Cómo "salir" de la neurosis (republicado)
Este es un título impactante, así que admito que soy una persona que acapara titulares. ¿Qué podemos aprender para que nuestro cuerpo y nuestra mente estén más sanos?
Cómo “salir” de la neurosis
Si estás seguro de que has padecido ansiedad, depresión, fobia, trastorno obsesivo-compulsivo, hipocondriasis, neurastenia, histeria, etc. Si este tipo de neurosis es grave, se recomienda acudir a un psiquiatra. Si es leve, se puede considerar el autotratamiento. Independientemente de lo primero o lo segundo, este plan está disponible como referencia.
Primero, relaja tu mente y no te pongas nervioso por la neurosis.
El reconocimiento en sí es nuestra respuesta mente-cuerpo a la vida.
Simplemente déjalo suceder y tómalo con calma.
Si no te sorprenden las cosas extrañas, las extrañas definitivamente serán derrotadas.
En segundo lugar, la neurosis es, en cierto sentido, un estado emocional negativo persistente. Cualquier mala emoción se resolverá naturalmente si la dejas seguir su curso sin reprimirla a la fuerza y tratando de eliminar nuevos estímulos que la mantengan.
En tercer lugar, es probable que la neurosis tenga como causa fundamental un trauma infantil. Puedes intentar un poco de autoanálisis.
No importa si no puedes analizarlo, simplemente atribuyelo en general a un trauma infantil.
En cuarto lugar, la neurosis es causada por la realidad en un sentido más obvio. A menudo es causada por una presión insoportable en la vida real. También puedes hacer un autoanálisis para ver claramente en qué conflictos reales estás atrapado. Por ejemplo, la depresión de Lin Daiyu está relacionada con su situación real en la casa de Jia.
En quinto lugar, será difícil para Lin Daiyu eliminar fundamentalmente su neurosis cuando esté atrapada en la casa de Jia. Lin Daiyu debería abandonar la casa de Jia. Si sufrimos una neurosis, también debemos intentar salir de la situación que provocó la neurosis.
Recuerda, no se trata de superar la neurosis, sino de salir de ella.
Por ejemplo, si una pareja se pelea y tú estás muy enojado, será difícil convencerte a ti mismo y a la otra parte de que no estás peleando ni molestando. Cuando sales de casa, tienes que saludar y hablar con los adultos y niños que están afuera, y las preocupaciones por las peleas en casa desaparecen.
En sexto lugar, si la vida y el trabajo son demasiado estresantes, intente reducirlo usted mismo. Es recomendable tener una visión amplia del paisaje.
En séptimo lugar, reducir el estrés no significa no trabajar, debes estar haciendo algo. No te quedes sentado sin hacer nada. Esto es crucial.
8. Presta atención para evitar el exceso de trabajo, especialmente los resfriados. Si el exceso de trabajo o los resfriados inducen o agravan tendencias neuróticas, descanse bien. Creo que cuando pase el cansancio y el frío la situación será muy distinta.
Noveno, sal de casa y evita jugar el papel de gemir y quejarte de dolor todo el día delante de tu familia.
Intenta participar en algunas actividades sociales que te hagan sentir relajado y alegre.
Diez, busca una o dos personas que puedan ayudarte y ten una buena charla. Podría ser un psiquiatra o un amigo.
Encuentra algunos mejores libros de medicina psicológica que te ayudarán a aliviar tus preocupaciones.
2. Deja ir la codicia
En primer lugar, el Zen es holístico, no un mosaico de partes fragmentadas.
Uno lo es todo. Todo es uno. Al igual que enfrentarse a un paisaje tranquilo, es completamente natural y uno con la propia mente y cuerpo. La experiencia general que comprendes es Zen, y de ninguna manera es el resultado de un análisis pieza por pieza de las montañas, el agua, el viento y las nubes en el paisaje.
En segundo lugar, el Zen es irracional. No exactamente, es emotivo.
Es cierto y no falso. La llamada verdad es una experiencia que es indistinguible de las profundidades del alma perceptiva. Por ejemplo, si realmente no le temes a la muerte, estarás tranquilo ante cualquier peligro. Es racional fingir no tener miedo a la muerte, y el miedo a la muerte aparecerá cuando se encuentre en peligro. Por ejemplo, si realmente crees que no tienes ninguna enfermedad cardíaca ni presión arterial alta, puedes dejar de tomar medicamentos tranquilamente. Si realmente no crees, tendrás dudas y conflictos cuando dejes de tomar el medicamento.
Esta distinción entre verdadero y falso es muy importante en la comprensión del Zen.
Quieres una verdadera iluminación Zen, no una falsa iluminación Zen.
En tercer lugar, hablemos de miles de cosas, empezando por la resta.
Hay que empezar por deshacernos de la codicia, empezando por la palabra “sacrificio”.
Sin este punto, cualquier conversación sobre la iluminación Zen es falsa.
En cuarto lugar, la neurosis es causada en gran medida por el conflicto entre los deseos subjetivos y la realidad objetiva.
Muchas personas están acostumbradas a sumar sus deseos. Si hacen alguna resta en este momento, sentirán que el mundo es más brillante y el cielo es más brillante.
A partir de esta experiencia, entenderás qué hacer a continuación.
3. Deja ir los apegos
1. Relajarse no sólo consiste en hacer algunos ejercicios físicos como relajar los músculos todos los días, sino que lo más importante es relajar lo que estás aferrándote en tu corazón cada vez.
Cuando estamos ansiosos o deprimidos, mientras reflexionemos sobre nosotros mismos, encontraremos que nos preocupan una o varias cosas. Esas cosas se aferran a tu alma, o son las cosas a las que se aferra tu corazón. Por ejemplo, usted está preocupado por las perspectivas de tomar un examen de ingreso a la universidad, o por las perspectivas de encontrar un trabajo, o está ansioso por un trabajo, o está ansioso por un trabajo, o está ansioso por asuntos triviales como como fugas de agua en casa, averías del coche, etc. Estas son las grandes cosas de las que tienes que preocuparte. Las cosas pequeñas y grandes te torturan. Los relajas en tu mente, relajas el estado tenso del esfuerzo y te das cuenta de que puedes hacer lo que quieras y que no es necesario ningún gasto mental adicional. De repente sentirás que tus ceños se relajan y tu mentalidad se relaja ligeramente.
En segundo lugar, relajar las cosas a las que te aferras suele ser lo mismo que relajar esos deseos a los que te aferras demasiado.
Si te aferras demasiado a tus deseos, la prisa no sólo generará desperdicio, sino que obstaculizará la realización de tus deseos, sino que también serás severamente perseguido.
En tercer lugar, relajar las cosas que se mantienen apretadas en el corazón es a menudo relajar los conflictos tensos en el corazón.
En cuarto lugar, los conflictos internos a menudo se superponen capa por capa.
Por ejemplo, querer expresar tus verdaderos sentimientos a una persona del sexo opuesto es un deseo. Por otro lado, lamento decirlo, pero esto es cobardía por tu parte. Hay un conflicto entre los dos. Este conflicto fue originalmente muy simple. El deseo venció la cobardía y tomó acción. El deseo retrocede ante la cobardía y deja de actuar.
Sin embargo, también piensas que este tipo de cobardía es vergonzoso y debes encontrar una manera de eliminar la cobardía y mejorarte.
Como resultado, tienes una segunda capa de conflicto en tu corazón, que es el conflicto entre el deseo de perfeccionarte y la cobardía. Te sientes más obligado a actuar. En este momento, no solo estás luchando con tu corazón por el noviazgo, sino también por ti mismo y por ti mismo.
Si esta lucha no se gana, te frustrarás.
Y quieres superar la depresión y demostrar que eres optimista. Este tercer deseo entra en conflicto con la depresión que es difícil de eliminar.
De esta manera, se colocan camas sobre camas y se apilan casas encima de casas. Cuantas más contradicciones y conflictos se acumulan, más conflictos surgen.
En este momento, la encarnación específica de relajar lo que hay en tu corazón es quitar primero la cama superior. Como no es necesario apilar los armazones de la cama uno encima del otro, si queremos quitarlos, los quitaremos del superior. El conflicto se ha superpuesto repetidamente y el conflicto entre el deseo inicial de cortejo y la cobardía ha quedado enterrado debajo. Lo que me tortura más directamente en este momento es el deseo de deshacerme de la depresión y del conflicto con la depresión.
Primero relaja tu deseo de deshacerte de la depresión y deja que la depresión se desvanezca de forma natural.
Este es un tema de relajar la mente y aferrarse a las cosas en este momento.
En quinto lugar, a partir de la cama superior que elimina el conflicto de los armazones de la cama apilados, puede relajar todo el cuerpo y la mente capa por capa y, finalmente, relajarse en un estado de naturaleza.
En sexto lugar, cuando sigues la naturaleza hasta el extremo de no seguirla, entras en un estado de inconsciencia.
En este momento, utilizas diversas improvisaciones de hacer cosas y responder palabras sobre la marcha, mostrando un estado de espontaneidad sin pensar.
Cuatro formas de restar 20 años a tu edad
Primero, reconocer las leyes naturales de la vida. Desde los veinte hasta los treinta años, pasando por los cuarenta, cincuenta o incluso más, la energía de una persona siempre tiene sus propias reglas naturales de desarrollo y cambio. En un cierto período, las cosas pueden cambiar de lo que solían ser. Algunas de ellas son puramente naturales, por lo que no hay necesidad de preocuparse por ellas. La ansiedad sólo aumentará la carga mental y hará que tu energía disminuya aún más. Es prudente admitirlo con optimismo.
En segundo lugar, a veces no es un fenómeno inevitable en la vida que la energía de las personas no sea tan buena como antes. Puede deberse a exceso de trabajo, sobregiro y daño temporal. Siempre que se realicen los ajustes adecuados, se podrá restaurar.
La ansiedad es inútil, la recuperación requiere tomar medidas.
En tercer lugar, déjame contarte un principio de confianza y optimismo. En realidad, la mayoría de las personas envejecen prematuramente.
Nuestra pérdida de energía se debe mayoritariamente a una ansiedad innecesaria e innecesaria.
La ansiedad innecesaria a menudo supera con creces la ansiedad necesaria. El esfuerzo mental adicional suele ser más de lo necesario. Si puedes eliminar estas ansiedades innecesarias y redundantes, es completamente posible revertir la situación en la que tu energía ya no es la que solía ser. Incluso puede descubrir que los patrones de vida habituales de disminución de energía pueden anularse.
Es completamente posible eliminar el exceso de ansiedad y, por lo tanto, es completamente posible rejuvenecernos.
Más de la mitad de la energía de una persona se desperdicia. Por tanto, hay mucho margen para ahorrar energía.
Es completamente posible trabajar entre los 50 y 60 años como lo hacía entre los 20 y 30 años.
Es raro que una persona se agote por puro esfuerzo. La preocupación y la ansiedad están provocando que las personas envejezcan prematuramente.
Haz lo contrario.
Cinco y seis formas de cambiarte a ti mismo
1. Cambia tu cognición.
La cognición es el mediador entre la emoción y la acción. Cambiar nuestras percepciones puede afectar directamente nuestras emociones.
Cuando nos topamos con críticas de otros, si pensamos que es un revés indebido, nos preocuparemos y nos sentiremos ansiosos. Si cree que esta es una señal poderosa para recordarle que debe evitar pérdidas importantes, se sentirá mejor.
Un pensamiento puede producir dos emociones diferentes.
En segundo lugar, cambia tu deseo.
La mayoría de nuestras preocupaciones y ansiedades provienen de deseos poco realistas.
Ajusta tus deseos poco realistas y tu mente estrecha se hará inmediatamente más amplia.
En tercer lugar, cambiar las acciones.
Este es el medio más poderoso para cambiar nuestras emociones e incluso nuestra personalidad. Cuando estás molesto, decirte mil razones puede que no te sirva de nada. Pero una acción positiva puede cambiarlo todo.
Cuarto, cambia tu vida.
Esta es otra forma de decir acción de cambio.
No podemos controlar nuestras emociones fijándonos miles de estándares, pero mientras cambiemos nuestra vida, veremos resultados inmediatos. Es difícil superar tu estrechez de miras cuando estás parado junto a un basurero. Una vez que estés en el pasto abierto, naturalmente tendrás una mente más abierta. A veces, simplemente agregar una caminata al día que no haya realizado en el pasado puede marcar una gran diferencia en su estado de ánimo.
En quinto lugar, cambia tu actitud hacia el mundo.
Si estás resentido con tu familia, eres una persona miserable. Si eres generoso y amable con tu familia, serás una persona pacífica. Si te quejas del medio ambiente, eres una persona enferma. Si cambias tu actitud para ser tolerante y optimista, serás una persona sana. Cuando tu actitud cambia, no sólo cambia tu psicología, sino que tu fisiología también cambia simultáneamente.
Prueba las maravillas de cambiar tu actitud.
Cuando tratas bien a los demás, también te tratas bien a ti mismo.
En sexto lugar, cambiar la relación con el mundo.
Cuando cambias tu cognición, deseo, acción, vida y actitud, encontrarás que tu relación con todos en el mundo ha cambiado.
El estado físico y mental de una persona es en realidad un reflejo integral de su relación con el mundo.
Seis formas de formatear tu cerebro
Una, sobre el formateo.
Es difícil para las personas formatear y limpiar por completo una determinada parte de su almacenamiento cerebral. Sin embargo, las personas pueden formatear una determinada parte de su almacenamiento cerebral hasta cierto punto.
Hagamos un pequeño experimento. Recita en silencio "el espacio entre las cejas está relajado y vacío" y experimenta la sensación de vacío por un momento. La ansiedad que te pesa puede estar formateada.
A partir de este experimento se pueden imaginar muchas cosas.
En segundo lugar, sobre estructuración.
Todos tenemos determinadas actitudes hacia las personas que nos rodean. Todos ellos tienen una cierta relación. Estamos estructurados en nuestro entorno. Cuando enfermamos, es una respuesta a una situación particular dentro de esta estructura. Si estamos sanos, también es reflejo de esta estructura.
Lin Daiyu estaba en una estructura específica de la familia Jia, y su depresión era producto de esa estructura.
Si queremos estar sanos y cómodos, también podemos empezar por la estructura.
En tercer lugar, sobre la personificación.
Cambiar los seis aspectos de cognición, deseo, acción, vida, actitud y relación para poder cambiar nuestras emociones.
Con el tiempo se acumulará hasta convertirse en personificación.
Ten en cuenta esto.
En cuarto lugar, sobre la correspondencia holográfica entre mentalidad y postura.
El tipo de mentalidad que tienes es el tipo de estado del corazón que tienes. Qué tipo de mentalidad es qué tipo de postura corporal. Cuando ejerces fuerza internamente, los músculos de todo tu cuerpo están ejerciendo fuerza. Cuando estás nervioso, tus órganos internos y músculos están tensos.
En quinto lugar, la postura corporal se corresponde con la mentalidad. La mentalidad corresponde a nuestra actitud hacia el mundo exterior. Las actitudes hacia el mundo exterior corresponden a diversas relaciones con el mundo exterior. La suma de relaciones es estructura.
Siete adaptabilidad
En primer lugar, los seres humanos tienen deseos fundamentales como seres vivos, y todos intentan ocupar más recursos en el espacio de la vida y los derechos. En el proceso de su realización, los deseos fundamentales evolucionan hacia varios deseos específicos.
El deseo es el intermediario entre el deseo fundamental y la acción.
En segundo lugar, cualquier deseo ya contiene hasta cierto punto una estimación de la situación real. La gente no tiene deseos sin motivo alguno. Los deseos son el intermediario entre los deseos instintivos y la realidad.
El instinto humano no considera posibilidades.
Los deseos específicos de las personas ya incluyen consideraciones de posibilidad.
En tercer lugar, el conflicto entre los deseos y la realidad es la fuente de nuestra tensión y ansiedad internas.
Una excavadora está en un estado relajado antes de actuar. Cuando comienza a arrasar, forma un conflicto tenso con la resistencia, y todos los vínculos del sistema interno también se vuelven tensos y conflictivos. Cuanto mayor es la resistencia enfrentada, mayor es la tensión y el conflicto entre las fuerzas externas e internas. Si llega al punto en que no se puede empujar, cuando el motor esté sobrecargado, veremos toda la máquina temblar locamente en el tenso conflicto entre el interior y el exterior.
En cuarto lugar, para eliminar la tensión interna excesiva y los conflictos, primero debemos abandonar los deseos excesivos y poco realistas.
Una topadora no puede empujar cosas que no se pueden empujar.
Los deseos poco realistas son fuente de demasiada ansiedad.
En quinto lugar, a veces resulta difícil para las personas juzgar qué deseos son realistas y cuáles no.
Pocas personas desean saltar a la luna. Porque eso obviamente no es práctico. Pero muchos deseos en la vida a menudo parecen posibles e imposibles.
Antes de saber si es práctico o no, nuestro primer principio es no tener deseos demasiado testarudos.
Es decir, estar preparado para cambiar según las condiciones locales.
En sexto lugar, el segundo principio es no tener el deseo de ser demasiado reacio o demasiado duro.
Un deseo excesivo desde el principio y muchas veces poco realista. Porque es fácil que los deseos superen las posibilidades reales. Los deseos que al principio parecen fáciles de lograr pueden resultar muy difíciles de lograr. Un deseo que se muestra muy reacio desde el principio es muy probable que sea motivo de preocupación y esfuerzo desperdiciado.
Séptimo, el tercer principio es no tener deseos demasiado determinados.
Los deseos deben ser vagos, laxos y confusos, para que puedas tener flexibilidad psicológica y flexibilidad para adaptarte a los cambios.
8. Un deseo vago a veces resulta ser el mejor deseo.
Este debería ser el cuarto principio.
Los Ocho Caminos de la Naturaleza
En primer lugar, todas nuestras ansiedades y dolores se originan en conflictos internos.
Cuantos más conflictos haya, más intensas serán nuestras ansiedades y dolores.
En segundo lugar, el tamaño del conflicto interno está determinado por el equilibrio de poder entre las dos partes en conflicto.
Las unidades grandes luchan contra unidades pequeñas y los conflictos se resuelven al instante. Las unidades pequeñas se comparan equitativamente con unidades más pequeñas y los conflictos durarán más. Grandes ejércitos y grandes ejércitos estaban igualados, y el conflicto fue duradero y de gran alcance. A menudo son los conflictos que nos acosan los que están igualmente igualados.
En tercer lugar, hay seis aspectos principales de nuestros conflictos internos:
Primero, el conflicto entre anhelos, anhelos y conceptos morales.
En segundo lugar, el conflicto entre el deseo, el deseo y las condiciones objetivas de la realidad.
En tercer lugar, está el conflicto entre los anhelos, los anhelos y las propias capacidades, incluida la capacidad física.
En cuarto lugar, el conflicto entre deseos y anhelos y la propia resistencia psicológica, como querer socializar pero tener miedo de socializar.
En quinto lugar, el conflicto entre anhelos, anhelos y consideraciones racionales muchas veces se manifiesta como preocupación por las ganancias y pérdidas a la hora de tomar decisiones.
En sexto lugar, el conflicto entre emoción y racionalidad. Los deseos y anhelos suelen ser emocionales, por lo que muchos de los conflictos anteriores se manifiestan directamente como conflictos entre la emoción y la razón.
En cuarto lugar, el mecanismo de defensa mental único de los seres humanos en realidad resuelve los conflictos internos por sí solo todos los días.
Por ejemplo, "negación" significa negar los conflictos internos; "racionalización" significa usar racionalizaciones como perder dinero y evitar desastres para resolver conflictos internos; "reemplazo" significa usar métodos como desahogar la ira para resolver conflictos internos; La "proyección externa" es traspasar las responsabilidades de uno a los demás y culpar a los demás por no cooperar aunque uno sea obviamente incompetente; la "fantasía" es otro ejemplo, que se utiliza a menudo para resolver el conflicto entre el deseo y la realidad; tener una personalidad infantil, a menudo es una forma de evitar la responsabilidad; la "somatización" no es más que transformar los conflictos que la mente no puede soportar en enfermedades físicas; la "sublimación" es a menudo transformar la energía sexual reprimida no realizada en creaciones científicas y artísticas.
En quinto lugar, los conflictos internos deben abordarse del mismo modo que los conflictos sociales, y deben resolverse de acuerdo con las condiciones y circunstancias locales. En algunos conflictos, debemos apoyar a una parte para derrotar a la otra. Por ejemplo, debemos superar nuestra propia cobardía y hacer lo que debemos hacer con decisión. En algunos conflictos, deje que las cosas sigan su propio curso. Los coches tendrán su propio camino hacia las montañas. Necesitamos mirar algunos conflictos de una manera nueva y salir del malentendido lógico original de uno u otro. Para algunos conflictos, se debe adoptar un método de compromiso entre ambas partes. Etcétera.
En sexto lugar, es más importante reducir los conflictos internos.
La clave está en relajar nuestros anhelos y anhelos y ser indiferentes a nuestra búsqueda de fama y fortuna. No te preocupes tanto por la victoria o la derrota, no te preocupes tanto por las ganancias y las pérdidas, no te preocupes tanto por las ventajas y desventajas. En términos budistas, no existe una mente que discrimine.
7. Como seres humanos, toda nuestra esencia se refleja en nuestros conflictos internos.
Cuando veamos nuestros conflictos internos con claridad, los dejemos ir, dejemos que la naturaleza siga su curso y hagamos lo que queramos, también nos convertiremos en santos al mismo tiempo.
Nueve personas y el cielo son uno.
Uno, cuando hace calor y no podemos cambiarlo, debemos adaptarnos.
La mejor forma de adaptarse es volverse indistinguible del calor y volverse uno. Si a tu corazón no le gusta el calor, significa que tienes un corazón que quiere tener frío y entrará en conflicto con el calor. Cuanto más te disgusta el calor y buscas el frescor, más intenso es tu conflicto interno y más calor te sientes. En este círculo vicioso, los conflictos internos aumentan y usted sufre.
En segundo lugar, debes adoptar esta actitud ante cualquier entorno adverso que no se pueda cambiar.
Por ejemplo, en un ambiente ruidoso, cuando dejamos de lado nuestra aversión y nos volvemos uno con ella, no la oiremos y no sentiremos nada.
En tercer lugar, cuando no podemos cambiar el dolor físico o el dolor mental, la actitud más correcta es ser uno con él. Cuando te sientes incómodo con un resfriado, tienes que soportarlo, ya sea que tomes medicamentos o no. Si no te disgusta, no le tengas miedo y no trates de evitarlo en vano, puedes minimizar el dolor.
En cuarto lugar, por extensión, los problemas son Bodhi.
No sentir asco ni miedo a los problemas, sino volverse uno con ellos, es la verdadera sabiduría.
En quinto lugar, el cuerpo y la mente deben estar unidos y no deben crearse conflictos artificiales entre cuerpo y mente.
En sexto lugar, la unidad del hombre y la naturaleza significa integrarse naturalmente con las nubes, el sol, el frío y el calor de la naturaleza.
Trescientos sesenta y cinco días al año hace buen tiempo. No hay diferencia entre el hombre y la naturaleza.
7. Siempre viviremos el presente, sin preocuparnos por el futuro ni por el pasado. Simplemente somos uno con el flujo del tiempo.
8. Viviremos aquí para siempre. No hay necesidad de preocuparse por cosas que están demasiado lejos y fuera de nuestro alcance.
Nueve, sed siempre uno con nuestras acciones. Come cuando tengas hambre. Somnoliento. Nunca te preocupes por todo cuando comes y piensa en todo cuando duermes.