¡Es urgente dar una visión general de las características económicas, políticas y culturales de las dinastías Song y Yuan! ! !

1. [Economía y comercio de la dinastía Song]

La dinastía Song fue la única dinastía en la antigua China que no implementó la política de "suprimiendo el negocio" durante mucho tiempo. Desde la dinastía Song, gestiona bodegas y organiza el desarrollo del té y la sal. Como resultado, un gran número de agricultores liberados de la tierra invirtieron en industrias comerciales y artesanales, y la economía privada fue estimulada y desarrollada a pasos agigantados. Creó riqueza y prosperidad sin precedentes. Al comienzo del establecimiento de la dinastía Song, Song Taizu Zhao Boxin llamó a la gente a "acumular más dinero, vivir en casas de la ciudad para legar a sus hijos y nietos y cantar y bailar hasta el final de sus vidas". Song Taizong también escribió una carta para "que los dos sistemas sepan cómo discutir sobre política y prosperidad", para que los funcionarios puedan aprender a administrar las finanzas y buscar riqueza. Song Shenzong creía en "administrar el dinero primero" y emitió un decreto imperial que decía que "administrar el dinero es la primera prioridad". Estas orientaciones políticas llevaron al vigoroso desarrollo del comercio, al rápido desarrollo del comercio y al rápido desarrollo de la industria bancaria, lo que llevó a que los primeros billetes y bancos de la historia mundial aparecieran por primera vez en la dinastía Song. Los bancos pueden otorgar préstamos en otros lugares y realizar pagos en otros lugares. Durante la dinastía Song del Norte, se extrajeron grandes cantidades de oro, plata, cobre, hierro, carbón y otros depósitos minerales, y también aparecieron en todo el país las primeras plantas de fabricación y procesamiento de la historia mundial. Como astilleros, fábricas de armas de fuego, fábricas de papel, imprentas, fábricas de tejidos, hornos oficiales, etc. A los trabajadores de esta fábrica se les paga a tiempo. Durante la dinastía Song del Sur, había entre siete y ocho mil artesanos en el instituto de artillería. En el sector de la asociación hay más de 1.200 aprendices. Hay más de 400 tejedores en Jinling College. Además de las fábricas públicas, también surgieron en gran número y prosperaron algunas fábricas privadas. Debido a la prosperidad económica sin precedentes, la cantidad de monedas acuñadas en la dinastía Song fue muy grande. Por ejemplo, Song Shenzong acuñó 5,06 millones de monedas. (Durante el apogeo de la dinastía Tang, se acuñaron 320.000 monedas Kaiyuan).

La dinastía Song ajustó la práctica tradicional de legislación de dinastías anteriores que enfatizaba los castigos severos y despreciaba a las personas. Prestó igual atención a la justicia y los intereses, y otorgó gran importancia a la legislación económica. Los reglamentos abarcan todos los aspectos de las actividades sociales y económicas y establecen específicamente leyes sobre monopolios, como las leyes sobre la sal, las leyes sobre el vino, las leyes sobre el té y otras leyes. La dinastía Song se convirtió en el período más activo para la legislación económica en la antigua China. Las regulaciones cubrían todos los aspectos de las actividades sociales y económicas. La formulación e implementación de regulaciones eran sin precedentes. Las regulaciones económicas de la dinastía Song se centraban en la distribución de intereses entre el Estado y los actores económicos y estaban en consonancia con las leyes de la economía mercantil. Los enormes ingresos fiscales de la dinastía Song fueron el resultado del rápido desarrollo de la economía nacional, la extrema prosperidad de la industria y el comercio y el aumento de la productividad. Los abundantes recursos sociales y financieros permiten al gobierno garantizar los ingresos públicos sin imponer impuestos excesivos al pueblo. Esto alivia los conflictos sociales y entra en un círculo virtuoso de gobernar el país. La economía de la dinastía Song, especialmente las industrias secundaria y terciaria, se desarrolló enormemente y el nivel de vida de la gente alcanzó niveles sin precedentes. En 1077 d.C., los ingresos fiscales totales de la dinastía Song del Norte fueron de 70,7 millones de yuanes, incluidos 21,62 millones de yuanes en impuestos agrícolas, que representaban el 30%, y 4,911 millones de yuanes en impuestos industriales y comerciales, que representaban el 70%. Ya no es la agricultura, sino la industria y el comercio, lo que constituye el principal volumen de ingresos fiscales nacionales. Durante la dinastía Song, la sociedad agrícola de China ya estaba avanzando hacia una sociedad industrial y comercial. La industria artesanal de la dinastía Song también tenía anuncios impresos en cobre. Es anterior en más de 300 años a la publicidad impresa por el capitalismo occidental. El gran erudito Su Dongpo escribió una vez un poema publicitario para una anciana que estaba cocinando arroz frito y su negocio aumentó considerablemente. La teoría de la velocidad de circulación del dinero de Shen Kuo ha alcanzado el nivel de la teoría monetaria moderna. Además, en la dinastía Song también aparecieron "taloides" similares a los periódicos modernos. Las primeras semillas del capitalismo chino en el mundo nacieron en la próspera ola comercial de la dinastía Song.

La dinastía Song fue el período en el que nació oficialmente la clase ciudadana china. Un gran número de artesanos, comerciantes y propietarios de pequeñas empresas formaron la clase media de la dinastía Song. Son financieramente ricos y tienen sus propios valores independientes. La vida rica y tranquila, el gusto estético y el interés por la vida de los ciudadanos contribuyeron a la gran prosperidad de la cultura de la dinastía Song. La ópera, la acrobacia, la música, la poesía, las novelas, etc., florecieron y se desarrollaron durante la dinastía Song. La urbanización a gran escala comenzó en la dinastía Song. Por primera vez, China ha visto el surgimiento de grandes ciudades que son principalmente comerciales más que administrativas. El grado de desarrollo del transporte en la dinastía Song fue el más alto en la historia feudal de la humanidad. En la dinastía Song, había una cabina postal cada diez millas y una estación de correos cada treinta millas. Las carreteras oficiales están repartidas por todo el país y se extienden en todas direcciones. El gobierno Song concedió gran importancia al servicio postal y garantizó su funcionamiento normal. "Al lado del Puente de la Pagoda Blanca, venden las Escrituras de la Tierra. El pabellón largo es corto". El Sutra de la Tienda de la Tierra es un mapa, y el mapa de la dinastía Song es bastante preciso. Las cuatro capitales de la dinastía Song fueron la prefectura de Kaifeng en Tokio, la prefectura de Luoyang en Xijing, la prefectura de Daming en Beijing y la prefectura de Yingtian en Nanjing. La población de las grandes ciudades de la dinastía Song estaba concentrada. Bianliang, la capital de la dinastía Song del Norte, y Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur, eran grandes ciudades con una población de más de un millón. En la dinastía Song, había seis ciudades con una población de más de 200.000 habitantes, como Quanzhou. El número de ciudades con más de 100.000 hogares en la dinastía Song aumentó de una docena en la dinastía Tang a cuarenta y seis.

Al final de la dinastía Song del Sur, Venecia, la ciudad más grande y próspera de Occidente, tenía una población de sólo 100.000 habitantes. Las manecillas de las horas cuelgan de torres en todas las calles principales de la ciudad. Se vigila cada reloj. Tocó la campana de cobre, que resonó incluso en el estrecho callejón, y luego usó palabras para mostrar la hora a la gente. La dinastía Song del Norte fue próspera y fuerte durante más de 160 años. Bianliang (ahora Kaifeng, Henan) era "diez veces la capital de las dinastías Han y Tang". Bianliang no sólo había desarrollado caminos secos, sino que también había desarrollado el transporte acuático. "Año tras año, el título es claro" y "Lian Pian·Cao Ge entra en China". "Hay millones de hogares en las ciudades fronterizas, pero ninguno de ellos quema sus salarios". Durante la dinastía Song, la ciudad de Bianliang utilizaba carbón (llamado piedra quemada en Occidente) en lugar de leña para hacer fuego para cocinar y calentarse. En aquella época, Occidente utilizaba leña para cortar leña para cocinar y calentarse. Ninguna de las principales ciudades de China después de la liberación en 1949 alcanzó este punto. El nacimiento de la clase ciudadana emergente y la vida rica y cómoda dieron al pueblo Song un fuerte sentido de consumo, que estimuló en gran medida la prosperidad y el desarrollo de industrias terciarias como casas de té, mercados de vino e industrias de entretenimiento. A diferencia de las ciudades de la dinastía Tang, las ciudades de la dinastía Song estaban oscuras por la noche. Songcheng era una ciudad de luz que brillaba intensamente en la oscuridad. Debido a que la dinastía Song no implementó un toque de queda como la dinastía Tang, la gente Song tenía una vida nocturna. Por la noche, la gente de la dinastía Song encendía lámparas en sus habitaciones, casas y en la entrada de sus patios, por lo que había luces por todas partes. Los viajeros nocturnos llevan varias linternas. Así toda la ciudad brilla por la noche. Por la noche, toda la ciudad está muy iluminada y brama hasta el amanecer. Cientos de óperas y representaciones se representaron en lugares fijos de entretenimiento como "Wazi" y "Goulan", y los ciudadanos se reunieron para mirar. Por la noche, los restaurantes funcionan a buen ritmo hasta que vuelve a salir el sol y las calles se llenan de gente. "Una o dos tiendas de fideos en la calle y la tienda de fideos en el oeste de la ciudad están negociando toda la noche y han estado haciendo amigos". "En el resto de Qiao Daofang Lane, también hay mercados nocturnos que venden dulces de frutas". y otras cosas, y también hay gente que vende adivinación en la calle, como en La comida se vende en camillas encima de la mesa hasta medianoche. "Aunque en invierno llueve y nieva mucho, también hay un mercado nocturno. " . " Llena de vino y canto, cada noche es como la primera mitad del primer mes. ", "Liang Yuan está lleno de cantos y bailes románticos, y el vino es como un cuchillo para aliviar el dolor. "Recuerdo lo feliz que era cuando era adolescente. Iluminaba la Fan Tower por la noche. De repente, mirando hacia atrás, vi a esa persona bajo la tenue luz". Afuera de la Torre Qingshan, fuera de la montaña, ¿cuándo se detiene el baile del Lago del Oeste? ? "El viento cálido emborracha a los turistas y Hangzhou se convierte en Bianzhou". Los turistas no son sólo unos pocos Song, como parientes reales y dignatarios, sino también el público en general y la mayoría de los Song de la ciudad. Song vivió una vida tan rica y feliz. En la dinastía Song, no existía la pobreza en la que "los huesos morían congelados en el camino" y "aunque el país esté destrozado, las montañas y los ríos permanecerán para siempre, y la vegetación volverá en primavera". Pesimista y desesperado. ¿Cuándo será West Lake Dance optimista y próspero?

Después de que la dinastía Song estableciera su capital en Hangzhou, un gran número de personas del norte y de las llanuras centrales se trasladaron hacia el sur. Elites de todo el país se reunieron en Hangzhou. Hacer que el Sur sea más próspero. Los inmigrantes temían que sus descendientes no supieran de dónde venían sus antepasados, por lo que se desarrolló la cultura ancestral del templo. La población de Hangzhou era sólo de 200.000 habitantes en 1102 y alcanzó 1,24 millones en 1274. La mayor parte de la población de Hangzhou son inmigrantes. El desarrollo y la gestión de la dinastía Song en el sur sentaron las bases para la prosperidad del sur. Desde entonces, el sur ha sido la región económicamente más desarrollada de China.

3 [La democracia política en la dinastía Song]

Zhao Kuangyin estaba orgulloso del régimen de los caudillos y era muy consciente del daño que el régimen de los caudillos había hecho a la gente del país. . El derecho de Song Taizu a beber veneno para saciar su sed se basó en la experiencia y las lecciones del régimen de los señores de la guerra de la dinastía Tang [que esencialmente dividió al país en pedazos]. Fortalecer la centralización y promover la reunificación de la patria es una estrategia con visión de futuro. Song Taizu y Zhao Kuangyin no solo no mataron a ministros meritorios, sino que también estipularon por ley que el emperador no podría azotar a los ministros en la corte en el futuro. No insultes a tus oficiales. A los ministros no se les permite matar excepto por traición y rebelión. Taizu de la dinastía Song transmitió la "placa de juramento" de "No matar a los eruditos-burócratas ni a los que escriben cartas" y "Si los descendientes hacen este juramento, el cielo se caerá". Los emperadores de todas las dinastías implementaron estrictamente este precepto ancestral. Incluso Song Gaozong y Zhao Gou, que mataron a Yue Fei debido a la guerra, solo lo mataron tres veces. Esto es extremadamente raro en otras dinastías. Los gobernantes de la dinastía Song otorgaron gran importancia al aprendizaje de las lecciones de la historia pasada de China. Sima Guang compiló el famoso "Zizhi Tongjian". Marcada por el establecimiento de la participación política, la dinastía Song implementó el sistema de liderazgo colectivo de Zaifu, lo que fue una señal de que el funcionamiento centralizado del poder era más racional. Hasta cierto punto, el emperador también debe escuchar las opiniones colectivas de sus ministros y asistentes. Cabe decir que el gobernante supremo no puede manejar los asuntos nacionales ni decidir el destino o incluso la vida o la muerte de los ministros basándose en sus propias emociones. La "civilización" de la gobernanza nacional es una tendencia de desarrollo histórico. La dinastía Song fundó el país con benevolencia y rectitud, y la situación política era clara. En la dinastía Song, no había divisiones de poder locales y ningún eunuco, reina o pariente tenía el monopolio del gobierno del país. No había prisión literaria en la dinastía Song. Los funcionarios no perdían la cabeza, mataban a familias enteras o eliminaban nueve grupos étnicos sólo porque decían algo mal o escribían una palabra equivocada. La dinastía Song estableció especialmente el sistema Yanguán.

Song Renzong intensificó su campaña en Taiwán y discutió ante el tribunal. Gobernar el país con cultura es un símbolo de la transformación de China de una sociedad bárbara a una civilización moderna. La atmósfera política abierta y generosa permite a los funcionarios atreverse a criticar los acontecimientos nacionales y expresar sus opiniones políticas. Como resultado, en la dinastía Song surgieron un gran número de funcionarios de la historia china, como Kou Zhun, Fan Zhongyan, Bao Zheng, Ouyang Xiu, Su Shi y otros generales famosos. En la historia de China, solo en la dinastía Song alguien como Bao Zheng pudo pelear con el emperador Renzong en la corte. La saliva de Bao Zheng salpicó el rostro del emperador Renzong. Incluso si Song Renzong estaba enojado nuevamente, no le hizo nada a Bao Zheng. Bao Zheng todavía se atrevía a decir y hacer cosas, e incluso fue ascendido. "Cuando la vida de Renzong termine, todas las dudas y prisiones deben resolverse". Song Renzong fue muy tolerante con los casos difíciles. Se puede ver que el emperador de la dinastía Song era un hombre ilustrado y democrático. Toda la sociedad respeta a los intelectuales y su estatus nunca ha sido tan alto. Toda la dinastía Song apreciaba los talentos y trataba favorablemente a los funcionarios. Incluso si Lu Duoxun y Ding Wei intentaran tomar el trono en la dinastía Song, solo serían exiliados por un delito tan grave. La llamada burocracia no se formó en la dinastía Song y los funcionarios de nivel inferior podían demandar a los funcionarios de nivel superior. Incluso el primer ministro que tiene "menos de una persona y más de diez mil personas" no es inmune. Entre ellos, Bao Zheng acusó a su jefe inmediato y a varios funcionarios superiores a él. El carácter de Bao Zheng sólo pudo haber surgido en la ilustrada dinastía Song. En la dinastía Song, no era raro que la gente demandara a los funcionarios. Las normas anticorrupción están publicadas en las puertas de las oficinas gubernamentales de todos los niveles, y la gente puede apelar y demandar a los funcionarios hasta que ganen.

Taizu de la dinastía Song reclutó a 300 personas para ir a Tianzhu a recolectar escrituras y reliquias culturales. El emperador Taizong de la dinastía Song se reunió personalmente con monjes brahmanes y musulmanes en la antigua India. Durante la dinastía Song, un gran número de cristianos, judíos y otros cristianos poseían sus propias casas, iglesias y templos. Sumado a la prosperidad del confucianismo y el taoísmo en la dinastía Song. Se puede ver que China durante la dinastía Song era un país abierto y multirreligioso. Sólo en la dinastía Song el cristianismo, el judaísmo y el islam compitieron con el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Mucho antes de que Marco Polo llegara a China, un gran número de empresarios europeos vinieron a China para hacer negocios. Ahora, en Occidente, se descubre que ya en 1271, un hombre de negocios y erudito italiano, Jacob D'Ancona, llegó a Quanzhou, China, y escribió su biografía. En aquella época, había un gran número de venecianos, judíos, británicos, sarracenos, francos, ceiloneses, indios, javaneses, pisanos y algunos negros viviendo y haciendo negocios en Quanzhou, así como en Alejandría, Brujas y otros lugares. Un gran número de europeos y asiáticos hacen negocios o se instalan en China. En ese momento, había una gran cantidad de niños mestizos en Quanzhou. Entre ellos, la dinastía Song asimiló a un gran número de judíos. Esto no tiene precedentes en la historia de la humanidad. Sólo se registra que había 17 grandes familias judías en Kaifeng, la capital de la dinastía Song. Se establecieron en China después de aceptar los tres capítulos de "Conviértete en mío en pleno verano, respeta las costumbres ancestrales y abandona Bianliang". La asimilación de los judíos mostró la prosperidad de la dinastía Song en todos los aspectos. Se puede ver que la civilización y la tecnología chinas de la dinastía Song se extendieron e influyeron en Occidente. Personas de todas las religiones vivían en armonía en la sociedad ilustrada, próspera y poderosa de la dinastía Song. Armonía pero diferencia es la descripción general de la dinastía Song.

La dinastía Song se convirtió en el segundo período de libertad académica en la historia de China desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Por primera vez en la dinastía Song, hubo signos de fusión de la tradición artesanal y la tradición filosófica. Las cuatro famosas academias de la dinastía Song (Academia Yuelu, Academia Bailudong, Academia Ehu y Academia Songyang) se convirtieron en lugares sagrados para que los discípulos confucianos aprendieran la cultura. "Trescientos para Daolin y mil para la academia". A Song Renzong Zhao Zhen le gustaba estudiar y adorar los clásicos confucianos. Por primera vez, Zhao Zhen reunió "Las Analectas de Confucio" y la "Doctrina de la media de la Universidad de Mencio" para que los estudiantes las estudiaran. Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son cursos obligatorios en el Imperial College. La institución militar más alta se llama Wu Guan, que equivale a una universidad militar. Los Song también tenían escuelas especializadas en ciencia y tecnología, como aritmética y medicina. Además, había una gran cantidad de lugares de aprendizaje en la dinastía Song, como escuelas privadas, bibliotecas, clubes de lectura, etc. "Cada carril debe tener uno o dos. A menudo se escucha el sonido del canto de sutras". Cuando eres mayor que tu edad, ocasionalmente hay personas que eligen de la primera escuela secundaria complementaria. "Durante la dinastía Song del Sur, había más de 1.700 estudiantes de Taixue en la Academia Taixue, que una vez fue la residencia oficial de Yue Fei. Taixue tenía dormitorios y un estadio. Los candidatos universitarios venían de todas partes. La tasa de admisión era del 3% -6 % El Imperial College implementó un sistema de cinco años de tres. Aquellos que acaban de ingresar al Imperial College estudiarán en el dormitorio exterior. Después de un año, aquellos que hayan aprobado el estudio serán promovidos al dormitorio superior por dos años. Los estudiantes que hayan aprobado el estudio recibirán alimentos para los estudiantes universitarios. Está completamente organizado por el gobierno, y cada estudiante gasta alrededor de 3.000 yuanes al año. El gobierno Song sólo proporciona más de 5 millones de yuanes para gastos de alimentación a los estudiantes de Taixue. Academia Rejuvenecer el país a través de la ciencia y la educación no sólo promueve la prosperidad de la ciencia y la tecnología, el comercio, la literatura y el arte, y promovió el establecimiento del pluralismo político y de facciones ideológicas de venganza política democráticas e ilustradas.

La arena política de la dinastía Song no era un charco de agua estancada. En la dinastía Song, hubo luchas entre partidos democráticos, reformistas, conservadores, halcones, facciones pacifistas, etc. Los reformistas y los conservadores no son simplemente dos facciones. No arreglado. En 1042 d.C., Fan Zhongyan y Ouyang Xiu llevaron a cabo el "New Deal de Qingli". En 1069 d.C., Wang Anshi llevó a cabo la reforma política. Sima Guang se opuso a la reforma, al igual que Ouyang Xiu y Su Shi. Pero hay diferentes puntos de vista sobre oposición y oposición. Su Shi se opuso a las reformas apresuradas cuando los reformadores estaban en el poder y abandonó todas las nuevas leyes cuando los conservadores estaban en el poder. Sima Guang y Wang Anshi se respetaban mutuamente, pero tenían opiniones políticas diferentes. Aunque las opiniones y posiciones de las dos facciones son diferentes, no son para beneficio personal, sino para los intereses del país y del pueblo. La lucha partidista en la dinastía Song fue un modelo de política democrática.

Filosóficamente, la dinastía Song rompió la aburrida situación desde las Cinco Dinastías. Con el auge de la tendencia de aplicar la teoría al mundo, enfatizar los principios y dudar del pasado, surgieron muchas escuelas de neoconfucianismo, representadas por Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai, Cheng Yi, Cheng Hao, Zhu y Lu Jiuyuan. Ya en la era anterior a Qin, Laozi y el Libro de los Cambios ya habían demostrado el principio de la unidad de los opuestos. Zhang Zai, Shen Kuo y otros de la dinastía Song hicieron grandes contribuciones a la lógica dialéctica. Hasta tal punto que la nación china ha tenido durante mucho tiempo un pensamiento dialéctico y pensamientos profundos. Mientras que los griegos y los indios consideraron cuidadosamente la lógica formal desde el principio, los chinos hicieron contribuciones destacadas al desarrollo de la lógica dialéctica; durante la dinastía Song, se fusionaron con otras escuelas de pensamiento, tomaron prestado el budismo y lo incorporaron al confucianismo, construyendo un nuevo sistema confuciano. Ambas sublimaron la abstracción. La especulación también promovió la fuerte racionalidad moral y el sentido de integridad entre los académicos. El pueblo Song llevó la filosofía sistemática de China a alturas sin precedentes. La dinastía Song profundiza en el mundo fenoménico, explora la ontología y las conexiones internas profundas del sistema universal e integra la genética y la estructura horizontal del universo. El pensamiento sistemático y la unidad de la naturaleza y el hombre que fueron formados y evolucionados por Zhou Yu en la dinastía Song fueron la unidad armoniosa del sistema social y el sistema del cielo y la tierra.

Zhu llevó la "razón" a la posición suprema. Conviértete en un maestro de la ciencia. El neoconfucianismo se desarrolló hasta su clímax a partir de Zhu Zhi, y luego comenzó a debilitarse a partir de él. Los pensadores posteriores tampoco lograron avances esenciales. Zhu Zeng dijo: "Todos deben considerar a los sabios como su deber". Ésta es la idea central de la erudición de la dinastía Song. Zhu creía que el temperamento de la gente común no era diferente del de los sabios y les enseñaba a trabajar duro en los sentimientos y conocimientos morales. La gente corriente puede convertirse en sabio siempre que establezca sus aspiraciones, se exija estrictamente y siga aprendiendo. "El cultivo del propio carácter moral, la gestión de la propia familia, el gobierno del país y la paz del mundo" son ideas religiosas que persuaden a las personas a unirse activamente al mundo y realizar sus propios valores de vida. Dígale a la gente que el mundo real es todo el entorno de lucha de la vida. Esta idea requiere enseñar a las personas a estar cerca del cielo mental, espiritual y experiencialmente. Por tanto, el confucianismo en la dinastía Song era una religión para intelectuales.

Cuatro [La dinastía Song es cultura y arte]

La dinastía Song fue una época en la que se reunían las estrellas. Kou Zhun, Bao Zheng, Ouyang Xiu, Fan Zhongyan, Wang Anshi, Su Dongpo, Shen Kuo, Yue Fei, Zhu, Li Qingzhao, Xin Qiji, Wen Tianxiang y un gran número de personas deslumbran en la historia de China y el mundo. . Debido a que la dinastía Song concedía gran importancia a la cultura y la educación, los logros académicos y culturales fueron extremadamente altos y la cultura china se volvió más profunda y madura, por lo que continuaron surgiendo talentos. A Ming y Song Lian dijeron: "Desde la dinastía Qin, la civilización ha florecido en la dinastía Song". De los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song, la dinastía Song representó seis. Además de Su Xun, Su Shi y Su Che, también están Wang Anshi, Zeng Gong y Ouyang Xiu. Los cuatro grandes calígrafos de la dinastía Song: Su Dongpo, Huang Tingjian, Mi Fu y Cai Xiang. Neoconfucianismo de la dinastía Song del Norte: Cheng Yi y Cheng Hao. Los tres sabios del sudeste de la dinastía Song del Sur: Zhu,,,,. Los cuatro grandes maestros de la dinastía Song del Sur: Lu You, Yang Wanli, Fan Chengda y You Mao. Lo importante es que muchas celebridades de la dinastía Song procedían de familias pobres. Fan Zhongyan y Ouyang Xiu nacieron en familias monoparentales y crecieron en la pobreza. El padre de Fan Zhongyan murió cuando él tenía un año y su madre, Xie, llevó al bebé Fan Zhongyan para volver a casarse con la familia Zhu. Fan Zhongyan vivió una vida muy dura desde que era niño, comía gachas y estudiaba mucho. Cuando Ouyang Xiu era niño, su familia no podía permitirse papel ni bolígrafo, por lo que su madre usaba palitos de caña para enseñarle a leer. Al final, gracias a sus propios esfuerzos, ambos se convirtieron en maestros de la cultura, importantes ministros de la corte y pilares del país. Fan Zhongyan y Ouyang Xiu pueden tener destinos similares y se convirtieron en verdaderos amigos. Wang Anshi, Su Xun, Su Shi y Zeng Gong son todos maestros culturales entrenados por Ouyang Xiu. Su Shi también entrenó a cuatro famosos hombres Su: Huang Tingjian, Qin Guan y Chao He. Lu You era alumno de Zeng Gong y Lu You y Xin Qiji eran buenos amigos. Juntas, sus reuniones formaron un salón cultural y un club literario. Muchas sociedades literarias surgieron durante la dinastía Song. En resumen, la dinastía Song fue un paraíso para los intelectuales. Los cuatro grandes calígrafos de la dinastía Song: Su Dongpo, Huang Tingjian, Mi Fu y Cai Xiang. Muchos pintores famosos aparecieron en la dinastía Song, incluidos Fan Kuan, Guo Guo, Xia Gui y Zhang Zeduan. ¡Lo que mejor representa el nivel artístico más alto de la pintura china es la amplitud y la concepción artística de las pinturas de paisajes de la dinastía Song! Hubo muchos paisajistas talentosos en la dinastía Song, cada uno con su propia experiencia y creaciones.

"Se Lin Yuan" de la dinastía Song del Norte, "Altas montañas y paisajes nevados" de Fan Kuan, "Campos de árboles y agua" de Xu Daoning, la descripción de Guo de los cambios sutiles de las cuatro estaciones y la "Escena lírica" ​​de Zhao Lingxiang, Mi Fu. y "Yunshan" "Ink Painting" de Mi Youren, así como "Landscape" de Xia Gui, Wang Zhi, etc., encarnan el arte del paisaje.

La dinastía Song fue el país de la poesía. La poesía cantada es un enorme tesoro. Hay un gran conocimiento en todos los aspectos. Pero tenemos muy poco desarrollo cognitivo acerca de este tesoro. La poesía cantada es la continuación, el desarrollo y el avance de la poesía Tang. La dinastía Song tuvo una gama más amplia de poetas y más poemas. La dinastía Song enriqueció los tipos y formas de poesía. La cantidad de poemas Song creados no tiene precedentes. La Universidad de Pekín está compilando la "Colección completa de poemas cantados". Según estadísticas preliminares, hay nada menos que 9.000 autores, cuatro veces el número de poemas Tang. La "Colección de Song Ci" contiene más de 1.300 poetas y casi 20.000 poemas. El "Suplemento de los poemas completos de la dinastía Song" de Kong añadió cientos de poetas y escribió más de 400 poemas.

Lu You, un prolífico poeta de la dinastía Song, afirmó tener "sesenta mil poemas". Lu You tiene ahora más de 9.300 poemas. Yang Wanli escribió más de 20.000 canciones. Pero ahora sólo queda una pequeña parte. You Mao, uno de los cuatro grandes maestros de la dinastía Song del Sur, dejó aún menos poemas. Tantos grandes poetas escribieron tantos poemas, y muchos de nosotros solo tenemos la oportunidad de leer algunos de sus poemas. Se puede decir que nunca hemos tocado su pelaje y mucho menos experimentado sus finos huesos. La poesía cantada refleja la expansión de los horizontes sociales y la profundización de la penetración en la vida. El clima y las costumbres de las dinastías Song y Tang eran diferentes, y los poetas fueron lo suficientemente valientes como para innovar, formando así una "melodía Song" que era completamente diferente del "sonido Tang". Como un nuevo tipo de poesía sinfónica, las letras de las canciones no sólo se pueden recitar en los escritorios de los literatos, sino que también se pueden difundir en las voces de los músicos, lo que mejora su poder de entretenimiento y comunicación, y cuenta con muchos grupos de aceptación.

El erudito de la dinastía Qing, Gu Hongming, cree que si la gente de la dinastía Tang era china ortodoxa, entonces los japoneses de hoy son aún más chinos, porque los japoneses se parecen más a la gente de la dinastía Tang. Desde una perspectiva cultural, los japoneses heredaron más de la dinastía Tang de China y su cultura anterior. En otras palabras, los japoneses de hoy han heredado la cultura de la dinastía Tang y de antes en China más y mejor que los chinos de hoy. Yan Fu dijo: "Al estudiar los cambios en los asuntos ideológicos y políticos de la gente, la historia de las dinastías Zhao y Song es la más preocupante. China es lo que es hoy, sin importar lo que hiciera el pueblo Song".

El historiador británico Tang Yinbi dijo: "Si pudiera elegir, me gustaría vivir en la dinastía Song en China". El erudito chino Yu Ye también dijo: "La dinastía que más anhelo es la dinastía Song".... ¿Por qué? Debido a que la dinastía Song fue el palacio de la cultura y el arte...

Yuan ejerció su derecho a enterrar primero a los sesenta muertos.