¿Cuál debería ser el primer paso para aprender y practicar el budismo?
En la era actual, muchas personas que queman incienso y adoran a Buda no han recibido los Tres Refugios, pero afirman ser seguidores del budismo. Aunque no necesitamos negar su creencia, según los requisitos de los preceptos budistas, si quieres creer en el budismo, debes empezar por refugiarte en las Tres Joyas. Aunque refugiarse en las Tres Joyas es el primer paso para entrar en el budismo, si no das el primer paso, ¿cómo podrás dar el segundo y el tercer paso? Para dar el segundo y el tercer paso, debes empezar por el primer paso. . El orden de los discípulos budistas está determinado por el nivel de los preceptos que han recibido. Refugiarse en las Tres Joyas es el primero en comenzar. Los laicos se dividen en tres refugios, cinco preceptos, ocho preceptos de ayuno y preceptos del bodhisattva. Todos los preceptos se basan en refugiarse en las Tres Joyas. Refugiarse en las Tres Joyas es el primer paso para convertirse en budista y creer en el budismo no renuncia a todos los seres sintientes, por lo que los estándares para quienes solicitan refugio son particularmente amplios: entre los seis caminos de los seres vivos, excepto. aquellos que han sufrido demasiado en el infierno y no tienen tiempo para refugiarse en las Tres Joyas, el resto. Independientemente de si son humanos, dioses, dioses, fantasmas o animales, siempre que estés decidido a refugiarte, el budismo acepta todo.
También hay personas que piensan que ya tienen la capacidad de leer las escrituras y que pueden explorar directamente el camino para convertirse en un Buda a partir de las escrituras budistas. Por lo tanto, no necesitan refugiarse y pueden hacerlo. También se beneficiará del aprendizaje del budismo. Desde un punto de vista teórico, esto parece aceptable, pero desde un punto de vista práctico, es incorrecto. Las escrituras budistas fueron habladas por el Buda (a veces por sus discípulos), y luego compiladas por los monjes discípulos del Buda y transmitidas a generaciones posteriores, por ejemplo, ellos sólo conocen las escrituras budistas e ignoran las enseñanzas del Buda y los tesoros del Dharma que se transmiten; El tesoro del monje es, en el mejor de los casos, simplemente refugiarse en el tesoro del Dharma, lo cual es un acto ingrato. Aunque el budismo se centra principalmente en los tesoros del Dharma, y el camino hacia la liberación fluye de los tesoros del Dharma, la producción de los tesoros del Dharma debe ser completada por los tesoros del Buda y la Sangha, por lo que los tres tesoros no pueden separarse.
Recibir refugio no es sólo una cuestión de forma, sino también una cuestión de ánimo. Cuando tomas refugio, no sólo lo recitas con tu boca y lo adoras con tu cuerpo, sino que también tienes que pensar en ello en tu corazón. Lo principal reside en la aceptación del corazón: la aceptación de los tres preceptos del refugio. Los preceptos deben ser transmitidos de maestro a maestro por aquellos que ya han tomado refugio. Para la gente común, uno. No puedes realizarlo sin un maestro, por lo que, en circunstancias normales, no puedes tomar los Tres Refugios frente a Budas y Bodhisattvas, y no puedes simplemente enviar una fotografía para obtener un certificado de refugio sin realizar una ceremonia. De esto podemos ver la solemnidad y la importancia de buscar y recibir los tres refugios.
Algunas personas aún no han creído en el budismo, pero tienen una buena impresión del budismo. Sin embargo, no están dispuestos a refugiarse en las Tres Joyas de inmediato porque las enseñanzas no son claras y temen que lo hagan. ser restringidos después de tomar refugio, o piensan que no podrán escapar después de tomar refugio. Adoptaron un enfoque cauteloso de esperar y ver qué pasa con la conversión. Sin embargo, aprender budismo debe comenzar refugiándose en las Tres Joyas. Si simplemente esperas y ves, terminarás parado afuera de la puerta e intentando comprender más principios budistas, lo cual no es realista. El budismo es una religión de sabiduría. El budismo no es una prisión, sino un camino hacia la liberación. Si estás restringido después de tomar refugio, no se puede llamar al budismo un camino hacia la liberación. El budismo ciertamente espera que todos puedan refugiarse en las Tres Joyas y, desde el comienzo de la toma de refugio, puedan avanzar hacia el estado de Budeidad. Sin embargo, si no puedes aceptar el significado último del budismo o seguirlo debido a diferencias en tus habilidades, puedes renunciar a tu fe y abandonar los preceptos y abandonar el budismo después de refugiarte y tomar los preceptos. El budismo no rechaza a los que vienen, y los que se van son libres y todo transcurre sin obstáculos. Lo que es especialmente raro es que después de salir del budismo, la puerta de la compasión del budismo siempre esté abierta y los hijos pródigos siempre sean bienvenidos a regresar.
Almacenar la leche en las ubres de las vacas: Había una vez un hombre que iba a recibir invitados dentro de un mes y necesitaba mucha leche, por lo que tenía que prepararla con antelación para que hubiera No habrá escasez de suministro temporalmente. Pensó para sí mismo: "Si tomas la leche de la vaca y la guardas, necesitarás un gran barril de madera, y también debes considerar que la leche se deteriorará fácilmente si se deja en el barril de madera durante mucho tiempo. Es mejor ponerlo en el vientre de la vaca. Aquí podemos recogerlos juntos el día del banquete. Eso nos ahorraría problemas y nos permitiría tener leche fresca. Separó la vaca que estaba criando del ternero que estaba amamantando, ya no voy a extraerme leche todos los días. Un mes después, cuando llegó el día del banquete, trajo la vaca y estaba a punto de sacar la leche para que los invitados pudieran beber leche fresca, sin embargo, por mucho que lo intentó, no pudo sacar ni una gota de leche. , y los invitados se rieron de él en el acto.
Esta historia es una metáfora para aquellos que tienen una buena impresión del budismo y quieren aprender budismo pero dicen: "Estoy muy ocupado ahora. Cuando tengo dinero, cuando tengo tiempo libre, cuando trabajo duro". para lograr resultados, etc." Después de cumplir cincuenta años... podré dedicarme de todo corazón a estudiar el budismo y cultivar el taoísmo". ¿Pero cuándo llegará en el futuro? El Sr. Chen Jianmin dijo una vez: "Si dice que la separación requiere una determinada temporada, puede esperar de tres a cinco años para que yo me ocupe de los asuntos familiares y luego podré irme".
¿Puedo preguntarle qué tan seguro está de vivir otros tres años? ¿El Rey del Infierno te permitirá tomarte unas vacaciones de tres a cinco años? "Realmente no nos damos cuenta de la impermanencia. Ya sea dando dinero u observando los preceptos, todos pensamos que podemos hacerlo bien cuando tenemos las condiciones. De hecho, si no lo tenemos ahora, probablemente no lo tendremos". tenerlo en el futuro. La desilusión vendrá más a menudo que en el futuro. Debemos aprovechar el tiempo y hacer lo que tenemos que hacer a tiempo, de lo contrario, ¿no seríamos como el tonto que almacenó la leche en el? ¿ubre de vaca?
(Editor: Huitong)