Confucio subió a la montaña del este y se hizo pequeño, escaló el monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo. significado
Confucio subió a la montaña este del estado de Lu y tuvo una vista panorámica de todo el estado de Lu. Confucio escaló el monte Tai y tuvo una vista panorámica del mundo. En la superficie se refiere a la altura del monte Tai, pero en realidad se refiere a los horizontes de las personas. El punto de vista debe buscar constantemente avances y la autotrascendencia, y ver los cambios y perturbaciones en el mundo con una actitud desapegada.
Mencio se dedicó a la traducción.
上/Mejor/Anteriormente/Un apellido
(1) Mencio dijo: "Aquellos que usan sus talentos lo mejor que pueden conocen su naturaleza. Si conoces su naturaleza, conoces su naturaleza. Mantenla. Si cultivas tu propia mente y tu propia naturaleza, entonces hacer las cosas será natural. Si no vives lo suficiente, te cultivarás y lograrás el éxito en la vida”. /p>
Mencio dijo: “Ser bueno es realizar tu propia naturaleza. Realizar tu propia naturaleza es comprender tu destino y lidiar con tu destino. , simplemente te cultivas y esperas tu destino. Ésta es la manera de establecer un destino normal".
(2) Mencio dijo: "¿No es destino, sino obediencia?" Es el destino trabajar duro y morir; los grilletes de los muertos (2) son injustos. "
Mencio dijo: "No hay nada que no sea el destino (decisión), obedece el destino y acepta el destino normal, por lo tanto, aquellos que entienden el destino no se pararán bajo un muro peligroso; Es un destino normal hacer todo lo posible por morir en la calle; morir a causa de un delito no es un destino normal. "
① Muro de roca: un muro que está a punto de derrumbarse. (2) Grilletes: un instrumento de tortura utilizado para detener a los prisioneros.
(3) Mencio dijo: "Si preguntas , ganarás; si te rindes, perderás; es beneficioso para la cosecha, y también lo es para mí. Buscar el Tao conduce al destino. De nada sirve buscarlo, buscarlo desde fuera. ”
Mencio dijo: “Si buscas, obtendrás; si te rindes, perderás; de esta manera, buscar es beneficioso para ganar, porque lo que busco existe dentro de mí”. Hay una manera de buscar y hay un destino que alcanzar. Este tipo de búsqueda no conduce a la obtención, porque lo que busco está fuera de mí. "
(4) Mencio dijo: "Todo está listo, todo lo que necesitamos es el viento del este. Si vas en contra y lo haces con sinceridad, serás muy feliz. Perdón forzoso, suplicar amabilidad pero no besar. "
Mencio dijo: "Yo tengo los principios de todas las cosas. "Pregúntate, la verdad que tienes es verdad, y no hay nada más grande que la felicidad. Intenta hacer lo que los demás perdonan, no hay camino más cercano a la benevolencia."
(5) Mencio dijo: "Aquellos Quien actúa sin pensar, aprende sin pensar y vive sin saber, pasará toda su vida."
Mencio dijo: "Aquellos que hacen las cosas sin entender, se acostumbran sin prestar atención y caminan por este camino. toda su vida sin saberlo." Las personas que no saben lo que son son personas comunes y corrientes."
(6) Mencio dijo: "La gente no puede ser desvergonzada".
Mencio dijo: "La gente no puede ser descarada." Ser descarado es ser descarado "
(7) Mencio dijo: "No es vergonzoso ser bueno cambiando el medio ambiente. ¿Si eres un ser humano?" Mencius dijo: "La vergüenza tiene mucho que ver con la gente. Las personas que hacen política y hacen trucos son descaradas en todas partes. No creo que sea una vergüenza ser inferior a los demás". p>
(8) Mencio dijo: "Los reyes sabios en la antigüedad eran tan buenos que olvidaron su poder; ¿por qué los antiguos sabios dominaban a los demás? Estoy ansioso por verlo, pero estoy en la posición de un ministro. ?"
Mencio dijo: "Los antiguos sabios fueron amables y olvidaron su poder; ¿no fue lo mismo con los antiguos sabios que estaban dispuestos a caminar por las calles y olvidar el poder de los demás? , por lo que los príncipes y los príncipes a menudo no pueden ver a hombres sabios que son irrespetuosos y educados. Es raro verlos una vez, y mucho menos tratarlos como príncipes "
(9) ¿"Mencius" dijo que dijo Song Goujian? : "¿Fácil viajar?" Mi hijo viaja. La gente lo sabe, pero se avergüenza; la gente no lo sabe, pero se avergüenza. "
Mencius le dijo a Song Goujian: "¿Te gusta hacer lobby? Déjame hablarte sobre el lobby. La gente entiende que soy despreocupado y no tengo nada que pedir; los demás no entienden que no tengo nada que pedir. "
Dijo: "¿Cómo puedes ser tan ruidoso? ”
Song Goujian preguntó: “¿Cómo puedes estar despreocupado y no tener nada que pedir?” ”
Dijo: “Si respetas la virtud, la felicidad y la justicia, puedes armar un escándalo”. Por lo tanto, si un erudito es pobre e infiel, no puede escapar del Tao. Los pobres son desleales, por eso los eruditos tienen sus propios métodos; la gente no se siente decepcionada porque no pueden deshacerse del Tao.
Los antiguos, si tenían éxito, beneficiarían a la gente; si fracasaban, se cultivarían y verían el mundo. Si eres pobre, puedes hacerte bien a ti mismo; si eres bueno, puedes ayudar al mundo. ”
Mencio dijo: “Si respetas la moralidad y amas la rectitud, puedes estar despreocupado y no tener nada que pedir”. Por lo tanto, si un erudito es pobre, no perderá su rectitud; si tiene éxito, no se desviará del Tao. Si eres pobre, no perderás tu integridad; si eres un erudito, podrás mantener tu integridad si tienes éxito, no te desviarás del camino y no defraudarás a la gente; En la antigüedad, la gente daba gracia a la gente cuando tenía éxito; cuando estaba frustrada, cultivaba su propio carácter y vivía en el mundo. Si eres pobre, serás bueno para ti mismo; si tienes éxito, beneficiarás al mundo. ”
Nota 1 Goujian de la dinastía Song: se desconoce su nombre y experiencia de vida.
(10) Mencius dijo: “Aquellos que prosperarán después del rey Wen son todos seres humanos”. Si un marido es un héroe, aunque no exista el rey Wen, todavía tiene una edad próspera. ”
Mencio dijo: “Antes de que apareciera el rey Wen (un santo como ese), la gente común y corriente trabajaba duro. En cuanto a las personas destacadas, incluso si no existe el Rey Wen, aún pueden trabajar duro. ”
(11) Mencius dijo: “Si estás orgulloso de ti mismo en la familia de Han y Wei, estarás muy lejos”. ”
Mencius dijo: “Dale la riqueza de Han y Wei. Si todavía piensa que no hay nada, está muy por encima de la persona promedio. ”
Nota 1: Las familias Han y Wei: se refiere a las familias Han y Wei entre los seis ministros de la dinastía Jin al final del Período de Primavera y Otoño. Estas dos familias tenían un gran poder y un. mucha propiedad en ese momento ② Lu (k ǐ n): El préstamo de "mirar" depende del significado de "debería".
(12) Mencio dijo: "Deje que la gente aprenda de los demás, aunque no se quejan. Si matas a alguien con tu vida, no culpas al asesino aunque mueras. ”
Mencio dijo: “Sirve al pueblo y toma la comodidad como principio, y el pueblo no se resentirá por muy cansado que esté, mata a la gente según el principio de (dejar que el pueblo) sobreviva, aunque la persona que es asesinada no se culpa por haber matado a la gente”. "
(13) Mencio dijo: "El pueblo de un tirano está tan preocupado como él, y el pueblo de un rey está tan enojado como él. Mata sin rencor, beneficia sin piedad, y el pueblo hará el bien todos los días sin saber qué hacer. Lo que hace un caballero se vuelve suyo, lo que salva se convierte en un dios y está en la misma línea que el cielo y la tierra. ¿Es un suplemento? ”
Mencio dijo: “La gente del señor supremo está feliz y la gente del rey sabio está relajada y feliz”. Las personas (las personas del Santo Rey) que son asesinadas sin quejarse y reciben beneficios sin recompensa a menudo mejoran día a día, pero no saben quién las hizo volverse así. El lugar por donde pasa el santo se ve afectado; el lugar donde se vive tiene cambios mágicos. Los méritos de la naturaleza son los mismos que los del cielo y la tierra. ¿Es sólo un pequeño beneficio? "
(14) Mencio dijo: "La benevolencia no es tan profunda como la benevolencia, y el buen gobierno no es tan bueno como la buena enseñanza. "El pueblo teme al buen gobierno; a la gente le gusta la buena enseñanza. El buen gobierno gana la riqueza del pueblo, y la buena enseñanza gana los corazones de la gente".
Mencio dijo: "Las palabras de benevolencia no son tan bueno como la reputación de benevolencia, y el buen gobierno no es tan bueno como la buena enseñanza." Buena política, la gente tiene miedo de (violarla); buena educación, la gente está dispuesta a aceptarla. La buena política puede acumular la riqueza de la gente. , y una buena educación puede ganarse el apoyo de la gente."
(15) Mencio dijo: "Aquellos que tienen la capacidad pero no estudian son buenos aprendiendo; saben todo lo que saben y pueden contarlo todo. Todos los hijos aman a sus parientes y respetan a sus hermanos. Los parientes son benevolencia; el respeto a los mayores es justicia; sin él, alcanzará el mundo."
Mencio dijo: "Lo que la gente puede hacer sin aprender es bueno; lo que pueden saber sin pensar es la conciencia. No hay niño pequeño que no sepa amar a sus padres cuando sea mayor, no hay nadie que no sepa que amar a sus padres es benevolencia y respeto. tus hermanos es la justicia. No hay otra razón que esa (la benevolencia y la justicia) son universales."
(16) Mencio. Dijo: "Shun vivía en las montañas, viviendo entre árboles y rocas, y vagando. Andar con ciervos era diferente de los salvajes de las montañas y cuando oía una palabra amable o veía algo bueno, si decidía ir al río, no podía resistirse."
Mencio. dijo: "Shun vivía en las montañas profundas, con árboles, rocas, ciervos y cerdos como compañeros. Había pocas diferencias entre él y la gente incivilizada de las montañas. (Pero) cuando escuchó una palabra amable, vio Cuando ve una buena acción, la hará inmediatamente, como un río roto, nadie puede detenerlo."
(17) Mencio dijo: "No hagas nada y no hagas nada, eso es todo".
Mencio dijo: “No le dejes hacer cosas que no quiere hacer, y no le dejes pensar en cosas que no quiere hacer”.
(18) Mencio dijo: "Una persona virtuosa y sabia a menudo sufrirá de tuberculosis. Ser un ministro solitario y un mal hijo te traerá peligro y una profunda tristeza, por lo que podrás alcanzarlo".
Mencio dijo: "Una persona virtuosa, sabia, estratégica y perspicaz a menudo vive en una situación difícil. Sólo esos ministros y villanos solitarios, con miedo e inquietud, piensan que el sufrimiento es profundo, por lo que tienen sentido.
”
Nota ① enfermedad chèn: el significado es el mismo que desastre 2 Huérfano: un huérfano, un ministro alienado; un hijo malvado, no el hijo de su primera esposa.
( 19) Mencio dijo: “Si hay un caballero, si es un caballero, entonces toléralo. "El país es feliz cuando tiene funcionarios; la gente con el camino del cielo (1) puede hacer lo que es posible en el mundo, y luego hacerlo; si hay adultos, los que tienen razón también tienen razón."
Mencio dijo: "Aquellos que sirven al rey se complacen en servir a cierto rey; aquellos que tienen un país estable consideran a un país estable como una persona feliz; aquellos que dejan sus puestos sin autorización y defienden la justicia conocen el 'Tao ' Hay personas que pueden practicarlo en el mundo humano y saben hacerlo en el futuro; hay santos, es decir, personas que se corrigen a sí mismas, y las cosas externas también serán corregidas "
. Nota 1: Taoísta del cielo: Notas de Zhu sobre los cuatro libros" dijo: "El hombre no tiene posición porque sigue el camino del cielo, se le llama una persona del cielo".
(20) Mencio dijo: "Un caballero tiene tres tipos de felicidad, pero el rey del mundo no existe. Los padres existen, pero los hermanos no tienen destino. La alegría es armoniosa; el Yang es digno del cielo y no se preocupa por los demás; también es gozoso; son los tres gozos para cultivar los talentos del mundo. Un caballero tiene tres gozos, pero el rey del mundo no existe "
Mencio dijo: "Un caballero tiene tres gozos. . La felicidad, pero ser el rey del mundo no es una de ellas tener ambos padres vivos y mi hermano no enfermarse ni sufrir es la primera felicidad mirar hacia arriba para ser digno del cielo y mirar hacia abajo para ser digno de los demás; la segunda felicidad; conseguir lo mejor del mundo. Los talentos y educarlos son las terceras cosas más felices. Un caballero tiene estas tres alegrías, y gobernar el mundo con benevolencia no está entre ellas."
(21) Mencio dijo: "La gente del mundo es lo que el caballero quiere y disfruta. No existe; si permanece en el mundo, la gente del mundo está asentada y el caballero lo disfruta, naturalmente no sobrevivirá". La rectitud, la propiedad y la sabiduría están todas arraigadas en el corazón, y su apariencia también es torpe. Se ve en la cara y la espalda, y es evidente en los cuatro cuerpos". Mencio dijo: "Un caballero quiere un. vasta tierra y mucha gente, pero su felicidad no está en este aspecto; el caballero está feliz de estar en el centro del mundo y establecer a la gente del mundo, pero su naturaleza no está en este aspecto. si su ideal se realiza plenamente, no aumentará, aunque esté avergonzado y solitario, no se reducirá, porque su deber ha sido determinado. La naturaleza de un caballero está arraigada en el corazón, y el color producido es puro y. húmedo, que aparece en la cara, llena el cuerpo y se extiende hasta las extremidades. No hay que esperar sus órdenes para saber qué hacer."
(22) Mencio dijo: "Bo. Yi se volvió próspero y vivió en la costa de Beihai. Cuando escuchó el trabajo de Wang Wen, dijo: "Lo soy". Escuché que Xibo es bueno cuidando a los ancianos. "El abuelo que vivía en la costa este se enteró del trabajo de Wang Wen y dijo: "Escuché que Xibo es bueno cuidando a los ancianos. Si en el mundo hay buenos cuidados para las personas mayores, las personas benévolas piensan que han regresado. Cinco acres de casa, moreras bajo el muro, mujeres gusanos de seda, ancianos vestidos con ropas de seda. Cinco gallinas, dos gallinas, no hay tiempo que perder, el viejo perderá suficiente carne. Cien acres de tierra, cultivados por una sola persona, son suficientes para una familia de ocho personas. El llamado Xibo es bueno para mantener a los ancianos, controlar la tierra, enseñar a los árboles y al ganado y guiar a su esposa para que mantenga a los ancianos. Cincuenta no son cálidos, setenta no están llenos de carne. Ni cálido ni lleno, sólo hambriento y frío. Wang Wenzhimin no tiene un anciano que tenga hambre y frío, como también se llama. "
Mencius dijo: "Bo Yi huyó del rey Zhou y vivió recluido en la costa norte. Jiang Taigong huyó del rey Zhou y vivió recluido en la costa del Mar Oriental de China. Hay personas que son buenas cuidando a los ancianos y hay personas benévolas que lo consideran alguien con quien quieren vivir. Hay moreras plantadas debajo de la cerca del terreno residencial de cinco acres, que las mujeres usan para criar gusanos de seda y vestir a los ancianos completamente con ropas de algodón de seda. Al criar cinco gallinas y dos cerdas, y no perderse el período de reproducción, al anciano no le faltará carne en absoluto. Cien acres de tierra cultivable, cultivada por el hombre, mantendrían a una familia de ocho personas completamente libre del hambre. El llamado Xibo es bueno para mantener a los ancianos, lo que significa que estipula las tierras y las granjas de la gente, los educa para cultivar moreras y criar ganado, y guía a su esposa e hijos para mantener a los ancianos. Un hombre de cincuenta años no puede mantenerse caliente sin seda y algodón, y un hombre de setenta años no puede vivir sin carne. No estar caliente ni lleno se llama hambre fría. Ninguno de los miembros del pueblo del rey Wen tenía hambre ni frío, eso es todo. "
(23) Mencio dijo: "Si cambias la tierra y la devuelves a la población local, la recaudación de impuestos será escasa y la gente será rica. Cuando comas, úsalo cortésmente, pero no uses dinero. La gente debe nacer con agua y fuego. Basta tocar a las puertas de los demás al anochecer y pedir agua y fuego. Basta sufrir sin felicidad. Los sabios gobiernan el mundo y hacen que el mijo sea como agua y fuego. El mijo es como el agua y el fuego, ¿cómo puede la gente ser tan cruel? ”
Mencio dijo: “(Que el pueblo) cultive bien la tierra y reduzca los impuestos, para que el pueblo pueda ser rico”. Cuando comes a una hora determinada y lo usas de acuerdo con la etiqueta, tu propiedad se agotará. Sin agua y fuego, los humanos no pueden sobrevivir. Por la noche llamaban a las puertas de la gente pidiendo agua y fuego.
Nadie se niega a dárselo, porque todas las familias son incompatibles entre sí. Cuando un sabio gobierna el mundo, hará que la gente coma como agua y fuego. La comida es como el agua y el fuego, ¿cómo puede la gente corriente ser tan cruel? "
Lo siguiente
(24) Mencio dijo: "Confucio subió a la montaña oriental y se hizo pequeño, subió al monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo. Por eso, a quienes miran el mar les resulta difícil encontrar agua, y a quienes nadan en la puerta del santo apenas pueden hablar. Si tienes la capacidad de mirar el agua, debes mirarla. Cuando el sol y la luna brillen, la luz brillará. El agua corriente también existe, pero no refleja a los invitados; la ambición de un caballero también está en el Tao, pero no puede alcanzar el capítulo. ”
Mencio dijo: “Cuando Confucio escaló la Montaña Oriental, sintió que Lu se hacía cada vez más pequeño. Cuando escaló el monte Tai, sintió que el mundo se hacía más pequeño. Por lo tanto, es difícil para las personas que han visto el mar sentirse atraídas por otras aguas, y es difícil para las personas que han estudiado con los santos sentirse atraídas por otras palabras. Hay ciertas maneras de mirar el agua, así que asegúrate de mirar sus olas. El sol y la luna tienen luz y cada pequeño espacio debe ser iluminado. El agua corriente no fluirá a menos que llegue a baches y valles; un caballero que aspira al Tao no puede alcanzarla sin la medida adecuada. ”
(25) Mencio dijo: “Cuando el gallo canta, el pueblo es educado y obediente; cuando el gallo canta, los que crían para obtener ganancias serán también los que comerán”. Si quieres saber la diferencia entre obediencia y solemnidad, no hay otra, pero también entre beneficio y bondad. ”
Mencio dijo: “Cuando el gallo canta, se levanta y hace buenas obras incansablemente. Este es un tipo de persona”. "El gallo se levanta cuando canta y busca constantemente ganancias. Es una especie de persona. Si quieres saber la diferencia entre obediencia y sabiduría, no es más que la diferencia entre hacer el bien y buscar ganancias."
(26) Mencius dijo: "Lo que Yang Zi me quita es beneficioso para el mundo, no para el beneficio del mundo. Mozi ama todo y desea beneficiar al mundo. Si no tienes la Él todavía lo mantendrá. Cualquiera que cometa el mal será culpable de robar y será castigado por cien personas". Mencius dijo: "Yang Zi persigue 'para mí' y se arranca el cabello por el. No lo hagas. Mozi defendía el "amor universal" y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que fuera beneficiosa para el mundo. No es bueno ceñirse a un punto, porque daña el Tao. Una vez que captas un punto, abandonas todo lo demás."
Nota ① Yang Zi: Es decir, Yang Zhu. Consulte el Capítulo 9 de "Xia". (2) Empujar el talón: Mo, disfrazado de ■, y "Shuowen": "■, podrido". Explicación, la duda es la "causa", muchos predecesores la citaron como la "causa". ③: Originario de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes.
(27) Mencio dijo: "Los que tienen hambre están dispuestos a comer, y los que tienen sed, están dispuestos a beber. Por tanto, comer y beber son justos, y el hambre y la sed también son perjudiciales. ¿Solo hay hambre y sed en la boca? El corazón humano también es dañino. La gente no puede preocuparse por el hambre y la sed, pero nadie se preocupa por ello."
Mencio dijo: "Una persona hambrienta siente eso. toda la comida es deliciosa, y una persona sedienta siente que toda el agua es deliciosa. Esto ya no se puede saborear. El sabor se daña con el hambre y la sed. ¿Es cierto que sólo la boca y el estómago se dañan con el hambre y la sed? Es imposible que las personas conviertan un daño (similar) por hambre en daño cardíaco, por lo que no pueden alcanzar a los demás (temporalmente). No hay necesidad de preocuparse por esto".
(28) Mencius dijo: "Liu). Xiahui no cambiará a los tres príncipes."
Mencio dijo: "Liu Xiahui no lo cambiará sólo porque es un alto funcionario" (29) Mencio dijo: "Si cavas un pozo, cava nueve. Los pozos no son tan buenos como un manantial."
Mencius dijo: "Trabajar es como cavar un pozo. El pozo ha sido perforado seis o siete pies, pero el manantial aún no está perforado. un pozo abandonado."
Nota 1 (rèn): Igual que "pieza". En la antigüedad, siete pies (u ocho pies) equivalían a una pulgada. .
(30) Mencius dijo: "Yao y Shun también son personas; Tang son artes marciales y cuerpo; los cinco hegemones también son falsos. Si no regresas después de unas largas vacaciones, ¿sabes eso? ¿No está allí?"
Mencius dijo: "Yao y Shun nacieron con benevolencia y rectitud. Los reyes de Tang y otros eran benevolentes y justos por sí mismos, y los cinco hegemones estaban imbuidos de benevolencia y rectitud. ¿Cómo sabes que no tienen benevolencia después de pedirlo prestado durante mucho tiempo y no devolverlo?"
(31) Gongsun Chou dijo: " Yi Yin dijo: "No seas grosero. si dejas pasar a Taijia, la gente será feliz. Si eres demasiado virtuoso, la gente será feliz. "Un sabio también es un ministro, y su gobernante no es virtuoso, entonces, ¿cómo se le puede dejar ir? "
Gongsun Chou dijo: "Yi Yin dijo: 'No me acercaré a personas que no siguen la benevolencia y la rectitud. La gente estaba muy feliz de exiliar a Taijia a Yitong. , la gente estaba feliz de tenerlo de regreso (ser rey). "Si un sabio es ministro y el gobernante no es bueno, ¿puede ser exiliado?"
Mencio dijo: "Si tienes la ambición de Yi Yin, puedes; si no tienes la ambición de Yi Yin, serás usurpado".
Mencius dijo: "Si hay una intención Yin, está bien; si no existe la intención original de Yi Yin, es usurpar el trono.
"
(32) Gongsun Chou dijo: "El poema dice: 'No hay comida vegetariana'. ’①Un caballero come pero no cultiva. ¿Por qué? "
Gongsun Chou dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'No comas gratis'. ¿Cuál es el principio de un caballero que no cultiva la tierra pero también necesita comer? "
Mencio dijo: "La casa de un caballero es para el campo. Si la usa, será rico y si la usa, será glorioso. Si sus hijos la siguen, serán filiales. y leal. 'No vegetariano', ¿cuál es mayor que eso? "
Mencio dijo: "Un caballero que vive en este país, si el monarca de este país lo nombra, obtendrá estabilidad, riqueza, honor y gloria, sus discípulos lo seguirán, para que puedan ser filiales; a sus padres y respetarlos hermano, ser dedicado, honesto y recto. 'No comas gratis', ¿cuál es más importante que este? "
Nota ① Esta frase proviene de "El Libro de las Canciones·Feng Wei·Fa Tan".
(33) El príncipe preguntó: "¿Qué puedo hacer por ti?" "
El Príncipe Pad preguntó: "¿Qué debe hacer un erudito? ”
Mencio dijo: “Shang Zhi. ”
Mencio dijo: “Hazte ambicioso. "
Yue: "¿Qué es Shangzhi? "
El príncipe preguntó: "¿Quieres ennoblecer tu ambición? "
Yue: "Es simplemente benevolencia y rectitud. Es cruel matar a una persona inocente y es injusto no llevárselo. ¿Vivir en el mal? Benevolencia; ¿dónde está el camino del mal? Justicia. Si tienes benevolencia y rectitud, debes estar preparado para los asuntos de los adultos. ”
Mencio dijo: “Actúa según la justicia. Matar gente inocente es cruel. No es justo tomar algo que es tuyo. ¿Dónde debería vivir? Sí; ¿dónde está el camino para este banco? La justicia lo es. Una persona benévola ve benevolencia, una persona sabia ve sabiduría e (incluso) lo que un caballero debe hacer se logra. "
Nota 1 Príncipe Pade: El hijo del rey Qi, llamado Pade.
(34) Mencius dijo: "Zhongzi (1), el país tolera la injusticia y todos Creer en ella significa abstenerse de comer sopa de frijoles. "La gente muere, parientes, príncipes y ministros. ¿Es absurdo creer en los grandes y en los pequeños?"
Mencio dijo: "Chen Zhongzi, si (irrazonablemente) se le da todo, no lo hará Acéptalo. Todos creerán esto, pero es solo un pequeño rechazo, como una canasta de arroz y un plato de sopa. No hay nada más pecaminoso que no hablar de la relación entre familiares, príncipes y ministros porque tiene poca justicia. Tiene una gran rectitud. ¿Cómo podría hacerlo?"
Nota 1: Chen Zhongzi. Consulte la nota del capítulo 10 de "Teng Wengong".
(35) Tao Ying preguntó: ①: "Shun es el emperador y un erudito, ¿y qué pasa si mata a alguien?"
Tao dijo: "Shun es el emperador y Gao Tao es el juez. Mata." ¿Qué debo hacer si lo mato?"
Mencius dijo: "Solo espera".
Mencius dijo: "Simplemente arrestalo".
"Pero Shun. ¿De ninguna manera?"
(Tao Ying preguntó:) "Entonces, ¿Shun no lo detendrá?"
Yue: "¿Es ¿Está prohibido para mi marido evitar el mal? "El sufrimiento".
Mencius dijo: "¿Cómo puede Shun detenerlo?" (Taoying preguntó:) "Entonces, ¿qué debería hacer Shun?"
Dijo: "Shun desprecia el mundo y todavía nos abandona. ¿Escapar en secreto y seguir la orilla del mar para sobrevivir? Pero, 2. Feliz olvido "
Mencio dijo: "Shun consideraba abandonar el mundo como descartar un zapato roto (para) escabullirse a espaldas de su padre y vivir en la costa, feliz por el resto de su vida, tan feliz que se olvidó del mundo."
p>Nota 1 Yingtao: Discípulo de Mencio. ②?(xρn)Ran: feliz.
(36) Cuando Mencius vio al hijo del rey Qi de Fan, suspiró y dijo: "Es agradable vivir en un lugar diferente. ¿No es el marido un hijo?"
Mencius vino de Fan Yi Cuando llegué al estado de Qi, vi al hijo del rey Qi desde la distancia. Dijo con emoción: "El entorno de vida cambia el temperamento de una persona y apoya su constitución. ¡El entorno en el que vive es realmente importante! ¿No es él también un hijo como los demás?"
Mencio dijo: "Príncipe El palacio, los carruajes, los caballos, la ropa y los sombreros son en su mayoría los mismos que los de los demás, pero el rey es otra persona y su residencia es natural. ¿Quién vive en el mundo? La canción de Lu Jun se llama Ge Ze's Gate El guardia dijo: "Esto no es mío". Monarca, ¿cómo es que suena como mi Monarca? 'Ningún otro, hay un parecido.
"
Mencio dijo: "La casa del príncipe, los caballos, los carros y la ropa son en su mayoría iguales a los de los demás, pero la razón por la que el príncipe es así (diferente) es porque el entorno en el que se encuentra la vida lo hace así; " Es más, ¿qué pasa con el hombre que vive en la residencia más espaciosa del mundo? (Una vez) Lu Jun fue a la dinastía Song y gritó en la puerta de la ciudad de Geze en la dinastía Song: "Esto El hombre no es nuestro monarca, ¿por qué suena como nosotros?" ¿El monarca? "No hay otra razón, solo que el entorno de vida es similar".
Nota 1: Fan: el topónimo de Qi Estado, ubicado en el sureste del condado de Fan, Shandong.
(37) Mencio dijo: "Come y ama, camina y ama; el amor sin respeto también es una fiera. La gente que respeta a las personas también tendrá dinero. El respeto no es verdad, un caballero. No seas restringido." Mencio dijo: "Es como invitar a comer a un cerdo sin acariciarlo; acariciarlo sin respeto es como criar a un animal con respeto. Sólo se debe ser respetuoso antes de dar un regalo, pero sin sinceridad, un caballero no puede estar obligado. por ello en vano."
(38) Mencio dijo: "Todas las formas y colores son naturales; sólo el sabio puede practicar el cuerpo."
Mencio dijo. : "La apariencia es innato. Sólo cuando te conviertes en un santo puedes igualar tu apariencia."
(39) El rey Xuan de Qi quería desperdiciar su vida. Sun Chou dijo: "Es mejor estar de luto durante mucho tiempo que ser uno mismo".
El rey Xuan de Qi esperaba acortar el período de duelo. Gongsun Chou dijo: "Es mejor llorar (por tus padres) durante un año que no llorar en absoluto, ¿no es así?" Mencius dijo: "Sigue siendo el brazo de su hermano. El hijo dijo que su tía también lo era". lento para hablar con su hijo, y también le enseñó "Es piedad filial". Mencio dijo: "Es como si alguien estuviera retorciendo el brazo de su hermano, pero le pides que lo retuerza lentamente por un rato (¿de qué sirve? Tú". Sólo necesitas usar los principios de piedad filial y respeto por tu hermano. Simplemente ve y edúcalo ".
La madre del príncipe falleció y su esposo tardó varios meses en asistir al funeral. Sun Chou dijo: "¿Y si ese es el caso?"
A La madre biológica del príncipe falleció, y su maestro le pidió al monarca que le permitiera llorar durante unos meses. Gongsun Chou le preguntó (Mencius): "¿Qué haces?". ¿Piensas en este tipo de cosas?" Dijo: "Quiero morir. No puedo conseguirlo. "Incluso si un día más es más que el propio, es la llamada prohibición del marido sobre el Buda". /p>
Mencio dijo: "Esto se debe a que quiero estar de luto durante tres años pero no puedo hacerlo". Incluso si tengo un día más de luto, no puedo conseguirlo. luto. Esto es para aquellos que se niegan a llorar porque nadie se lo prohíbe "
Nota (1) Según las dos frases anteriores, el príncipe murió después de que murió su madre (la concubina de cierto príncipe). , porque el padre todavía está vivo, no hay necesidad de llorar, pero fue enterrado en cilicio, por lo que "unos meses de luto" no son cortos
(40) Mencio dijo: "El. La razón por la que un caballero enseña es la siguiente: La lluvia es la persona que hace la virtud, la persona que gana dinero, la persona que responde preguntas y la persona que ama en privado. Estas cinco cosas las enseña el caballero ". Mencio dijo: " El caballero tiene cinco educaciones: algunas son como la lluvia oportuna, algunas son útiles para el autocultivo, algunas son útiles para adquirir talento, algunas son útiles para responder preguntas y otras son útiles para el entrenamiento personal. caballero para educar."
Nota 1 Finanzas. :Igual que "talento"
(41) Gongsun Chou dijo: "El camino es alto y hermoso, así que si está hecho por naturaleza, parece inalcanzable; ¿por qué no en unos pocos días?"
Gongsun Chou dijo: "El Tao es muy alto y bueno, (pero aprenderlo) es como subir al cielo, lo que parece imposible. ; ¿por qué no llenarlo de esperanza y dejar que la gente lo persiga sin descanso todos los días?"
Mencio dijo: "Si un gran artesano no cambia la cuerda y la tinta, será un trabajador torpe, y si no cambia la cuerda y la tinta, será un trabajador torpe. no cambia la victoria, será un tirador torpe. Un caballero liderará pero no lanzará, y saltará en el medio, podrá seguir."
Mencio dijo: "Un carpintero sabio lo hará. No cambiará ni abandonará a Shengmo por un aprendiz torpe, ni cambiará el estándar de tensar el arco por un arquero torpe. Un caballero (enseñar a otros como enseñar tiro con arco) tensa el arco pero no dispara, pero esté ansioso por intentarlo (. demostración). Un caballero se interpone en el camino, y la gente capaz lo sigue."
Nota 1: Shengmo: una herramienta utilizada por los carpinteros para enderezar.
(42) Mencius dijo: "El mundo. Si existe el Tao, debes morir; si no existe el Tao, serás martirizado. Nunca he oído hablar de nadie que haya sido martirizado a causa del Tao. Mencio dijo: "Si el mundo es pacífico, puedo practicar". Tao; el mundo es caótico y oscuro, no dudo en sacrificarme. Nunca he oído hablar de sacrificar Tao para atender a los demás". Gong dijo: "Si Teng Geng no responde en la ceremonia, todavía hay algo que hacer. ¿Cuál es el significado?" Gong dijo: "Cuando Teng Geng estudiaba contigo, parecía ser una persona educada, pero no respondiste (su pregunta).
¿Por qué?
Mencio dijo: “Si preguntas por tu riqueza, tu virtud, tus mayores, tu honor o tus razones, no las responderás a todas. Teng estaba aún más avergonzado. ”
Mencius dijo: “No quiero depender del estatus, la capacidad, la edad, el crédito y la amistad a largo plazo para responder la pregunta. Teng incluso representó a dos de ellos. "
Nota 1 Teng Geng: Teng es el hermano menor y estudió con Mencius.
(44) Mencius dijo: "No puedes hacerlo, no puedes hacerlo". . "Lo grueso es delgado, y todo es delgado. Si es afilado, se encogerá."
Mencio dijo: "Aquellos que no deben ser abandonados, son abandonados, entonces no hay nadie que no pueda ser abandonado". abandonado." Gente. Si no tratas bien a la gente, entonces no habrá gente que no te trate bien. Las personas que avanzan demasiado rápido retrocederán rápidamente.”
(45) Mencio. Dijo: "Un caballero debe ser benévolo cuando ama a la gente; debe ser amable y bondadoso con la gente. Será amable con la gente, será amable con la gente y amará las cosas".
Mencio dijo: "Un caballero aprecia todas las cosas sin ser benévolo y justo; para ser amable con la gente, uno debe primero ser amable con los familiares y, en segundo lugar, ser amable con la gente; para ser amable con la gente, valorar todo. "
(46) Mencio dijo: "Saber. Los que saben todas las cosas deben hacerlo; los benévolos aman a los demás y quieren ser amigos de los virtuosos. El conocimiento de Yao y Shun no lo es todo. pero lo primero. Todos dicen que no saben qué hacer si pierden su arroz. De hecho, simplemente no saben qué hacer. Mencio dijo: “Una persona sabia debería saberlo todo, pero lo es”. siempre está ansioso por saber qué hacer ahora; una persona benévola debe amar todas las cosas, pero siempre está ansiosa por amar primero a sus parientes y sabios. La sabiduría de Yao y Shun no puede ser omnisciente, porque están ansiosos por hacer lo grande. cosas delante de ellos; y sabios (por ejemplo, algunas personas no practican el duelo cada tres años, pero prestan atención al funeral del cáñamo y los pequeños trabajadores (de tres a cinco meses); comen delante de los mayores, pero estén. Tenga cuidado de no morder la carne seca con los dientes (esta pequeña etiqueta). Esto se llama ignorancia de la importancia."
Nota: ① Sr. Xiao: Perdió su nombre. En la antigüedad, el duelo se dividía en cinco categorías: marchitamiento, Cui Zi, servicio meritorio, servicio pequeño y desmayo. El período de duelo también se dividía en tres años, un año, nueve meses, cinco meses y tres meses. (2) El segundo día del segundo año del primer año del segundo año del segundo año del primer año del segundo año del primer año del primer año de la escuela secundaria; Significa comer y beber sopa. Según las reglas de la ceremonia, es una falta de respeto comer y beber así delante de los mayores. ③ Rechinar de dientes: Se refiere a morder carne seca con los dientes.