¿Por qué los emperadores de la dinastía Tang estaban interesados en adorar la montaña Hengshan en Beiyue?
Este tipo de ceremonia de sacrificio con atractivo militar es organizada principalmente por funcionarios. Además de la expedición de Tang Taizong a la dinastía Liao a través de Beiyue en el año 19 de Zhenguan, importantes ministros militares y políticos también fueron al templo de Beiyue para ofrecer sacrificios y buscar ayuda. La adoración de Beiyue por parte del emperador Tang también estaba estrechamente relacionada con los rituales de oración por la lluvia y el sol. Beishan Hengshan es una montaña y un río famosos que obviamente están incluidos en la ceremonia de sacrificio, y es el objeto que debe sacrificarse en esta área. El sacrificio estuvo presidido por el gobernador y el monje, lo que reflejó plenamente el color oficial de la ceremonia de oración por la lluvia de Beiyue.
En junio del año 14 de Kaiyuan (726), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a los funcionarios sacrificar montañas y ríos debido a una larga sequía. En ese momento, escribió un poema escénico para el enviado de Beiyue, Li Zhe, atribuyendo el efecto de la lluvia a la sinceridad de Xuanzong. Según las estadísticas de la "Inscripción de sacrificio especial de Beiyue Lidong Liyue" que quedó de la dinastía Tang, desde el noveno año de Dali en la dinastía Tang (774) hasta el sexto año de Xiantong en la dinastía Tang (865), hubo un Total de 17 sacrificios especiales en Beiyue Hengshan. A excepción de los enviados sacrificiales enviados por el gobierno central, la mayoría de ellos están presididos por asistentes del Ministerio de Justicia.
Al mismo tiempo, entre los diferentes niveles de creencias populares, también existen actividades de sacrificio para orar por la lluvia y bendiciones para los niños. Al mismo tiempo, diferentes clases de creyentes populares también llevan a cabo actividades de adoración al Dios Beiyue y oración por la lluvia. La razón por la que los emperadores de la dinastía Tang valoraban e incluso adoraban la montaña Hengshan en el norte estaba relacionada con su adoración al taoísmo.
Para los emperadores, por un lado, los rituales de ayuno taoístas pueden orar por las bendiciones del gobernante y la paz en el mundo; la alquimia taoísta y las recetas de salud pueden satisfacer los deseos de inmortalidad del emperador y los nobles. Más importante aún, Tang Li utilizó el taoísmo para crear una base legal para su poder imperial. Durante las dinastías Sui y Tang, aunque el gobierno de la nobleza que había prevalecido desde las dinastías Wei y Jin decayó, el estatus social y la influencia de la nobleza todavía eran muy grandes. La familia real de la dinastía Tang provenía de una humilde familia militar de Corea del Norte y no era una familia famosa.
Al final de la dinastía Sui, Li Yuan y Li Shimin, su padre y su hijo, enviaron tropas para luchar por la hegemonía. Para mejorar su estatus y ganarse el apoyo de la clase alta, aprovechó la coincidencia de que el fundador del taoísmo, Laozi, se llamaba Li y respetaba a Li Er como antepasado del rey Tang. Deberían llamarse a sí mismos descendientes del inmortal pueblo Miao para crear una opinión pública de "poder imperial divinamente otorgado". Para ganarse el apoyo del taoísmo por parte de los nuevos gobernantes, algunos taoístas también crearon la llamada "Actuación de Laowang" y otorgaron mitos y profecías religiosas "Fu Ming" para satisfacer las necesidades de la familia real de la dinastía Tang.