mi Dao a finales de la dinastía Han del Este. Los tres libros "Taiping Jing", "Zhou Yi Shen Tong Qi" y "Laozi Xiang Er Zhu" son. los símbolos de la formación de creencias y doctrinas taoístas. En los últimos años, la idea del taoísmo de "la unidad de la naturaleza y el hombre" y su cosmovisión han recibido cada vez más atención, lo que ha despertado el interés del mundo occidental y ha atraído más atención al taoísmo. Aunque hay elementos taoístas en las enseñanzas taoístas, están lejos de representar el espíritu taoísta y transmitir los pensamientos de Lao y Zhuang. No deben confundirse.
Los taoístas enseñan en nombre del "Tao", o hablan de los principios de Lao Zhuang y Zhuangzi, o hablan del cultivo interno y externo, o hablan de las maravillas de los símbolos. Se cree que todo en el mundo se origina en el "Tao", que es el llamado "dos vidas, dos vidas, tres vidas, tres vidas". La vida social debe seguir el "Tao" y eventualmente regresar a la naturaleza. En concreto, el sistema teórico se desarrolla a partir de cuatro vertientes: “Cielo”, “Tierra”, “Hombre” y “Fantasma”. El cielo no sólo se refiere al universo real, sino que también se refiere al lugar donde viven los dioses. El cielo es conocido como los Treinta y Seis Cielos. Hay un Tianmen en el cielo, y en su interior hay una torre de jade. Hay dioses, inmortales celestiales, emperadores celestiales, caballos celestiales, ríos celestiales, soldados celestiales y generales celestiales. doncellas. Su practicante es el Cielo. Tierra se refiere tanto a la tierra real como a todas las cosas, y también se refiere al infierno donde sufren los fantasmas. Su funcionamiento se ve afectado por el túnel. Persona se refiere tanto a seres humanos como a individuos limitados. Todo lo que una persona diga y haga debe ser humano y humano. Fantasma se refiere a la pertenencia de las personas. Si una persona puede cultivar la virtud, podrá trascender la oscuridad y deshacerse del sufrimiento. Su apellido no está registrado en las leyendas de fantasmas, pero es un famoso fantasma inmortal. Los inmortales también son encarnaciones icónicas de las enseñanzas e ideas taoístas. El taoísmo es una religión politeísta que sigue los antiguos hábitos de creencia chinos de adorar al sol, la luna, las estrellas, los ríos, las montañas y los antepasados, así como a los muertos, y ha formado un sistema complejo que incluye dioses, dioses de la tierra y fantasmas. El taoísmo defiende Wuji, Yuanji, Taiji y Zhongyong, la doctrina del "Tao".
Existen dos tipos de sacerdotes taoístas: uno es el clero, es decir, los sacerdotes taoístas. Según "Taixiao Shulang Jing", "las personas que caminan por el Gran Camino reciben el título póstumo de sacerdotes taoístas". "Aquellos cuyo cuerpo y mente son lógicos y están de acuerdo con el Tao se llaman taoístas". Taoísmo de Maoshan, Taoísmo de Luofu, etc. Aprender Tao de un maestro se puede dividir en Tao "Zhengyi" y Tao "Quanzhen". Según la visión del palacio, los asuntos académicos se pueden dividir en "maestro", "maestro de salón" y "zhike". La otra categoría es la del pueblo común, llamado "laicos" o "creyentes". "Gongguan" es la forma organizativa más importante del taoísmo. Los palacios y templos son lugares donde los monjes taoístas practican el budismo, adoran a los dioses y celebran ceremonias. También hay algunas organizaciones económicas (como el ministerio vegetariano, la fábrica de té), organizaciones educativas (como clases taoístas, clases taoístas clásicas) y organizaciones caritativas (como hogares de ancianos, clínicas y departamentos médicos) en el taoísmo.
El taoísmo es un comportamiento religioso importante para que los taoístas cultiven el cielo. Generalmente se cree que incluye el elixir externo, elixir interno, comida y alojamiento. Los elixires externos se refieren a elixires que pueden ser "inmortales" después de que el fabricante los consume y quema plomo, mercurio y otros minerales en un horno o caldero de elixires. Después de la dinastía Tang, fue reemplazada gradualmente por la alquimia interior. Neidan, un término general para mover el qi, guiar el qi, respirar y respirar, se refiere al uso del cuerpo humano como un caldero para condensar la esencia en elixires en el cuerpo para lograr el propósito de la inmortalidad. Desde las dinastías Jin y Yuan, la alquimia interior se ha ido popularizando gradualmente. Su origen se remonta al Período de los Reinos Combatientes y ha tenido un gran impacto en la medicina china y la preservación de la salud. Comer significa tomar medicamentos para la longevidad.
[Editar este párrafo] Breve descripción del taoísmo
El taoísmo es una de las principales religiones de China. Se formó en la dinastía Han del Este y se hizo popular en las dinastías del Sur y del Norte. Zhang Daoling, uno de los fundadores del taoísmo, es considerado shitiano, por lo que también se le llama "Shitian Dao". Posteriormente se dividió en muchas facciones. El taoísmo considera a Lao Tse como su antepasado y lo respeta como "Señor Trono".
Debido a que "Tao" es la creencia más elevada, se cree que "Tao" es el origen de todas las cosas en el universo, de ahí el nombre. El "Dou Dao de cinco metros" fundado por Zhang Daoling en la dinastía Han del Este fue el comienzo de la finalización del taoísmo.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, las formas religiosas se fueron completando gradualmente. Lao Dan es considerado un antepasado y respetuosamente se le llama "abuelo". El "Tao Te Ching", el "Zheng Jing Jing" y el "Taiping Dong Jing" son los principales clásicos. Adora a Sanqing como el dios supremo. Las personas importantes rompen con la realidad y refinan elixires para convertirse en inmortales.
El primer templo taoísta nacional se encuentra en el Palacio Shangqing en Luoyang.
[Editar este párrafo] El desarrollo histórico del taoísmo
Nuestros ancestros antiguos creían que todas las cosas tienen animismo, lo que llevó al culto a la naturaleza, los tótems, las almas y los ancestros, y gradualmente se convierte en adoración a los antepasados. La unidad con Dios se convierte en el prototipo del Dios Supremo. El culto a fantasmas y dioses ha existido ya en la sociedad primitiva. Los antepasados consideraban dioses al sol, la luna, las estrellas, el viento, la lluvia, los truenos y relámpagos, las montañas y los ríos, por lo que estaban asombrados y los adoraban. Los antepasados de esa época no sólo creían que todas las cosas tenían animismo, lo que conducía a la adoración de la naturaleza, sino que también creían que el alma no podía morir después de la muerte, lo que conducía a la adoración de fantasmas y dioses. Poco a poco fueron tomando forma varios rituales funerarios y rituales para adorar fantasmas y exorcizar fantasmas. "Crónicas de los libros de bambú" registra: "Cuando murió el Emperador Amarillo, su ministro Zuo Che tomó algunas ramas de su ropa y las adoró en el templo. Durante las dinastías Yin y Shang, el culto prehistórico a la naturaleza se había convertido en una creencia en dioses". y el destino, e inicialmente se había formado un sistema de dioses centrado en Dios. Cuando sucede algo, Wu Zhu busca respuestas de Dios a través de la adivinación. El culto primitivo a fantasmas y dioses se convirtió en un culto a los antepasados basado en relaciones consanguíneas y combinado con el sistema patriarcal. Las actividades de culto a los antepasados se llevan a cabo con regularidad. Durante este período, apareció un profesional religioso llamado Wu Zhu que se especializaba en comunicarse con los humanos sobre fantasmas y dioses. Entre ellos, la bruja baila para los dioses y tiene un conjunto de hechizos para exorcizar fantasmas; espero agradar a Dios con mis palabras. Soy la maestra de ceremonias encargada de dar la bienvenida a Dios y orar en las actividades de sacrificios religiosos. Curan a la gente, predicen la buena y la mala suerte, dibujan símbolos y recitan encantamientos. En aquella época, el país y la sociedad estaban dominados por magos y brujas. La adoración de fantasmas y dioses se desarrolló aún más en la dinastía Zhou, y los fantasmas y dioses adorados formaron tres sistemas principales: dioses, fantasmas y dioses de la tierra. La adoración de los antepasados y los dioses es paralela al sacrificio del cielo y la tierra. A esto se le llama respetar el cielo y los antepasados. Se dice que todas las cosas se basan en el cielo y los humanos se basan en los antepasados.
El taoísmo se convirtió en una religión politeísta en generaciones posteriores, que se originó a partir de la adoración de fantasmas y dioses en la antigüedad; los rituales de ayuno del taoísmo en generaciones posteriores también están estrechamente relacionados con la etiqueta y los sistemas rituales de los dioses antiguos. . Cuando la gente ofrece sacrificios a los dioses, debe realizar actividades de sacrificio, que son inseparables de la "civilización ritual y musical". Con el "colapso de los rituales y la música" en el período de primavera y otoño, la civilización de los rituales y la música pasó gradualmente de la clase alta a la popular, y fue heredada por alquimistas y magos populares posteriores. Después del establecimiento del taoísmo, evolucionó hasta convertirse en un instrumento de sacrificio taoísta. Por lo tanto, una parte considerable de la civilización ritual y musical de las dinastías Xia, Shang y Zhou fue preservada por el taoísmo. El taoísmo es en realidad el sucesor de la civilización ritual y musical. La creencia en dioses también se remonta a la sociedad primitiva de la antigua China. Una de las evidencias es el Clásico de Montañas y Mares. Este libro registra los mitos y creencias religiosas de la sociedad china primitiva y el contenido es bastante rico y sistemático. Proporciona la base para el origen de los inmortales taoístas. "El Clásico de las Montañas y los Mares" plantea la creencia en dioses e inmortales. Propuso la existencia de dioses y sacerdotes taoístas; describió el paraíso inmortal; registró rituales de sacrificio y magia extraña.
En las antiguas sociedades primitivas, algunas personas comenzaron a aprender la inmortalidad. Según los registros históricos, el emperador Xuanyuan "aprendió de los inmortales en la batalla" y "el emperador Huang le preguntó a Guangchengzi". Después de eso, se convirtió con éxito en monje y ascendió al cielo montando un dragón en el lago Ding durante el día.
En el Período de los Reinos Combatientes, la creencia en dioses ya estaba bastante extendida. Es decir, solía haber muchos libros sobre cuentos de hadas, y había muchas palabras sobre cuentos de hadas, países de hadas, elixires, etc. Por ejemplo, hay esta descripción en "Zhuangzi Xiaoyaoyou": "Las montañas fotografiadas por los antiguos están habitadas por personas con piel como hielo y nieve. Si son vírgenes, son elegantes. No comen granos, no inhalan viento ni beben". rocío, cabalgar sobre nubes y proteger dragones de viento, y nadar más allá de los cuatro mares". Otros, como "Capítulo Tang Wen", "Capítulo Huangdi", "Rey Mu de Zhou" en "Lieh Zi", "Li Sao", "Tian Wen" y "Tian Wen" describen el país de las hadas. Maravillosos y misteriosos, sus dioses también se representan como vivos y muertos, extremadamente silenciosos, nunca cansados de las cosas, figuras distantes y mágicas que pueden volar en las nubes. Hay descripciones similares en "Huainanzi" y "Hanshu·Historical Records".
Con el surgimiento de la teoría de los inmortales, ha habido alquimistas que buscan la inmortalidad, buscan la inmortalidad e imparten prescripciones inmortales. Suavizaron la teoría de la alquimia inmortal con la teoría del yin-yang y los cinco elementos de Zou Yan (un famoso alquimista durante el Período de los Reinos Combatientes) y formaron el Fangxian Tao, que era principalmente popular entre la clase alta de Yanqi. Se disolvió y dependió de fantasmas y dioses con la esperanza de convertirse en inmortal. Desde el período medio y tardío de los Reinos Combatientes (275 a. C. - 221 a. C.) hasta el emperador Wu de la dinastía Han (65438 a. C. + 040 a. C. - 87 a. C.), con el estímulo de los alquimistas (también conocidos como dioses) y el emperador, en China En la historia hubo una famosa campaña para hacerse a la mar en busca del elixir de la vida.
El rey Wei de Qi, el rey Xuan de Qi, el rey Zhao de Yan, Qin Shihuang y el emperador Wu de Han enviaron alquimistas a la Montaña de los Tres Dioses en el mar para buscar el elixir de la inmortalidad, y la escala se hizo cada vez más grande. Los alquimistas más famosos de esa época incluían a la dinastía Song, Zheng Boqiao, Zou Yan, Xu Fu, Lu Sheng, Li y otros. La creencia única de China en los dioses fue heredada por el taoísmo a mediados y finales de la dinastía Han del Este y se convirtió en el contenido central de la creencia taoísta.
Después del emperador Wu de la dinastía Han, Fang se fusionó gradualmente con Huang Laoxue y evolucionó hasta convertirse en Huang. Durante la dinastía Han del Este (126-144), Zhang Ling creó la Carretera de la Liga de la Justicia en la montaña Heming, condado de Shu (ahora condado de Dayi, Sichuan).
Los últimos periodos Han, Wei y Jin fueron periodos importantes para el desarrollo del taoísmo en China. La atmósfera política de finales de la dinastía Han y la compra social de la metafísica en las dinastías Wei y Jin afectaron directamente el comportamiento y la existencia del taoísmo. Aunque todas se basan en la comprensión de las enseñanzas de Lao y Zhuang, las acciones de los Siete Sabios del Bosque de Bambú y otros desempeñaron un importante papel pionero en las reglas de comportamiento taoístas. El entorno político y la atmósfera social de las dinastías Wei y Jin fueron raras oportunidades de desarrollo y asistencia al desarrollo para el taoísmo. "It" de Ge Hong ocupa una posición importante en el sistema taoísta, y el propio Ge Hong también es considerado una figura importante en el taoísmo. Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la escuela taoísta. El papel del Baopuzi en la medicina taoísta china también es muy importante.
Se dice que en los primeros años de la dinastía Tang, un hombre llamado Ji conoció a un anciano de pelo blanco y un caballo blanco. El anciano le dijo: Dile al Emperador de la Dinastía Tang que el país ahora está muy bien gobernado. Mientras se construya un Palacio Anhua al este de la ciudad de Chang'an, el país podrá mantener la paz para siempre. Después de eso, se fue volando. Pronto, el anciano apareció de nuevo y afirmó: Soy un dios supremo, mi apellido es Li, soy Laojun y soy el antepasado del actual emperador. A partir de entonces, la familia real Tang Li afirmó ser descendiente de Lao Lai Zi'er y respetó a Lao Tse como "Santo Padre". Obviamente, este mito fue fabricado por la familia real Tang para añadir un aura sagrada al régimen. Más tarde, los emperadores de la dinastía Song siguieron a la dinastía Tang y crearon un antepasado ficticio llamado Zhao, que era considerado una deidad taoísta y un "ancestro sagrado". Durante las dinastías Tang y Song, gracias al respeto de la familia real, los templos prosperaron, el número de creyentes aumentó y el desarrollo del taoísmo alcanzó su punto máximo.
[Editar este párrafo] Los dioses adorados por el taoísmo
El taoísmo es una religión politeísta. Hay muchos tipos de dioses adorados por el taoísmo. Aquí sólo presentamos algunos de los dioses con mayor estatus e influencia.
Sanqing taoísta
1. Sanqing se refiere al Buda de la dinastía Yuan, al Buda de Lingbao y al Buda de la moral. Son los dioses supremos del taoísmo, en realidad son la trinidad del taoísmo. El concepto de "Tres Purezas" comenzó en las Seis Dinastías, pero en ese momento "Tres Purezas" se refería principalmente a los "Tres Reinos Puros", es decir, el reino Taiqing, el reino Yuqing y el reino Shangqing, donde Shenbaojun, Tianbaojun, y Lingbao vivieron respectivamente. Más tarde, "Sanqing" se convirtió gradualmente en el nombre popular del Buda de la dinastía Yuan, el Buda Lingbao y el Buda Daode, y la "Tierra Sanqing" se convirtió en su residencia.
2. Los Cuatro Emperadores son los cuatro emperadores celestiales cuyo estatus es superado sólo por las Tres Dinastías Qing. Específicamente, se refieren a: Emperador Wei Zi en el Ártico (que gobierna las estrellas para siempre), Emperador Inmortal. en la Antártida (a cargo de la longevidad en la tierra), Gou Chen, el Emperador del Palacio Shang (gobierna todos los truenos) y el Palacio de la Reina Celestial (gobierna la vida del yin y el yang, la belleza de todas las cosas y la belleza de montañas y ríos).
3. El Dios de las Estrellas tiene un estatus muy alto en el taoísmo, e incluye principalmente cinco obsidianas (Cinco Estrellas): Sui Xing (Júpiter), Zhenxing (Saturno), Taibai (Venus), Chen Xing (Mercurio). ), Huo Xing (Marte). Además, hay "cinco estrellas" en el este, oeste, norte y sur, así como veintiocho estrellas, todas las estrellas en el Jardín Ziwei, todas las estrellas en el Jardín Taiwei y todas las estrellas en el Jardín Tianshi. Entre ellos, el más admirado es "Doum". "Doumu" es un personaje femenino. Se dice que dio a luz a la Osa Mayor, que puede curar enfermedades. Además, la Osa Mayor y la Estrella del Sur también son muy respetadas en el mundo. Según Du, Beidou es el maestro de la muerte y Nandou es el maestro de la vida. Por lo tanto, muchas personas poseen la "Sociedad Beidou" y la "Sociedad Nandou". Entre los cuatro dioses estelares, también están los veintiocho reyes estelares de todas las direcciones que son muy influyentes. Entre las veintiocho constelaciones, las siete constelaciones del este (ángulo, ángulo, horquilla, habitación, corazón, cola, recogedor) forman un dragón, llamado Qinglong; las siete constelaciones del sur (bueno, fantasma, sauce, estrella, Zhang, ala, pájaro) forman la forma de un pájaro, llamado Suzaku; las siete cabañas en el oeste (Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Perro y Dios) forman un tigre, llamado Tigre Blanco. Las siete constelaciones del norte (cubo, vaca, mujer, virtual, peligrosa, casa, pared) forman una forma de tortuga, que se llama Xuanwu. Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu son llamados colectivamente los "dioses de las cuatro direcciones".
2. Adoración totémica
Tomar animales o plantas como objetos de culto.
Por ejemplo, dragón, fénix, oso, tigre, mirlo, flor, flor de langosta, etc. Conviértete en el Dios Dragón y Huaxian, etc.
Por ejemplo, el pueblo Oroqen llama al oso macho "Yaya", que significa abuelo, y a la osa se llama "Taitie", que significa abuela.
El pueblo Ewenki llama al oso macho "Heke" (abuelo) y a la osa "Hateme" (abuela). La leyenda Panhu de las etnias Miao, Yao y She.
3. Adoración de fantasmas
Por ejemplo, Wang Yan, Wuchang Blanco y Negro, Rey Fantasma, etc.
Se dice que es el contenido principal de la religión Li y el contenido más importante de la creencia religiosa original del pueblo Tujia en Enshi. Bajo la influencia de las creencias taoístas, el culto a los fantasmas del pueblo Yao en Yunnan obviamente se ha vuelto taoísta, ya sea oración individual para exorcizar a los espíritus malignos o exorcismo colectivo, sus rituales religiosos, anfitriones de ceremonias, dioses que oran y personas que los ayudan a exorcizar el mal. Los espíritus se han convertido en elementos importantes del taoísmo Yao.
4. Reproducción y culto a los antepasados
Por ejemplo, el Emperador Amarillo, los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.
Yi, Yao, Jinuo, Han y muchos otros grupos étnicos.
En segundo lugar, la herencia del culto a los sabios
Confucio, Mencio, Guan Gong y Yue Fei.
El clásico taoísta temprano "The Taiping Jing" tiene la adoración de "sabios" y "sabios". Además de "obras taoístas famosas" como "El verdadero registro de los inmortales de la dinastía Shangqing", "El mapa de los verdaderos espíritus" y "El libro secreto supremo", los tres reyes Yao, Shun y Yu, emperadores como como Tang Yin, Han Gaozu, Liu Bei, Confucio y Yan Hui, Zhai Mo y otros sabios.
En tercer lugar, los factores sectarios también tienen un impacto importante en la construcción de la genealogía inmortal taoísta.
Hay muchas sectas taoístas, y desde el principio ha habido diferencias respecto al Dios Supremo.
Cuando se fundó Five Pecks of Rice Road en los primeros días, Taishang Laojun adoraba a los "tres funcionarios" como líderes de la alianza. Por lo tanto, durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el taoísmo de Kou en la dinastía Wei del Norte, debido a su "Estado de Maestro Celestial" y su orden "Qingdao", recibió 20 volúmenes de "Yunsong Xinke Zhejie", todos los cuales estaban bajo el seudónimo de "Tai Shang Laojun". Por lo tanto,
Cuando Taiping Dao comenzó a establecer una religión, este último adoraba a Huang Lao y consagraba al "Huang Taiyi chino". A mediados y finales de la dinastía Jin del Este, la Secta Shangqing y la Secta Lingbao aparecieron una tras otra. Los clásicos recién surgidos de la Secta Shangqing y la Secta Lingbao ya no respetaban al anciano como el dios supremo. Entre la secta Shangqing, el rey Yuan Tian o Taishang Laojun Chen Yu es el más respetado, mientras que entre la secta Lingbao, el rey Yuantian y Taishang Dao Wang son los más destacados. Algunos clásicos también figuran como Taishang Laojun, pero su clasificación es un poco más baja. .
Más tarde, durante la negociación e integración de varias sectas, se propuso que "el Tao no puede existir sin un maestro y la enseñanza no puede ser sin antepasados. Por lo tanto, el maestro de Laojun está en la avenida Chenyu y el Señor Daodao está también discípulo de Yuanshi Tianzun". Es bajo esta relación maestro-discípulo que la comprensión de * * * se convierte en la trinidad de los "Tres Dioses Puros", el dios más alto del linaje inmortal taoísta.
Además de esto, cada facción tiene su propia realidad creativa, sacerdotes, dioses, etc.
A partir de la absorción de varias religiones primitivas, religiones populares, mitos y leyendas, el taoísmo formó gradualmente su propio linaje de dioses e inmortales, y se fusionó con las religiones locales originales o formó una rama.
El taoísmo también está en constante evolución y cambio, interactuando a menudo con otras religiones y con las tendencias y deseos de las personas.
Aunque ha habido conflictos entre el taoísmo, el budismo, el islam y el cristianismo en China durante miles de años, afortunadamente no estalló ninguna guerra religiosa importante.
[Editar este párrafo] Sectas taoístas
Hay muchas sectas taoístas y, debido a las diferentes sectas, sus nombres son diferentes.
Según la teoría académica, existen cinco categorías: Escuela Jishan, Escuela Clásica, Escuela Fuyou, Escuela Dante (la Escuela Dan en ese momento) y Escuela Zhanyan. Por regiones, existen la Secta Longmen, la Secta Laoshan, la Secta Suishan, la Secta Yushan, la Secta Huashan, la Secta Lushan, la Secta Laohuashan, la Secta Heshan, la Secta Huoshan y la Secta Wutang.
Según la gente, existen la secta Shaoyang (Wang), la secta Zhengyang (Zhong), la secta Chunyang (,), la secta Haichan (), la secta Sanfeng (Zhang Sanfeng), la secta Sazu (Sa Shoujian), Escuela Ziyang (escuela Yinxi), escuela Wuliu (Wu, Liu Huayang), escuela Chongyang (Wang Zhongfu), escuela Yinxi.
Según las sectas, existen la secta Hun (Tai Shang Laojun), la secta Nanwu (Tan Churui), la secta Jing (Sun Buer), la secta Huijin (Qi Benshou), la secta Zhengyi (Zhang), la Secta Qing (Ma Danyang), Secta Tianxian (Lü Chunyang), Secta Xuanwu (Emperador Zhenwu), Secta Jingming (Xu Jingyang), Secta Yunyang (Zhang). Secta Taiyi (Xiao Baozhen), Secta Quanzhen (Wang Chongyang), Secta Zhengyi (Zhang Zongyan), Secta del Vacío (Gu Zu), Secta Tieguan (Zhou Zu), Nueva Secta Japonesa, Secta del Naturalismo (Zhang Sanfeng), Secta Xiantian, Tejas etc.
Históricamente, existen la Secta Zhengyi (Zhang Daoling), Nanzong (Lü Chunyang), Beizong (Wang Chongyang), la Secta Zhendong (Zhang Qingzhi), la Secta Taiyi (Secta Huangdong) y la Secta Wudong. así como el taoísmo shitiano, el taoísmo de Quanzhen, el taoísmo de Lingbao y el taoísmo de Weiqing.
También hay ocho sectas: De, Xiantian, Lingbao, Zheng, Pu, Ming, Yutang y Tianxin.
Muchas sectas están ahora en declive. Las sectas famosas restantes incluyen la Secta Quanzhen en el norte, la Secta Zhengyi en el sur, la Secta Maoshan, la Secta Laoshan, la Secta Wudang, la Secta Lushan y el taoísmo popular en Hong Kong y Taiwán. secta.
[Editar este párrafo]Organizaciones taoístas
Asociación Taoísta de China, asociaciones taoístas locales a nivel provincial, asociaciones taoístas locales a nivel regional y municipal,
[Editar este párrafo] Hechizos taoístas
La palabra taoísmo proviene del "Capítulo de Zhuangzi Tianxia", ver "Capítulo de Zhuangzi Tianxia", que es similar a "diablo" y "shu". Algunos taoístas también lo llaman "diablo". ".
El taoísmo involucra mucho taoísmo, como adivinación, sellado de carácter, oraciones de bendición, hechizos prohibidos, elixires internos, elixires externos, fuego amarillo, paso por el valle, caminar, habitación, elixir, creencia y pronto. Ma Song y Duan Lin una vez introdujeron brevemente el taoísmo en el examen de literatura unificado. Dijo: "Gai Jingqing lo dijo; refinelo y mejorelo; tome comida y repítalo; Fu Zhuan lo dijo una y otra vez; la ciencia y la educación clásicas son. otra historia." Dijo que los libros de Huang Lao Liezhuang son puros e inactivos, pero ligeramente refinados; Hongsongzi y Wei Boyang solo hablan de cultivo pero no de pureza; Lu Sheng, Tao Shaojun y Luan Dayan trajeron comida sin entrenamiento; Zhang Daoling y Guan Qian los poemas son simbólicos, no se refinan ni se usan; a continuación, Du Guangting solo habla de ciencia y educación clásicas.
Existen muchas técnicas taoístas, que se pueden dividir en cinco categorías principales. Las cinco técnicas del taoísmo se pueden explicar de la siguiente manera:
En primer lugar, la montaña
La llamada "montaña" significa cultivo a través de la alimentación, la construcción de cimientos, la metafísica, el boxeo, Hechizos y otros métodos. Una especie de conocimiento del "cuerpo" y del "espíritu", para que el cuerpo y la mente puedan enriquecerse.
Cebo - es un método que utiliza tónicos, vino y dieta diaria para aumentar la fuerza física y tratar enfermedades.
Zuji: es un método que utiliza la meditación para controlar la esencia, la energía y el espíritu, y luego mejorar la fuerza física.
Xuandian es un método de cultivar la mente y el carácter basado en los pensamientos de Lao y Zhuang.
Boxeo - es un método de fortalecimiento del cuerpo mediante la práctica de diversas artes marciales.
Hechizo: una especie de hechizo psíquico y de autocultivo. Su función principal es protegerse de los espíritus malignos, suprimir los espíritus malignos y buscar la buena fortuna y evitar el mal.
En resumen, "Shan" es un tipo de conocimiento que utiliza la meditación, el cultivo, las artes marciales, la dieta y otros métodos para cultivar una personalidad perfecta.
En segundo lugar, los médicos
La llamada "medicina" se refiere al uso de recetas, acupuntura y otros métodos para mantener la salud y tratar enfermedades.
Recetas: recetas para tratar enfermedades y ejercicios mediante la conversión de diversos medicamentos en polvos y pastillas.
Acupuntura: una combinación de acupuntura y moxibustión, utiliza los principios de las venas humanas y la circulación sanguínea para estimular el área afectada para tratar enfermedades.
La magia.
Terapia psiquiátrica: una buena manera de tratar enfermedades humanas dominando la mente humana (estado mental). Ahora se llama "psicoterapia".
En resumen, "medicina" es un método de tratamiento de enfermedades humanas a través de recetas, acupuntura, terapia espiritual y otros medios.
En tercer lugar, la vida
El llamado "destino" es un tipo de conocimiento que comprende la vida a través del razonamiento sobre el destino, logra las leyes de la naturaleza y luego mejora la vida humana. Las principales obras utilizadas para predecir la fortuna son "Wei Zi Dou Shu", "Ziping Tuoshu" y "Xing Ping Hui Hai". Su método se basa en el momento del nacimiento y el Yin Yang y los Cinco Elementos.
En resumen, "destino" es inferir el destino de las personas y luego lograr el conocimiento de buscar la buena suerte y evitar la mala suerte, mejorando así las necesidades del desarrollo humano.
La cuarta etapa
El llamado "rostro" generalmente incluye cinco tipos de "impresión, nombre, persona, familia, tumba (feng shui)" para observar la existencia en el cara fenomenal.
Sello: depende del sello de otra persona para determinar tu destino. La imprenta en China alguna vez fue un certificado de poder.
Apariencia: basada en el nombre de una persona o tienda, a través de cinco segmentos, y usando numerología y otras combinaciones para inferir buena o mala suerte.
Un método de presentación.
La fisionomía humana se puede dividir en dos categorías: fisionomía y quiromancia. Al observar las líneas y los colores de la cara y las manos, se puede conocer la buena suerte y la patología de una persona. Método
.
Hogar: es decir, el feng shui del Yangzhai, podemos usarlo para observar su patrón y analizarlo para inferir la buena y la mala suerte de la residencia humana.
Fang Shu
La fase de tumba (feng shui) - es decir, el Yin Zhai - es un método mágico para enterrar a los antepasados eligiendo un lugar para albergar a sus descendientes.
En definitiva, "Phase" es una forma de observar los objetos que ven los ojos para lograr el propósito de buscar la buena suerte y evitar la mala suerte.
Verbo (abreviatura de verbo) predecir
La llamada "adivinación" incluye adivinación, selección de tiempo auspiciosa y adivinación, cuyo propósito es predecir y tratar las cosas. . Los tipos de adivinación se pueden dividir en "Fácil de romper" y "Clase de adivinación para seis personas".
Adivinación - La llamada adivinación se basa en el Libro de los Cambios y se combina con las limitaciones mutuas del cielo, el hombre y la tierra para inferir la buena y la mala suerte.
Un enfoque drástico.
Zeji——El trabajo principal está representado por el taoísmo, que maneja el desarrollo de las cosas mediante la combinación de diseño, lucha y hechizos.
Factores desafortunados, utilizados principalmente en el ejército antiguo.
Bureau - la obra principal, representada por el Libro de Taiyi, predice el destino político del país a través de los doce hexagramas.
Técnicas y matemáticas de los números de la suerte y cambios históricos.
[Editar este párrafo] Práctica taoísta
★Alquimia interior★Nutrición de la vida★Artes marciales
La práctica taoísta tenía muchos nombres en la antigüedad, como cultivo, práctica, y autocultivo, salud, higiene, longevidad, etc. Sólo por nombrar algunos. Hoy en día se le suele llamar "cultivo", "cultivo" o "preservación de la salud".
El significado de la práctica espiritual es cultivar el temperamento y refinar la vida. El sexo se refiere al espíritu y la vida se refiere al cuerpo. La cultivación consiste en controlar el espíritu y el cuerpo a través de ciertos canales y métodos, para lograr el elevado objetivo de "Yo soy el dueño de mi vida".
[Editar este párrafo]Etiqueta taoísta
La etiqueta taoísta es el código de conducta taoísta en la vida diaria. A diferencia de los preceptos, los preceptos tienen disposiciones claras y los infractores serán castigados. La etiqueta es el código mínimo de conducta para los sacerdotes taoístas, y quienes la violan se consideran poco éticos. Como parte de la etiqueta taoísta, el contenido de la etiqueta taoísta es muy complejo y abarca desde direcciones diarias hasta entradas y salidas. Todo tiene una cierta etiqueta, y el estilo de etiqueta externa de un monje o sacerdote taoísta es también un reflejo de su cultivo moral.
[Editar este párrafo] Figuras taoístas
Fuxi, Nuwa, Huangdi, Laozi, Zhuangzi, Liezi, Guan Yinzi, Mao Ying, Gong Yan, Huang Junping, Zhang Shigong, Zhang Liangling , Wei Baiyang
Pabellón Yu Ji Zuoci Pabellón Xu Xuanxun Hongkou Lu Qianxiu Cerámica de Beijing Wang Hongjing Sun Jiasmiao
Cheng Xuan visitó Sima Wu Guangting Lu Dongbin Liu Haichanguang
Chen Tuan Zhang Boduan Shitai Xue Daoguang Chen Nan Bai Yuchan Liu Yongnian Weng Baoguang Xiao Tingzhi, Peng Yi
Ma Chuji, Wang Chuyi, nieto Buer, Cao Wenyi, Li Daochun
Zhang Junfang , Wang Zhijin, Zhang Sanfeng, Sun Xuanqing, Sun Ruzhong, Lu Xixing, Wu Huang Shouzhong, Min Xiaogen
Liu Fu Jinquan, Liu Huayang, Li Huang Yuanji Wang Dongting, Xu Liu Mingrui, Zhao Yingning
[Editar este párrafo] Treinta y seis cuevas taoístas y setenta y dos lugares benditos
Lo siguiente está ordenado según la "Vista del Palacio del Cielo y la Tierra" dibujada por Sima Chengzhen, sacerdote taoísta de la dinastía Tang.
Diez cuevas: Cielo Pequeño, Cielo Grande Mañana, Zongzhen Tian Misterioso, Ji Zhen Tian, Baoxian Jiufang Tian, Shangyong Pingshan, Zhu Zhen Tian, Jin Tan Huayang Tian, Zuoshen Mysterious Tian, El misterioso cielo de Chengde.
Treinta y seis pequeñas cuevas: Cueva Huolin, Cueva Pengxuan, Cueva Zhuling, Cueva Xianlin, Cueva Xuanguan, Cueva Sima, Cueva Xuling, Cueva Dongling, Cueva Shanchishui, Cueva Huijikang, Cueva Xuande, Cueva Tianbao, Shengshang Cueva, Cueva Tiansi, Cueva Zhenhuan, Cueva Zhenhua, Cueva Letai, etc.
Setenta y dos lugares benditos: Montaña Difei, Montaña Gaizhu, Xianshan, Dongxianyuan, Xixianyuan, Nantianshan, Liuyu, Montaña Qingyu, Cueva Yumu, Montaña Danxia, Junshan, Daruoyan, Jiao Yuan, Xuling, Wozhou, Tianmuling , Ruoye West, Montaña Jinting, Montaña Qingyuan, Montaña Anshan, Maling, Montaña Qingyuan. Dongbaiyuan, Montaña Bochi, Shanlun, Maogongtan, Montaña Jilong, Montaña Tongbai, Montaña Pingdu, Montaña Luolu, Montaña Huxi, Montaña Zhanglong, Montaña Baofu, Montaña Damian, Montaña Chenyuan, Montaña Herradura, Deshan, Montaña Gaoxi Shuilan, Montaña Shuilan, Montaña Yufeng , Montaña Tianzhu, Montaña Shanggu, Zhanggongdong, Montaña Simei y Montaña Changzai. Mi QQ es 67504850 y el QQ de Quanqing Daoxiong es 543177825. También se presenta su espacio QQ, ¡y el taoísmo chino responderá a sus preguntas!
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