El anciano escribió esos libros.
En primer lugar, no hay comienzo. Wu Shi significa el comienzo de la dinastía Yuan, simple y sin imágenes, sin color, sin sonido, sin religión y sin emociones. Todo está ordenado en el caos y la naturaleza se transforma en la ignorancia.
Segundo: naturaleza del transporte. La naturaleza es el fundamento del universo y el fundamento de todas las cosas. Primero están todas las cosas y luego están todas las cosas. El anciano utilizó su energía para transformar la naturaleza y crear el universo.
Tercero: Muestra tu verdadero yo. El anciano es un cuerpo informe con un rostro dorado, cinco luces en la parte superior, nueve colores en la espalda y nueve colores en el cuello. Su paradero es invisible, se transforma en naturaleza y se crea en el mundo.
En cuarto lugar, dominar los métodos de enseñanza. Desde la fundación del taoísmo, Laojun ha sido considerado el dios supremo. Después de eso, el anciano usó un Qi para transformarse en tres eliminaciones, y las tres eliminaciones respetaron profundamente a los dioses. El anciano también se ha adherido a las enseñanzas del Buda desde el comienzo de la dinastía Yuan y apareció en el mundo en nombre del Buda Moral para promover las leyes divinas del taoísmo.
En quinto lugar, coleccionar pinturas de jade. Este anciano caballero obtuvo un talismán de jade de una cueva budista a principios de la dinastía Yuan. La pintura consta de ocho escenas en la mitad superior, ocho escenas en la mitad media y ocho escenas en la mitad inferior. Las veinticuatro escenas, es decir, el cuerpo humano está compuesto de veinticuatro cuerpos y veinticuatro dioses. Vipassana está pensando constantemente, pensando constantemente en la verdad y enfocándose en el arte del autocultivo y la longevidad.
Sexto: Sistema de ranking. Laojun, conocido como el "Dios de la moralidad", se adhiere a la ley del alma y contribuye a la evolución del mundo. Se mantuvo firme en la estima del rey de Francia. Siempre ha sido un sabio, a cargo de los Nueve Cielos de la Verdad. Premió el bien y el mal en la escuela, marchó en todas direcciones y controló todo en el universo.
Séptimo: suerte en el calendario. El anciano nació sin principio, vagando entre varios desarrollos, experimentando el destino del cielo y la tierra durante mucho tiempo, encarnando así el comienzo natural del cielo y la tierra.
Octavo: Crear el cielo y la tierra. El anciano es el antepasado del caos y la madre del cielo y la tierra. Dividió la dinastía Yuan en tres reinos, a saber, el reino de Yuqing al principio, el reino del verdadero Shangqing y el reino de Taiqing en la dinastía Yuan. Los tres reinos se fusionaron en nueve cielos y cada día se subdividió, así se formó el prototipo del cielo y la tierra.
Noveno: El nacimiento del espíritu misterioso. El anciano creó el mundo con el título de Tao Jun y creó el mundo en forma. Su poder divino es alto y el cielo y la tierra son invisibles, lo que no favorece la intersección entre el cielo y la tierra. Por tanto, el anciano se transformó en un cuerpo físico, de apellido Li, y fue visible entre el cielo y la tierra.
Décimo: Corregir el texto original. Laojun comprende el mundo y beneficia a la gente. Regalo especial del Libro Rojo de las Escrituras para transformar a todos los seres sintientes. Este texto verdadero es el pináculo de la inmortalidad. Condensa la esencia de las cinco direcciones y tiene formas extrañas y diferentes.
Undécimo: Meridiano Colgante. En nombre de Dios, Laojun admira las enseñanzas taoístas y personalmente declara que los clásicos taoístas son para el pueblo. El Sutra de la enseñanza se divide en tres partes: el Sutra Kaidong, el Sutra Dongxuan, el Sutra Dongxuan y la ciencia y educación de Taiqing, Taiping, Taixuan y Taizheng. Está dividido en doce partes: el texto, el amuleto, la fórmula de jade, el mapa espiritual, las partituras, los preceptos, la reputación, los métodos, las técnicas diversas, la biografía, la oda y la tabla.
Doce: Escribir artículos espirituales. Laojun impulsó la teoría del cielo, compiló capítulos espirituales y obtuvo 30.000 volúmenes de libros del tesoro, 7.000 capítulos de diagramas de talismán y 9.000 fórmulas de jade para enseñar los principios de los tres reinos. Las personas posteriores en el mundo aprendieron de ellos y los consideraron. como escrituras metafísicas.
Decimotercero: Ser el emperador. Después de convertirse en emperador, el anciano se convirtió en exorcista en metafísica, dominó la esencia de la metafísica, predicó el principio de gobierno por la inacción y alcanzó el nombre de tallos celestiales y ramas terrenales.
Décimocuarto: Cultivo. En el primer año de Tianhan, el anciano usó su propio nombre pero solo el de su hijo. Miró las estrellas y se quedó siete noches. Fue sentenciado a las cuatro en primavera, verano, otoño e invierno. Cinco árboles cambiaron el fuego, enseñaron a la gente el conocimiento de la cocina y cultivaron la forma en que la gente comerciaba.
Decimoquinto: Al alabar a Yuanyang Fuxi, el anciano se llamó a sí mismo "Yuanhua Sutra", enseñó los Ocho Diagramas e hizo convenios para hacer que el mundo fuera justo. Como resultado, en el sureste y noroeste, la política aclaró el matrimonio de las personas, el respeto por los rituales y la música, la dignidad de la vestimenta y la construcción de palacios.
Décimo sexto: Enseñando cultivos. Cuando estaba en Shennong, el anciano se autodenominó marxismo. Habló sobre Jingyuan Jing, probó cien hierbas para curar todas las enfermedades, probó y contó cosas para obtener granos y agrupó. Los animales se agrupan. Comen comida cocinada y todo empezará a encajar de forma natural.
Décimo Séptimo: El primer artefacto. Cuando estaba en Zhurong, el anciano llamado Guangshouzi le otorgó a Zhurong los "Cinco mil capítulos de Huangren Neijing Lingbao". Los seres vivos comenzaron a conocer las artes de la metalurgia, la fabricación de hierro, la fabricación de hachas y la fabricación de plomo.
Décimo octavo: Vivir en Kongtong. Durante la época del Emperador Amarillo, el anciano se convirtió en hijo y vivió en Kongtong. Huangdi lo adoró y le enseñó el arte de la salud y la longevidad. El arte taoísta de la preservación de la salud y el autocultivo apenas ha comenzado hasta ahora.
Decimonovena: Predicar las Escrituras. Cuando era joven, el anciano tomó su nombre. Hablando de Zhuang Jingjing, la educación enseña a las personas a mantenerse al día. Durante la época de Zhuanxu, el anciano se hacía llamar Chi Jing y dijo que enseñaría a la gente el camino de la lealtad y la obediencia. Cuando este anciano caballero estaba en la corte imperial, registró una imagen en su relato, diciendo que Huang Tingjing enseñó al pueblo el camino de la paz. Comenzaron a aparecer escrituras taoístas.
Veinte: Habla de moralidad. Durante el reinado del emperador Yao, el anciano se convirtió en hijo de su posición oficial, predicó el Proclamado De Sutra y enseñó al pueblo el camino de la humildad. Cuando el emperador Shun estaba en el poder, el anciano se hacía llamar Yin Shouzi y decía que el Tao Te Ching enseñaba al pueblo la autodisciplina, gobernando el país externamente y manteniendo la salud internamente. Énfasis en el camino de la pureza y la inacción.
Veintiuno: Zi Baowen. En la época de Yu Xia, este anciano caballero se hacía llamar Zhenzi y enseñaba a la gente el camino del ahorro. Se premiaron nueve libros y los cinco caracteres "Libro de Jade" y "Lingbao" se utilizaron para ayudar al Emperador de Jade a controlar el agua.
Veintidós: Inscripción en la piedra. Cuando el anciano estuvo en Shangtang, se llamó a sí mismo Xizezi y dijo que quería vivir para siempre y educar a la gente para que fuera respetuosa y amable. Deja atrás la piedra tallada en Shangtang.
Veintitrés: Suelta los estigmas. Cuando el anciano estaba en Zujia de la dinastía Shang, aprovechó el espíritu del sol, montó los Nueve Dragones, se convirtió en perlas de cinco colores y descendió a Laixiang, un antiguo condado en Bozhou. Esta es la primera visita del anciano a Tierra Santa.
Veinticuatro: Debajo del pilar escondido. Cuando el rey Zhou de la dinastía Shang estaba en el poder, el anciano se desplomó bajo el sol de la montaña Qishan y afirmó ser el hijo de Qi Yi. Dijo que era puro y refinado y enseñó a la gente el camino de la benevolencia y la confianza. Después de unas semanas, se convirtió en niño con su propio nombre y le enseñó las Escrituras al rey. Cuando se convirtió en rey, se convirtió en un niño con su propio nombre y dijo que el "Guanghua Sutra" fue dado por Tao.
Veinticinco: Abandonar a Zhou Jue. El anciano cambió su nombre a Jinglao Tianzun, enseñó en la montaña Donghua y le enseñó a Dongji cómo fundar su tierra natal. Como no quería ser funcionario, se escondió en su antigua casa en Bozhou.
Veintiséis: Talla en madera de oveja. Cuando el anciano era el rey Kang, se hacía llamar Sr. Gu y viajó a la dinastía Qin occidental. En el camino, vio que la gente tenía dificultades para recolectar leña, por lo que talló una oveja de madera en el camino para facilitarle las cosas al leñador, lo que hizo feliz a la gente.
Puesto vigésimo séptimo: Lin. El anciano caballero vino a Yan Bin para educar al pueblo chino y le dijo a su rey: Tao es el antepasado y la raíz espiritual del cielo y la tierra.
Veintiocho: El Rey. El rey Yan Bin lo visitó nuevamente y el anciano caballero le dijo que si quería que el país y la gente estuvieran seguros, necesitaba justicia y poner fin a las matanzas, y el rey escuchó.
Veintinueve: Reunión de los Santos. El rey Yan Bin se mostró escéptico acerca del Tao, por lo que instaló una plataforma de ayuno y le pidió al anciano que convocara a todos los dioses para determinar la verdad y la falsedad. Por lo tanto, aquí a Laojun se le llama Xun Shen Wang y los Tres Inmortales.
Treinta: Golpea la luz dorada. El rey Yan Bin fue en contra de su promesa y quiso capturar vivo al anciano, pero inesperadamente lo vio aparecer en el humo de la guerra, diciendo que la luz dorada podría transformar a todos los seres vivos.
Nº 31: Violeta. El rey Yan Bin cocinó Laojun en una olla grande y vio miles de violetas brotando de la sopa. Laojun se sentó sobre ella y dijo que el tesoro de loto se había derretido.
Treinta y dos: Pasa el dragón. El rey Yan Bin arrojó al anciano al abismo nuevamente y vio una luz de dragón brotando de su agua. El anciano flotaba en el agua frente a la linterna del dragón, diciendo que el rey ya había caminado por este camino.
Capítulo 33: Usa la espada y la alabarda. El rey Yan Bin intentó matar al anciano con su ejército, pero el anciano también lo resolvió. Entonces el rey lo creyó y adoró al anciano caballero como su guía.
Treinta y cuatro: Habla de la pagoda. Laojun explicó al rey Yan Bin el método de construcción de la pagoda para hacer próspero al país.
Trigésimo quinto: Caída al camino del Yangtsé. Cuando el anciano vivía en Salo, quedó muy confundido al ver que tanto hombres como mujeres de aquel país creían en el paganismo, por lo que reveló al león, el rey de Dios, y sometió la magia de los paganos. Su mente es estable y respeta las costumbres de la pagoda.
Treinta y seis: Sol y luna ocultos. El anciano vivía en el país de Chiayi y vio a los hombres y mujeres del país siendo masacrados por la naturaleza y al rey abandonado. Entonces, el anciano sostuvo el sol y la luna en su mano izquierda y los escondió debajo del brazo. De repente, el mundo se volvió oscuro. Los chinos sentían la responsabilidad de matar, por lo que se postraron ante el anciano y creyeron en él.
Treinta y siete: Mueve la montaña. Cuando Laojun regulaba el país, vio que su rey se había convertido en sacerdote taoísta. El país ha cerrado las montañas, lo que dificulta el paso de la gente. Entonces, Laojun usó nueve palos para mover montañas y beneficiar a la gente, por lo que la gente se volvió creyente.
Treinta y ocho: Ríndete en la oscuridad. En el Reino de Khotan, un anciano caballero enseñó a los creyentes a observar los preceptos y abstenerse de beber, tener relaciones sexuales y matar. El rey quedó convencido y el pueblo estaba feliz.
Treinta y nueve: Presta atención al cuenco. Coloque un cuenco sagrado en el Reino de Kan y dígale a la gente que el cuenco se llama Duoluo, que es el tesoro del contrato y puede bendecir a los creyentes con paz y prosperidad.
Nº 40: Mostrar país. El anciano entregó a los herejes e hizo brillar a los países de las regiones occidentales. Los creyentes adoraron la pagoda, ayunaron y mataron, la gente fue compasiva y el mundo estaba en paz.
Capítulo 41: Por todo Tianzhu. En el Reino de Tianzhu, Laojun envió por primera vez la Serpiente Venenosa de Green Ridge; más tarde, llegó a Wuchang, llamándose a sí mismo Sr. Gu, y practicó ampliamente el budismo para educar a la gente, que creía en él con respeto.
Cuarenta y dos: Enciende el escape. En el campo de Moji, el anciano hizo un cuadro dorado y les dijo a sus compatriotas en francés mahayana que le era indiferente.
Cuarenta y tres: Muestra victoria. En Swasti, el anciano se sentó en los Siete Tesoros Xuantai y condujo a los dioses hacia abajo. De repente, los dioses brillaron intensamente. El anciano caballero dijo que tenía un método maravilloso y dijo a los seguidores del rey que practicaran la verdadera naturaleza del Mahayana y alcanzaran la iluminación.
Cuarenta y cuatro: prueba con Xu Jia. Cuando Lao Jun fue a Tianzhu a predicar, le pidió a Xu Jia que administrara su antigua residencia y le devolviera el dinero cuando regresara, para poder probar a Xu Jia. La gestión de Xu Jia es muy buena y Lao Jun está bastante satisfecho.
Cuarenta y cinco: Du Guanyin. Durante el reinado del rey Zhao de Zhou, Yin ordenó abandonar el paso Hangu. De repente, vio gas púrpura rodando hacia el este y sintió la felicidad caer del cielo. Unos días más tarde, el anciano llegó lentamente desde el este montado en un toro verde. Yin estaba muy feliz y lo adoraba como a su maestro, y luego se quedó en Yin para tomar clases de moral. Como resultado, el "Tao Te Ching" se extendió por todo el mundo, y de ahí también surgió el modismo "El aire púrpura viene del este".
Cuarenta y seis: Hui Qingyang. Durante el reinado del rey Zhao de la dinastía Zhou, el anciano nació de Li Li, un funcionario del Reino de Shu. Convirtió una vaca verde en una oveja y se instaló en el Palacio Qingyang en Chengdu. Después de eso, el anciano dio a luz dos veces más.
Cuarenta y siete: Un vistazo al cielo. Durante el reinado del rey Zhao de la dinastía Zhou, el anciano llevó a Yin a la corte para rendir homenaje a He Taijun y le dio doce cosas. Luego llevó a Yin a la montaña Qiling en Tianshui.
Cuarenta y ocho: El cubo de Rubik de hojalata. Du Chong es un monje. Un día, el anciano envió a Qing para que le diera las recetas mágicas y los libros sagrados, y le dio Tai Chi como una persona real.
Cuarenta y nueve: Yu Chongju. El monje Li Tuo aprendió el método de ascensión del anciano. Vivió en la tierra durante más de 800 años y era conocido como Li Babai. Su montaña de monaquismo se llama la montaña de la montaña Gufu.
Nº 50: Dar las Escrituras. Durante el reinado del rey Zhou Li, el monje de Luoyang, Song Lun, recitó dos artículos morales todos los días y sirvió a Huang Jing y Atractylodes durante más de 20 años. Un día, el anciano lanzó un hechizo mágico y le entregó el catálogo de libros al rey Jing para que conociera al Hada Zhongyue.
Capítulo 51: Suspiro por el dragón. Confucio adoraba a Laozi como su maestro y le pedía consejo sobre cuestiones morales. Me elogió por ser tan poderoso como un dragón.
Cincuenta y dos: Educación y salud. El chef Nanrong pasó siete días y siete noches viniendo a mi residencia y preguntándome sobre enfermedades e higiene. Le expliqué cómo mantener la salud.
Capítulo 53: Entrenando a Yoko. Viajé al estado de Qin y Yoko me invitó a explicar la moralidad y la justicia para corregir las ideas equivocadas de Yoko.
Quincuagésimo cuarto: Hablar del mundo. Este anciano estaba escondido en Shi Jingshan. Un anciano vino a visitarlo y le preguntó sobre la teoría del cielo y la tierra. Vi al anciano salpicando tinta, observando el cielo y el qi y hablando de todas las cosas, lo que afectó profundamente al anciano.
Nº 55: Shen Yi. El anciano llamó especialmente a Gao Yi, le dio un libro de jade blanco, la palabra "" en el mundo del jade, y lo nombró su asistente Lan Tian.
Quincuagésimo sexto: Paga por el bosque fantasma. Qin Shihuang otorgó el título de Monte Tai y construyó el Templo Laojun en el sur de Louguan Tainan. De repente, vio al anciano caminando hacia su asiento. El Primer Emperador se sorprendió y le pidió ayuda al anciano. El anciano le dio el Sutra del bosque fantasma y el símbolo de servir a fantasmas y dioses. Luego, de repente desaparece.
Cincuenta y siete: Entender la moralidad. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el anciano bajó al río Shaanxi y ocupó un cargo público en el río, por lo que dominaba la moralidad. El emperador Wen preguntó sobre el significado y dijo: "El Tao es noble y noble, y no se puede escuchar desde lejos.
"También premió dos libros sencillos, que fueron leídos atentamente por el emperador Wen.
Quincuagésimo octavo: Da la imagen del Tao. Al emperador Wu de la dinastía Han le gustaba el Tao de los dioses, pero el anciano sentía que su forma de cultivar el Tao era mal entendida, envió a la Reina Madre de Occidente a darle las Cinco Estatuas de Plata, el Alma Voladora de las Seis Armaduras, las Palabras Secretas del Libro Dorado, el Cewen Izquierdo y Derecho y el Cewen. Doce cosas en el cielo claro.
Cincuenta y nueve: El maestro taoísta You Langya creía en el taoísmo debido a una larga enfermedad. Cuando Han se convirtió en emperador, este anciano era descendiente de Langya Qu Yuan. Le dio 170 volúmenes de Taiping Jing y 180 preceptos.
Capítulo 2 Sesenta: Corrección de libros Durante el reinado del emperador An de la dinastía Han, el anciano llegó al monte Tai y convocó al taoísta de Jiangxia Liu Tu. para hacerlo famoso en el mundo.
Sesenta y uno: Meng Gaozu estaba aquí cuando llegó al poder, el anciano tomó un carro de nubes y fue escoltado por inmortales hasta la montaña Sichuan. Daoling más de mil volúmenes de "Secret Records of Zhengyi Wei Lian", "Three Businesses and Six Tong Jue" y "Three Kong Jing", así como "Men and Women's Swords" y "Yang Ping Zhi Since". luego, la Secta Zhengyi Weimengdao se estableció oficialmente.
Sesenta y dos: Hablando de clásicos de lucha En el primer año de Yongshou, el anciano aterrizó en Chengdu en el White Deer Purple Car y dijo que Beidou. Qiyuan cortó su destino. Se dice que la Compañía Nandouliu hizo grandes esfuerzos para moldear el alma de la cerámica y ordenó a Wang Chang y Zhao Sheng que la representaran.
Sesenta y tres: Durante el reinado del emperador Ling de. Durante la dinastía Han, el anciano descendió a la montaña Tiantai. Desde que se convirtió en Zhenxuanyi, le ha dado treinta y seis copias de "True Mirror", "Xuanjing" y "Lingbao Sutra" a Ge Xuan. -cuatro: Desastre civil extremo. Viviendo en Majishan En ese momento, la sociedad colapsó y la gente estaba en una situación desesperada. El anciano le dio la piedra de agua, que restauró la gloria del sol y la luna y rescató a todos de la calamidad. Estrecho.
Sesenta y cinco: Enseñanzas. Gao Daokou de la dinastía Wei del Norte amaba el taoísmo desde que era niño y estaba decidido a promover el taoísmo. Un día, el anciano le dio nueve volúmenes de preceptos y uno. cien volúmenes del Taiping Sutra y le ordenó practicar el taoísmo.
Sesenta y seis: crear seguridad En el tercer año del reinado de Wude en la dinastía Tang, Taishang Laojun descendió a Beipo y emitió un edicto al mundo. : "El joven maestro Li de la dinastía Tang podrá gobernar bajo Yan Sheng. Se debería construir el Palacio Anhua al este de la ciudad de Chang'an y se debería erigir una estatua taoísta para que el mundo sea pacífico. "Tang Gaozu obedeció.
Sesenta y siete: Light Dip Altar. Cuando estaba en Tang Gaozu, este anciano bajó a la Montaña Norte de la ciudad de Luoyang y me dio un libro para apreciar los clásicos. De repente , había una luz brillante en el altar y la escena era muy extraña.
Sexagésimo octava sesión: En el primer año de la civilización de Wu Zetian, el anciano enseñó a Luoyang Shengxuanxue y al sacerdote taoísta Wu. Xuanchong se inclinó. El anciano me dijo: Soy un anciano en el trono y el antepasado del emperador.
Sesenta y nueve: Durante el período Kaiyuan, este anciano fue a Xingxin. Templo en Xinjin, Zhoushu, y la escondió. La pintura realista en una veta de madera en el templo asombró a todos. El gobernador Zhou Shu ordenó que la estatua fuera enviada a la capital y colocada en el Salón Datong. : Estatua de zafiro durante el período Kaiyuan, el emperador Xuanyuan dijo que soñó con la estatua de un anciano mirando las montañas en el balcón, por lo que ordenó a alguien que la buscara y encontró una estatua de jade de un metro de largo. anciano, que fue consagrado en el Palacio Xingqing.
Séptimo. 11: Durante el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el anciano le dijo al sacerdote taoísta Tian Tongxiu que había un oro. Cámara en la antigua residencia de Taolin que podía ser tomada. Efectivamente, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang fue a la Torre Feng Dan para saludarlo y luego fue consagrado en Lingbao. : Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el anciano vivía en el Pabellón Yuanchao en Lishan. Xuanzong lo conoció en persona, por lo que cambió el Pabellón Yuanchao por el Pabellón Shengjie.
Setenta y tres: La mujer. El sacerdote taoísta Wang Fajin era bueno en el taoísmo desde que era niña. Un día, el anciano le dio a beber una taza de jade y luego entró en Xianhe.
Catorce: Tallando Tres Manantiales. Año del reinado del emperador Xuanzong, el anciano ahora vivía junto al Agua Negra de Sanquan en el condado de Hanzhong y era adorado por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, así que ordené a la gente que tallara la verdad en la estatua de piedra. > Setenta y cinco: Montaña Yunlong. En el segundo año después de que Tang Suzong llegara a Alemania, cuando los aldeanos de la montaña Tonghua Yunlong estaban orando, de repente vieron al anciano parado frente a la montaña. No lo habían visto en mucho tiempo. tiempo.
Siete. Dieciséis: El sueño del emperador. En el segundo año de la dinastía Tang, el anciano respondió al sueño del emperador, y ahora está en el patio del sabio.
Setenta y siete: Juyutang. En el décimo año del reinado del emperador Dezong en la dinastía Tang, Xie Ziran, una sacerdote taoísta de Sichuan, se convirtió en monje. El anciano la llamó y la vio sentada en el salón de jade. asistido por dioses y personas reales.
Capítulo 78: Caminando sobre flores. En el segundo año del reinado de Tang Jingzong, el emperador le pidió a Liu Langgongquan que escribiera sobre el budismo. De repente, el anciano se paró sobre el loto blanco, sosteniendo un Wumingfan en su mano derecha y colgando en el aire con su mano izquierda, luciendo muy tranquilo. Pronto se fue volando. Entonces pintaron un retrato fiel del anciano.
Setenta y nueve: Mingya. En el segundo año de Kaiyuan del emperador Wenzong de la dinastía Tang, apareció una estatua del anciano frente a la colina en el río Jialing en Beijiuli, Langzhou. La gente sentía a su dios, por lo que tallaron piedras y construyeron templos en Langzhou.
Capítulo Ochenta: Pang Xun. Durante el reinado del emperador Yizong de la dinastía Tang, este anciano estaba ahora en Xuzhou y eliminó al feroz Pang Xun y salvó a toda la gente.
Ochenta y uno: El cuadro se vuelve más grave. Existe la teoría de que el aldeano Liang Guangying sufre de disentería crónica, que no se puede curar. Un día, el anciano le dio un libro maravilloso llamado "El Sutra de la protección de los niños pequeños" y le pidió que lo memorizara y se bañara en el agua. Pronto se recuperó.