¿Quiénes son los Cuatro Maestros Celestiales?
Introducción a los Cuatro Maestros Celestiales Los "Cuatro Maestros Celestiales" son Zhang Daoling, Ge Xuan, Wei y Xu Jingyang. Son los cuatro dioses frente al Palacio del Emperador de Jade.
Su nombre proviene de "Viaje al Oeste". Qiu Hongji, el Tercer Maestro, no descubrió a esta persona. Puede ser un error administrativo del autor o puede ser un apodo taoísta. El más cercano es Wei, el primer sacerdote taoísta de China y esposa de Nanyue, quien fundó Shangqing Road.
Además, el taoísmo se llama Sa Shou Mace, un sacerdote taoísta de la dinastía Song del Norte, uno de los cuatro grandes maestros celestiales.
De hecho, los cuatro primeros ministros de Tianfu son los cuatro primeros ministros que ayudaron al Dios Emperador de Jade en el Salón Tongming Tiangong Lingxiao, es decir, 1. En Taixuan, Zhang Tao Ling (el primer líder). En lugar de Yuqing, a Yin Taboo le gustó la palabra Gongdu (es decir, el líder de Lou Guan), pero tabú a la otra parte (es decir, el líder de Jingming). 4. En Tianqi, Lu Jiba (es decir, la persona real) es Tianfu. El nombre de Shi Tian apareció por primera vez en el artículo "Zhuangzi·Wu Xugui": "El Emperador Amarillo se inclinó de nuevo y llamó a Shi Tian. Se refiere a palabras de respeto, pero el nombre de Shi Tian proviene de esto. El tío Ji de Li Ying dijo, Zhang Ling entró. He Mingshan y se llamaba a sí mismo Shitian. Hubo Kou (Kou) en la dinastía Wei del Norte, Lu (Lu) en la dinastía Liu Song, Du (Du Guangting) en la dinastía Tang y Sa (Sa Shougian) en la dinastía Song. El nombre original de "Shitian" era Zhang Daoling "Biografía de Jin Shu·Hao Chao"
Uno de los cuatro maestros celestiales: Introducción a Zhang Tianshi
El verdadero nombre de Zhang Daoling (34). -157) se llamaba Fu Han, y fue llamado el antepasado de la dinastía Han en el taoísmo, el abuelo de Zhang Lu, el fundador del taoísmo.
Fundó el taoísmo y los cuatro maestros celestiales del taoísmo en el Oriente tardío. Dinastía Han.
Se dice que Zhengfang recibió el título del anciano caballero en el trono Wei Qing Puxian en "El espejo inmortal del pasado" y se dice que "La biografía inmortal" es el. octavo nieto de un nativo del condado de Feng, provincia de Jiangsu. Su padre, Zhang Yun, cuyo nombre de cortesía era Taishun, vivió una vez en la montaña Tianmu. Una noche, su madre soñó que la estrella de la Osa Mayor estaba cayendo y la alimentaban con hierba de hibisco. lo que significaba que estaba embarazada) nació en Shangyuan (18 de mayo). Cuando nació, Huang Yun vivía en una jaula llena de aire púrpura y aire brillante, y se le dio el significado sutil de cinco mil palabras de verdad moral.
Crecimiento
De adulto, tenía un aspecto extraño, nueve pies y dos pulgadas de largo, cejas anchas, ojos rojos brillantes y ojos cuadrados. Conoce los cuatro libros y los cinco clásicos. Astronomía, geografía y latitud del mapa Heluo. Una vez ingresó al Imperial College y estudió varios clásicos. El 26 de 2008, dio un ejemplo de persona virtuosa y recta durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Han del Este. (58-76), sirvió como comandante de Jiang Sanshi (ahora Chongqing) en las Ocho Prefecturas y vivió recluido en la montaña Beimang (ahora al norte de Luoyang, Henan). Se dice que Wei Boyang una vez lo aceptó como su discípulo. y le dio órdenes secretas. La corte imperial lo reclutó como médico, pero estaba enfermo y se negó a ir. He Di (89-105) fue reclutado como Taifu y se le concedió el título de Marqués en Jixian, pero su ambición fue. para practicar con sinceridad y ganar el título de Huangdi Jiuding Danfa. Más tarde, llevó a sus discípulos a vivir a la montaña Yunjin para practicar Xuan Dao y refinar la Píldora del Dragón y el Tigre. También vivió en Songshan para meditar y obtuvo el "Huang San Nei". Jing" y "Jiuding Taiming Jing", por lo que viajó por famosas montañas en busca de cultivo.
Mito
El emperador Shun (126-144) se sintió atraído por las sencillas costumbres populares de Sichuan, el cultivo espiritual, las escarpadas montañas de Sichuan y las cataratas de Jianxi conectadas a Sichuan. Atraído, quemó Jiuding Shendan durante tres años en la montaña Heming (Urraca, condado de Dayi, Sichuan). edad, por lo que continuó su viaje hacia el oeste. Yuan Xian obtuvo el texto secreto para convocar a la tortuga espiritual en las Cinco Montañas. Después de pensarlo, lo encontró milagroso e incomprensible. Zhang Ling era buena para tratar enfermedades con agua y sus méritos y deméritos aumentaron gradualmente. Más tarde, Taishang Laojun volvió a formar una alianza y amenazó a "Secret Book", "Sanqing Jing" y "Zuofu Danzao". fantasmas y dioses en Shu y el Rey Demonio de los Seis Días, y ordenó a los ocho grandes fantasmas y dioses de todas las direcciones que se unieran bajo el Altar del Emperador Amarillo en la Montaña Qingcheng, para que los humanos y los fantasmas pudieran dividirse y gobernarse, y la prisión de fantasmas y dioses se convirtieron en las Veinticuatro Cortes de la Fortuna. Es decir, hay veinticuatro tratamientos. Cada tratamiento tiene un funcionario Yin y un funcionario Inmortal, quienes están a cargo respectivamente del personal y la riqueza. Más tarde, fue a la montaña Yuntai en el condado de Cangxi para practicar la hazaña de Nueve Retornos al Siete y prepararse para ascender al cielo.
Pero debido a que mató a demasiados fantasmas, al final fracasó. Taishang Laojun le pidió que practicara la cultivación y le agradeció, por lo que se quedó en el mundo. Así que regresó a la montaña Heming, escribió 24 libros taoístas y fundó el Tao de los Cinco Pecks de Arroz, que las generaciones posteriores también llamaron Tao Shitiano y Tao Justo. Más tarde, llevó a sus discípulos a viajar por montañas y ríos, practicar el budismo y disculparse por sus pecados, y logró un gran éxito. El abuelo Laojun llevó a Zhang Ling al cielo, adoró a Yuanshi Tianzun y lo convirtió en una persona justa e incluso en un exorcista. Le permitió regresar al mundo para persuadir a las personas que aún no se habían iluminado y luego descendió a la tierra para practicar la ley. cura fantasmas y conviértete en un maestro celestial que puede exorcizar fantasmas y ahuyentar a los espíritus malignos. Una vez que el espíritu viene a Dios, el demonio es destruido. En el segundo año de Yongshou (155-158) (156), alcanzó el taoísmo, los dioses vinieron a su encuentro y ascendió al cielo durante el día.
Descendientes
Después de eso, los descendientes de Zhang Ling heredaron el taoísmo de Shi Tian, y todas las dinastías tuvieron títulos imperiales: En el sexto año de Tang Tianbao (742-756) (747), Shi A Tian se le concedió el título de "Tai". El emperador Xizong de la dinastía Tang le confirió a Shi Tian el título de "Exorcista, profesor asistente durante tres días"; el emperador Lizong de la dinastía Song le confirió el título de "Maestro asistente durante tres días". Days"; Zheng Yichong, Shen Yuan y Huajing Ying mostraron su apoyo al verdadero rey"; en el primer año de Hongwu en la dinastía Ming (1368-1398), Shi Tian cambió su nombre a "Zhenren".
¿El nombre de Shi Tian apareció por primera vez en "Zhuangzi"? "Xu Wugui" escribe: "El Emperador Amarillo se arrodilló y volvió a hacer una reverencia, llamándolo Shi Tian. Se refiere a palabras de respeto, pero el nombre Shi Tian proviene de esto". El tío Ji de Li Ying dijo que Zhang Ling entró en He Mingshan y se hizo llamar Shi Tian. La dinastía Wei del Norte tenía a Kou (Qian), la dinastía Liu Song tenía a Lu (Jing), la dinastía Tang tenía a Du (Guangting), la dinastía Song tenía a Sa (Shi), y así sucesivamente. "Shitian" originalmente se llamaba Zhang Daoling. ¿Se vio por primera vez en el "Libro de Jin"? La "Biografía de Haochao" dice: "Sigo el camino del Maestro celestial y del Buda". En otras palabras, el camino de Zhang Ling se llama Camino Shitian. Aunque la corte de la dinastía Ming no usó el nombre Shitian, las generaciones posteriores todavía lo llamaron Shitian y se ha utilizado hasta el día de hoy.
Zhang Daoling es el fundador del taoísmo shitiano. Es un dios con un taoísmo profundo, vastos poderes sobrenaturales y ascendió al cielo. Su estatus en el taoísmo ortodoxo es muy alto. También ha sido tostado y teñido por los mitos e historias de las dinastías pasadas, y su influencia en la gente también es muy significativa, y ha sido adorado hasta el día de hoy.
El sucesor de la 65.ª generación de Tianshi Tao
Zhang Jintao: Presentado por el Maestro Tian, representante del Congreso Nacional del Pueblo, director ejecutivo de la Asociación Taoísta de China y vicepresidente ejecutivo Presidente de la Asociación Taoísta de Jiangxi.
Zhang Jinhua: Director de la Oficina de Beijing de la Prefectura de Tianshi, presidente ejecutivo de la Asociación Taoísta Shitiana de China, presidente del Instituto Mundial de Investigación Yijing Fengshui y Diseñador del Emblema de la Ciudad de Guixi. Trabajadores de tablillas de piedra históricas y culturales en la mansión Tianshi y la montaña Longhu.
Si Shi Tian II: Introducción al general Shi Tian
Shi Tian, de apellido Ge, era de Jurong, Danyang (ahora Jurong, provincia de Jiangsu). Según los registros de "Baopuzi", el alquimista durante el período de los Tres Reinos estudió con Zuo Ci, practicó el taoísmo y fue influenciado por el monocristal de Jiuding, el monocristal de Taipei y el monocristal de hoja de oro. , todos los secretos fueron transmitidos a Yin Zheng. Se dice que es un monje de la montaña Gezao en la provincia de Jiangxi. A menudo muerde el anzuelo y es bueno en la magia. El taoísmo lo respeta como "Ge Gongxian", también conocido como "Tai Chi Zuo Gongxian". Cuenta la leyenda que su práctica conmovió a Taishang Laojun y Taiji Zhenren, quienes le enseñaron treinta y seis volúmenes de escrituras, convirtiéndolo así en el fundador de la secta taoísta Lingbao.
Leyendas religiosas
Existen muchas leyendas sobre él en el taoísmo y entre el pueblo. Algunas personas dicen que puede convertir los granos de arroz que escupe de su boca en miles de abejas, hacer caminar piedras rebeldes, hacer que sapos, insectos y pájaros bailen en danzas de cinco y seis tonos bajo su mando, y puede hacer un bocado de arroz. Usó dinero para comprarle a la gente bebidas del pozo y pudo dibujar un símbolo para orar por lluvia para la gente. Algunos dicen que puede usar demonios para atrapar monstruos. Una vez azotó demonios en hoteles, levantó espíritus de serpientes para un erudito y quemó a niños malvados en templos malvados. Algunas personas dicen que le dio a la segunda hija de la familia Qu el elixir de la vida y la hizo inmortal. Algunas personas dicen que accidentalmente dejó caer una pastilla en la pared de piedra y, después de que un pájaro se la comió, se convirtió en una grulla. Algunos dicen que después de su éxito, el emperador Donghua registró su nombre como inmortal. En definitiva, sus huellas monumentales son muy extensas.
Estado
Song Chongning (1102-1107) fue nombrado "Zhenren Chongying", y Chunyou (1241-65444) fue nombrado los cuatro taoístas del taoísmo.
Ge Xuan y Ge Hong
Ge Hong (284-364) fue un teórico, médico y alquimista taoísta durante la dinastía Jin del Este.
El nombre de cortesía es Zhichuan y su apodo es sostener un cucharón. Jurong, nacido en Danyang (ahora Jiangsu). Ge Xuan del sol. El método de guía de Shaoxianxian proviene de la técnica de alquimia de Yin Zheng, un discípulo de Ge Xuan. Sima Rui era el primer ministro y fue nombrado sirviente. Posteriormente fue nombrado consejero e ingresó en el ejército, donde obtuvo el título de comisario de aduanas. Escuché que tenía arena roja en los dedos de los pies, así que pedí la Orden Goulou. Llevó a su sobrino a Guangzhou, se detuvo en la montaña Luofu, hizo elixires y murió. Escribió los capítulos interior y exterior de "Baopuzi". El "Pian interior" dice "recetas de hadas, cambios de fantasmas, salud y longevidad, el mal es un desastre"; el "Pian exterior" dice "las ganancias y pérdidas en el mundo son oscuras". El propósito es preservar la salud de los dioses y el confucianismo debe ser externo. No solo le gusta la terminología del taoísmo y las enseñanzas de los dioses, sino que también enseña pensamientos generales en nombre del confucianismo y no está satisfecho con la tendencia metafísica desde las dinastías Wei y Jin. El artículo defiende que las palabras deben ayudar a educar, el artículo aboga por igual énfasis en la virtud y se opone a enfatizar el pasado sobre el presente. El capítulo interior de "Baopuzi?" está dedicado a registrar los métodos de la alquimia, que es el trabajo de alquimia más antiguo existente;
四三: Introducción a Wei
Wei (252-334). ), Nüguan de la dinastía Jin, el Kundao número uno en China, es conocida entre la gente como la "Abuela del Segundo Inmortal", también conocida como Xian'an. Originario de Rencheng (ahora ciudad de Jining, provincia de Shandong). Hija de Stuart Shuway. Exposición a cientos de escuelas de pensamiento, conociendo los Cinco Clásicos, preocupándose especialmente por Lao Zhuang. Siempre vivo tranquilamente en la guía, la respiración y la medicina. Quiero ser soltero y cultivar la inmortalidad, y obtengo mi deseo.
Sus padres se negaron y, cuando tenía veinticuatro años, se vio obligada a casarse con Liu Wen (interpretado por Yan You) de Nanyang, Taibao. Liu Wen fue nombrado magistrado de Xiuwu (ahora Henan), Wei lo siguió y dio a luz a dos hijos. Más tarde, vivió recluido, ayunó y practicó durante muchos años, buscó exhaustivamente libros secretos sobre dioses taoístas y ofreció vino y sacrificios a Shi Tiandao. A Wang Bao, una persona real con un claro vacío, otros le dieron el "Camino de la Verdad", y Lin Jing una vez le dio el "Huang Ting Jing".
Más tarde fue venerado como el maestro de primera generación de la secta taoísta Shangqing. Se le conoce como la "Sra. Nanyue" y la colección de colecciones taoístas. Hay tres volúmenes del Clásico de Jade Dadong de la Dinastía Yuan, un volumen de los Doce Significados del Clásico de Jade Dadong de la Dinastía Yuan, un volumen del Clásico de Jade Dadong y un volumen de la Introducción General, todos los cuales están inscritos por Wei.
Crecimiento
Wei Hua ha estado en Luoyang durante muchos años y tiene una rica experiencia. Más tarde, su marido Liu Wen murió y hubo una hambruna en las Llanuras Centrales. La señora Wei era muy caritativa y ayudaba a los pobres y hambrientos. Recibió señales reales de que las Llanuras Centrales estarían sumidas en el caos y planeó cruzar el río con su segundo hijo y su doncella Magu. Tras el éxito de Yangluo Shantao, la señora Wei comenzó a enseñar y resolver dudas. Debido a su gran virtud y conducta recta, el taoísmo chitiano la recomendó como sacerdote del vino del taoísmo chitiano, responsable de enseñar y cumplir con sus deberes. Después de que la Sra. Wei obtuvo el "Sutra Shangqing", lo recitó diligentemente y predicó el taoísmo, formando la Escuela de Taoísmo Shangqing con la nobleza y los intelectuales como cuerpo principal. En términos de métodos de cultivo, la Secta Shangqing ha cambiado las prácticas pasadas de hechizos prohibidos y quema de elixires basados en runas. En cambio, se especializa en refinar la esencia, la energía y el espíritu del cuerpo humano para la longevidad, y se ha convertido en un conjunto de. Medicina integral, taoísmo inmortal y brujería. El énfasis está en refinar el alma. Para arraigar profundamente la práctica de la Escuela Shangqing en los corazones de la gente, la Sra. Wei revisó y organizó las hierbas en el "Nei Jing" que recibió cuando tenía 37 años, en el noveno año del Emperador Taizong de la dinastía Jin (288 d. C.), los anotó, los compiló en la versión final y los copió. Según los registros, en el tercer año de Xingning en la dinastía Jin (365 d.C.), la señora Wei llegó a la residencia de Yang, un pariente de Situ, la residencia oficial del rey Langtong. Le dijo a Yang que respetara las reglas y regulaciones. , explicó los puntos clave de la magia y le dio a Yang treinta y un volúmenes de "Shangqing Jing", le dejó escribirlo en un guión oficial y luego se lo pasó a He y su hijo en Danyang, y se transmitió otro volumen. generación en generación. Al final de la dinastía Jin del Este, estalló la guerra. Yang y Er Xu murieron uno tras otro. Para evitar el caos en el este de Zhejiang, su hijo Xu tomó el "Shangqing Jing". ampliamente extendido en el este de Zhejiang. Después de la secta Shangqing, Tao Hongjing, un sacerdote taoísta de las dinastías del sur, vivió recluido en Maoshan durante más de 40 años. Construyó templos taoístas, reclutó discípulos, escribió libros, predicó el taoísmo y promovió el taoísmo Shangqing, convirtiendo a Maoshan en misionero. Centro de la Secta Shangqing. Maoshan, la montaña Longhu y la montaña Gezao se conocen colectivamente como las "Tres montañas de Fufu" en el taoísmo de Jiangnan, que continúa hasta el día de hoy.
Jing
"Huang Ting Jing" es la versión final de "Huang Ting Jing" escrita por la Sra. Wei y es uno de los clásicos importantes del taoísmo temprano. Describe las funciones de los órganos internos del cuerpo humano en forma de un poema de siete caracteres, con los Tres Dantian y el Palacio Huangting como centro. Echa de menos a Huang Ting, practica el Dantian y acumula energía para alcanzar la inmortalidad. La fisiología humana mencionada en el "Nei Jing" está relacionada principalmente con la medicina tradicional china. Su singularidad, especialmente el énfasis en la función del cerebro, coincide con la ciencia moderna.
Huang Ting Nei Jing fue el primero en mencionar la teoría de los "Tres Dantian" del Qigong chino, que ha hecho grandes contribuciones a la salud humana. Al hacer ejercicio, preste atención al flujo descendente de Qi en el cerebro (abdomen superior), el corazón (abdomen medio) y el ombligo (abdomen inferior), hundiéndose en la parte inferior del abdomen, que es el punto de partida y destino de la suerte. Proteger el abdomen, nutrir el qi y refinar la esencia son las mayores esperanzas de quienes leen el "Nei Jing" para practicar la aptitud física, curar enfermedades y mantener la salud y la longevidad. La Sra. Wei murió en el noveno año de la dinastía Jin del Este (334 d. C.) a la edad de 83 años después de completar tres volúmenes de "El paisaje de Huang Ting".
Cuatro de los Cuatro Reyes Celestiales: Introducción a Xu
Xu nació en Jingyang, Nanchang (ahora Jiangxi), un sacerdote taoísta de la dinastía Jin, también conocido como "Xu Zhenjun ". Xu Xun nació el día veintiocho del primer mes de Wu Chiwu (238-251) (239).
Nacimiento
Según "La biografía de los Doce Reyes Verdaderos": "El nombre de Xu Zhenjun es Cha y su nombre de cortesía es Jing. Es de Runan. El antepasado Yanfu Su". Estaba lleno de iluminación en el mundo. "Según la "Colección completa de los orígenes de las tres religiones", Xu Xun nació el día veintiocho del primer mes del segundo año de Wu Chiwu (238-251) (239). Su madre soñó por primera vez con un Fénix dorado sosteniendo una perla y la sostuvo en sus brazos.
Creciendo
En sus años débiles, Wu Meng, el verdadero rey de Shidong, fue influenciado por los métodos. de las Tres Dinastías Qing Estudió clásicos, historia, literatura, historia, geografía, calendario, cinco elementos y adivinación. El Libro del Mañana favorece el cultivo de inmortales. Según los "Siete signos de las nubes ascendentes", Xu Xun una vez fue a cazar. Y le disparó a una cierva preñada. En el momento adecuado, la cierva dio a luz a un cervatillo. La cierva se dio la vuelta y lamió al cervatillo con tristeza, y pronto murió. Cuando Xu Xun vio esta escena, se sintió muy triste y decepcionado. arco y flecha y decidido a vivir para siempre En el primer año (280-290), Xu Xun recibió el título de Xiaolian. A la edad de 42 años, fue nombrado magistrado del condado de Jingyang en Sichuan. Era justo y honesto, y los funcionarios y la gente estaban muy satisfechos con él, y la gente sentía su amabilidad, por lo que se construyó un templo para adorar su imagen, y la gente lo llamó cariñosamente Xu Jingyang. Más tarde, la familia Jin estuvo allí. caos, e incluso abandonó su posición oficial y regresó hacia el este, vagando por el país, buscando el Camino Supremo. Aquí, viajé con Wu Jun en Jiangzuo y Guo, detuvieron la rebelión de Wang Dun. Por Wang Dun, vivió recluido con el ejército de Wu. Cuando llegó a la desembocadura del río Lujiang, conoció a un barquero y le enseñó a conseguir hierba. Más tarde, conoció a un santo que le enseñó el arte de la inmortalidad. El método de purificación e iluminación de Taishang Lingbao tiene el método de matar y capturar espíritus malignos. No viajé a Zhangyu durante mucho tiempo, pero conocí a un joven llamado Shen Lang que fue transformado por Jiao Yujing varias veces. Lo convertí en un toro negro y llevé a sus discípulos a matarlo, eliminando así las inundaciones en Jiangxi. Desde entonces, Xu Xun ha logrado grandes logros en el taoísmo y el taoísmo, y tiene muchos seguidores. >Contribución
En el segundo año (374) de la dinastía Jin del Este (373-376), su familia surgió de Zhang Yu Xishan (ahora Xishan, Nanchang, Jiangxi) y sus miembros de la tribu se establecieron en un santuario. Los 120 poemas que dejó fueron grabados en tiras de bambú para que la gente los descubriera y los usara como disculpa final, y fueron nombrados "Santos Lotes" ese día (en el segundo año de la Dinastía Song del Norte). 1111-1118), Huizong Zheng He fue nombrado "Rey de los Milagros y Milagros". Durante el Período Shaoxing de la Dinastía Song del Sur (1131-1163), se dice que el taoísta He del Palacio Yulong Wanshou en Xishan oró a Xu. Zhenjun vino al rescate y le dio el "Sutra del inmortal volador" y "Qingming Zhongxiao Dafa". El taoísta Liu Yu de la dinastía Yuan tomó "Jingming" como el nombre de su secta, y su clásico principal fue "Jingming Zhongxiao completo". Libro", y estableció "Jingming Zhongxiao" con Xu Xun como su antepasado. Más tarde, el taoísmo incluyó a Zhang Daoling y Ge. Xuan y Wei son llamados los Cuatro Maestros Celestiales
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