Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimiento dental - La diferencia y conexión entre el pensamiento centrado en las personas de Mencio y el pensamiento democrático occidentalHay dos puntos de vista diametralmente opuestos sobre la relación entre el pensamiento centrado en las personas de Mencio y el pensamiento democrático. Una opinión es que el pensamiento centrado en las personas de Mencio es diferente del pensamiento democrático, pero pertenece a la categoría de pensamiento autoritario. Por ejemplo, Chen Duxiu dijo que "las personas son más importantes que otras, y la política democrática no es de ninguna manera lo mismo"... Otro ejemplo es que Li creía que el famoso dicho "las personas son más importantes que las personas" debe entenderse. sobre la premisa de implementar y consolidar la autocracia patriarcal. Sólo así podremos entender correctamente que "ser el rey" es el fundamento, proteger al pueblo es el medio y que el rey siendo el pueblo es el amo. Quienes sostienen la opinión contraria creen que "el pueblo vale más que el rey" es una idea democrática. Por ejemplo, el filósofo Zhang Dainian propuso que "la base del pueblo de Mencius es más valiosa y se puede decir que es pensamiento democrático". El autor cree que el pensamiento centrado en las personas y el pensamiento democrático de Mencio son a la vez diferentes y relacionados, y no pueden confundirse ni oponerse. La actitud correcta es explorar la naturaleza democrática del pensamiento centrado en las personas de Mencio sobre la base de aclarar las diferencias y conexiones entre ambos, y aprovechar plenamente su papel en la implementación de la perspectiva científica centrada en las personas sobre el desarrollo y el fortalecimiento de la construcción. de la política democrática socialista. La diferencia entre el pensamiento centrado en el pueblo de Mencio y el pensamiento democrático es que "la soberanía recae en el pueblo" para lograr el "gobierno de la mayoría" en la forma estatal, que es diferente de la autocracia feudal. Como sistema nacional, la democracia es la unidad del país y el gobierno. Su significado básico es: (1) La soberanía pertenece al pueblo, y el pueblo es el dueño del país. Por supuesto, bajo diferentes sistemas democráticos, el concepto y la extensión de pueblo son diferentes. Por ejemplo, en un sistema democrático burgués, “el pueblo” se refiere principalmente a la burguesía, y su democracia es esencialmente burguesa. Bajo el sistema democrático socialista, el pueblo es la gran mayoría del pueblo de China, incluidos todos los trabajadores y todos los patriotas que apoyan el socialismo y la reunificación de la patria. La democracia socialista significa que el pueblo es el amo del país, el pueblo gobierna el país y el pueblo es el amo del país. (2) Los funcionarios del Estado nacen del pueblo. Elegido por el pueblo. (3) Las principales cuestiones nacionales se deciden democráticamente de acuerdo con el principio de que la minoría obedece a la mayoría. (4) El pueblo tiene derecho a supervisar y destituir a sus funcionarios electos. (5) El pueblo es el usuario final de los objetivos y logros del desarrollo nacional. (6) Implementar el estado de derecho. Como pensamiento democrático, debería al menos incluir el contenido anterior, pero el pensamiento centrado en el pueblo de Mencio no lo incluye. (1) El pensamiento centrado en el pueblo de Mencio se opuso a la autocracia y al abuso feudales. Mencio sólo se opuso a la autocracia feudal y al abuso político, no a la monarquía feudal. Bajo la premisa de apoyar la monarquía feudal, defendió su propio pensamiento orientado al pueblo. Esto se puede confirmar a partir de los siguientes aspectos de Mencio. Mencio demostró la racionalidad de la monarquía desde la perspectiva de la división social del trabajo. Mencius dijo: "Hay cosas para adultos y cosas para gente pequeña. Una persona está completamente preparada". Las personas que trabajan duro gobiernan a los demás, y las personas que trabajan duro gobiernan a los demás. "Sin un caballero, no se puede curar a un bárbaro; sin un bárbaro, no se puede criar a un caballero". (¿Mencio? En opinión de Mencio, es natural que el monarca gobierne los hogares del pueblo y que el pueblo gobierne Ser gobernado por el monarca y apoyar al monarca, porque es el resultado inevitable de la división del trabajo en la sociedad. La teoría de la división social del trabajo de Mencio no es errónea y es progresista. Pero la autocracia feudal no es de ninguna manera una división social. Por lo tanto, el proyecto del fondo es [Proyecto No. 04ZXBO13] del Fondo de Investigación de Filosofía y Ciencias Sociales de la provincia de Jiangsu 1966 I), mujer, de Xining, Qinghai, profesora de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Jiangsu, cuya investigación principal. los intereses son ideológicos y políticos; Lu Wenshuo (1947 I), hombre, de Hailun, Heilongjiang, profesor de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Jiangsu, cuyos intereses de investigación son el derecho y la enseñanza de teorías ideológicas y políticas. División del trabajo. Esto refleja las limitaciones de la historia y la clase de Mencio 2. Alabando a los reyes anteriores (Yao, Shun, Yu, Shang, Tang, etc.), creía que el gobierno de los reyes anteriores era la monarquía más perfecta. . Cree que "quienes siguen las leyes de los reyes pasados no tienen nada". (Sobre Li Lou) 3. La oposición al "amor no correspondido" del mohismo Sin padre y monarca, también es un animal (bajo Teng). Wen Gong) 4. Aunque defendió que "el pueblo es más importante que el rey", esto no significa que el pueblo sea el amo del país. Mencius defendió que "el pueblo es más importante que el rey" en la relación. entre el rey y el pueblo. Dijo: "El pueblo es más importante que el rey." "Por el bien de la ligereza." ("De todo corazón") Es más, "el pueblo" significa los dueños del país. decir: "La característica más importante del pensamiento político de Mencio es su idea de los derechos civiles.