No seas estúpido al estudiar budismo porque no entiendes nada.
1 Nosotros, los budistas, solemos decir que el budismo "se basa en la compasión y la conveniencia es la puerta", pero también se dice ampliamente en el budismo que "la compasión es dañina y la conveniencia es sucia". Si una persona está en el reino del mal, si le ayudas económicamente, indirectamente le estás ayudando a hacer el mal. No tiene dinero y sus malas acciones son limitadas. Tiene más dinero y su negocio es más pesado. A partir de ahora él será el culpable y tú el cómplice. Si este cobertizo se estropea, algo anda mal.
Hay muchas personas que han estudiado budismo durante mucho tiempo. El budismo le enseñó a ser compasivo. ¡Era amable, siempre compasivo y se metía en muchos problemas!
Especialmente en la sociedad actual, muchas personas utilizan cualquier medio para engañar a los demás. Las personas de buen corazón son muy fáciles de engañar.
Fuiste engañado por otros y pensaste que estabas practicando la compasión. ¡Esto no está bien! Ya sabes, la compasión se basa en la sabiduría.
Si no tienes el fundamento de la sabiduría, tu “compasión y felicidad” estarán en un gran problema. Si comprendes esta verdad, sabrás que el segundo aprendizaje y el primer aprendizaje son muy importantes.
6 "Detener" significa dejar de lado tus engaños y preocupaciones; "ver" significa mantener la mente clara. Cuando enseñemos, hablaremos de "detenerse y observar", y los practicantes budistas hablarán de "ser resueltos y no distraerse". Una mente distraída es meditación.
Para ser sincero, tu sabiduría no ha llegado hasta allí, y tu compasión y alegría son limitadas. Después de que Ding Hui logró el éxito, este tipo de compasión se convirtió en una gran compasión. ¿Por qué? Tu corazón es puro, tienes poderes mágicos y ojos perspicaces.
Ves todas las personas y cosas de este mundo clara y claramente. Nadie puede engañarte ni ocultarte nada. Sólo en este momento podrás ser compasivo y feliz.
En esta era, de hecho hay algunas personas con buenas intenciones, pero desafortunadamente no tienen bendiciones ni sabiduría. Una vez que escuches un poco de budismo, estarás feliz de dejarlo. Da todo su dinero a otros. No sabe lo que hacen los demás.
10 Si esa persona está en el reino del mal, en otras palabras, entregas tu dinero para ayudarlo a hacer el mal. No tiene dinero y sus malas acciones son limitadas. Tiene más dinero y su negocio es más pesado. A partir de ahora él será el culpable y tú el cómplice. Si este cobertizo se estropea, algo anda mal.
11 Hay otros budistas. Siempre mantuvo una cara seria y la gente lo veía inexpresivo, como si estuviera estudiando budismo. Verás, practicar el budismo es una tontería y eso es genial. No se puede aprender de Buda.
12 Por lo tanto, cuando nos encontramos con un estado feliz, debemos sonreír y ser felices. Cuando te encuentres con una mala situación, también debes expresar tu infelicidad y enojo.
13¿Qué es eso? Es una actuación con una sonrisa en la piel y el corazón limpio. A esto se le llama actuar en ocasiones. ¿Cómo se llama esto? El Dharma del Buda está en el mundo humano y no daña las leyes del mundo.
14 El interior es limpio y uniforme, pero el exterior es simplemente divertido. Me siento feliz cuando tú eres feliz e infeliz cuando tú no eres feliz. Lo siento por ti. ¿Qué es en realidad? En realidad es falso. Lo que haces es verdad, lo que hago es falso.
15. Me gusta cantar ópera. Cuando canto, te hará reír. No puedes evitar reírte. Está escrito en el guión que cuando llegue el momento, tienes que reír; cuando llegues a ese lugar, tienes que llorar si quieres. Esto está destinado y está escrito.
16 ¿Quieres reír o llorar? No, tienes que mostrárselo a todo el mundo. Los practicantes budistas llegan a personas de todo el mundo y actúan para ellos. Se sienten limpios e iguales por dentro y por fuera. Esto es budista.
El budismo en el mundo 17 es realmente animado en su forma y puro e igual de corazón. Esto se llama Kung Fu.
18 Eres tan claro como el mundo exterior. Puedes hacer que todos respeten y acepten el Dharma del Buda, para que el Dharma pueda promoverse ampliamente y beneficiar a todos los seres vivos.
19 La pureza y la igualdad tanto interna como externamente son beneficiosas para uno mismo, para los demás y para uno mismo externamente, ser puro e igual es beneficioso para los demás.
Entonces, toda tu vida afuera y el trato con la gente es actuar, eso es correcto.
21 Nosotros, la gente común, al ver colores, escuchar sonidos y seguir nuestros propios deseos, producimos una especie de amor codicioso. Este tipo de amor está contaminado, no es lo que quieres, es molesto, no te gusta. también está contaminado. Nosotros, la gente común, tenemos nuestras almas contaminadas por el mundo exterior.
El budismo nos enseña a mantenernos limpios y libres de manchas. Ver con claridad es sabiduría. Si no nos movemos, lo lograremos.
Si eres sabio, no serás contaminado.
23 El corazón debe ser verdaderamente puro; la mente debe ser verdaderamente pura, sin distinción entre todos los dharmas, sin apegos, sin mente ni pensamientos. Esto es lo que nos ofrece el budismo.
Si no te separas, no persistes, no te importa y no piensas en ello, ¿esta persona se ha vuelto insensible? Si una persona sonríe con una cara inexpresiva, o llora con una cara inexpresiva, como una persona de madera, entonces este Buda también ha aprendido mal.
Río cuando los demás ríen y lloro cuando los demás lloran. Esta es la "obediencia constante de todos los seres vivientes". Ellos ríen, lloran y sus emociones los conmueven; mi risa y mi llanto son sabiduría, no emoción, y ésta es la diferencia.
Él reía y lloraba, pero él estaba contaminado; yo reía y lloraba, pero yo no estaba contaminado.
El Maestro Yongjia decía que “partir no significa separación”, significa contaminación. ¡Los budas y los bodhisattvas son sabiduría, no significado! ¡Aquí es donde la gente es sabia! ¡Qué queremos aprender, aprender esto, aprender de una universidad, es un trabajo muy duro!
Es correcto que aprendamos de "Partir no significa" de Yongjia. Cuando interactuamos con los demás, también expresamos nuestras emociones y deseos, pero eso es sólo una expresión, no es cierto.
Las personas en este mundo son reales, pero las personas que practican el budismo simplemente actúan, no son reales.
Hemos dicho antes que las personas que practican el budismo son como cantar en un escenario. Ese guión fue escrito aquí para hacerte llorar, y luego llorarás. Ese lugar te hace reír, por eso hay que sonreír.
31 no significa que quieras reír o llorar. Está escrito así en el guión, así que tienes que actuar así, ¡y tiene que ser muy realista!
Así que las personas iluminadas y las personas no iluminadas están juntas. Las personas iluminadas son Budas y Bodhisattvas, y se les conoce como juego de poderes sobrenaturales.
¿Por qué utilizar estos métodos? Sin estos métodos, no hay manera de relacionarse con la gente en el mundo.
Cuando un hombre en este mundo ve que "eres una persona testaruda y sin emociones", ¿cómo puede salir contigo? Entonces tienes que actuar para él.
Los clásicos nos enseñan muchas veces a "hablar por los demás", y actuación es actuación. Eso es lo que significa actuar para los demás, para que pueda influir en todos los seres vivos.
En cualquier momento y en cualquier lugar, debemos cultivar nuestra mente a través de la experiencia hasta que nuestra mente esté realmente inmóvil, tal como dice el Sutra del Diamante: "Si no tomas la forma, no estar inmóvil."
Cuando practicamos en la vida, realmente es "no para nosotros mismos, si no nos movemos", debemos actuar de manera realista para los demás. Sin esta habilidad, ¿cómo puede uno lograrse a sí mismo? ¿Cómo ayudas a los demás?
Nosotros, los verdaderos practicantes, debemos seguir las circunstancias y obedecer a todos los seres sintientes en el exterior, pero permanecer inamovibles en el interior.
Nos alegra ver a otros divertirse afuera y los felicitamos. Nuestros propios corazones son puros, por eso el mundo exterior sigue las condiciones y el budismo es armonioso.
Cuando te encuentras con algo malo, ocasionalmente perderás los estribos y te enojarás. Muy superficial, pero no interno. Está muy limpio por dentro.
41 Entonces, para ser honesto, las personas que estudian budismo deberían actuar en el escenario. Estábamos actuando según un guión, no nosotros mismos, no teníamos ninguno en absoluto.
Así como en el escenario, si te pido que rías, tienes que reír; cuando te pido que llores, simplemente llora. Realmente no lloré ni reí en mi corazón.
¿Cuáles son las preocupaciones de la gente corriente? Se ríe por fuera y ríe por dentro; llora por fuera y llora por dentro. Esto no es bueno, esto es terrible.
Así que me veo como todos los demás por fuera, feliz e impecable por dentro. Esto se llama Kung Fu.
Definitivamente no es que el interior y el exterior estén inmóviles y se vuelvan aburridos. Definitivamente ganarás algo de esta manera y el budismo puede convertirse en un obstáculo de ahora en adelante.
Buda no puede aprender de los demás. ¡Estudiar budismo es como él y un hombre de madera! Te has convertido en una persona de madera y has roto los grilletes de todos los seres sintientes para aprender budismo.
Si quieres aprender budismo e influir en todos los seres sintientes, debes sentirte feliz y cómodo. "Este hombre es budista, es tan feliz que deberíamos preguntarle cómo ser feliz a pesar del sufrimiento", y la causa de atraer seres sintientes es madura.
El budismo está realmente vivo. No sólo el budismo está vivo, sino que cada precepto está vivo, no muerto. Por lo tanto, debes usarlo sabiamente para iluminar a todos los seres sintientes.