¿Quién es el antepasado del Tai Chi?
[Autor: Anónimo publicado desde: Clics originales en este sitio: 620 Hora de actualización: 2004-3-29 Entrada del artículo: admin]
Lo mismo ocurre con el boxeo , es importante La clave es aprender de la fuente. La investigación y la investigación textual no sólo deben difundirse y evolucionar en la dinastía Ming, sino también verse desde una perspectiva correcta. Existen diferentes leyendas sobre el destino del Tai Chi Chuan, que han sido corregidas por sus predecesores con el pretexto de apoyar a la asociación. El Tai Chi que se practica en el mundo actual, incluida la familia Yang, la familia Wu, la familia Wu, la familia Sun, así como el Tai Chi ortográfico popular local, todos provienen de Chenjiagou, condado de Wen, Henan, y han sido reconocidos por el Tai Chi actual. practicantes. El Sr. Chen, un experto en artes marciales, ya ha hablado de ello y no se puede discutir. (Consulte el Capítulo 1, Sección 3 del "Libro de texto de Tai Chi" compilado por el Sr. Chen). Por lo tanto, los hechos históricos transmitidos por Chen Taiji son materiales importantes para las artes marciales chinas.
Historia de Chenjiagou
1. El origen histórico de Chenjiagou
Para comprender los orígenes de Taichi, debemos comprender la evolución histórica de Chenjiagou. La historia de Chenjiagou se remonta a finales de la dinastía Yuan en China. Para mantener su gobierno decadente, los gobernantes de la dinastía Yuan implementaron una cruel opresión política y explotación económica, lo que provocó graves desastres para el pueblo y desencadenó un levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan. Zhu Yuanzhang, originario de Fengyang, Anwei, dirigió sus tropas para unir fuerzas con el Ejército del Pañuelo Rojo y capturó Qingji. En 1367, envió tropas a la Expedición del Norte, cruzó el río Amarillo y unificó el norte de China. La expedición fue bloqueada por el general Yuan Tiemur, que custodiaba el ejército de la prefectura de Huaiqing en la provincia de Henan.
Los dos bandos lucharon ferozmente durante muchos días en la mansión Huaiqing en la orilla norte del río Amarillo, y el resultado fue difícil de determinar. Zhu Yuanzhang estaba tan enojado que descargó su ira contra la gente de Huaiqing. Después de convertirse en emperador, un grupo de guardias imperiales de Shanxi fueron asaltados en un puente cerca de Gengzhuang, condado de Wen, prefectura de Huaiqing. Varios soldados Ming que escaparon informaron que fueron robados por personas de la prefectura de Huaiqing. Zhu Yuanzhang se enfureció cuando escuchó la noticia y recordó su antiguo puntaje cuando Tiemu'er de la dinastía Yuan lo resistió desesperadamente en Huaiqing. Creía que no había gente buena en Huaiqing, por lo que ordenó a Chang Yuchun que dirigiera tropas para purgar Huaiqing y llevó a cabo tres masacres brutales y sangrientas en los condados de Qinyang, Wenxian, Mengxian y Wuzhi bajo la jurisdicción de Huaiqing, lo que resultó en un área de Cientos de kilómetros. Miles de hectáreas de tierras de cultivo fértiles están desiertas.
En el quinto año de Hongwu en la dinastía Ming (1372 d.C.), Zhu Yuanzhang también ordenó la migración desde el condado de Hongdong, Shanxi, a la prefectura de Huaiqing. Entre los inmigrantes se encontraba un joven llamado Chen Bu, cuyo hogar ancestral era la aldea Dongtuhe, condado de Zezhou, provincia de Shanxi. Su ciudad natal se vio afectada por desastres durante muchos años, por lo que huyó a Hongdong, donde él, su esposa e hijos fueron envueltos en un equipo de inmigración y llevados a la mansión Huaiqing. Se instaló a 10 kilómetros al noreste del condado de Wen y llamó a la aldea Chenbuzhuang. Debido a que Chenbuzhuang es una zona baja, a menudo se inunda. En el séptimo año de Hongwu en la dinastía Ming, la familia de Chen Buzhuang fue llevada a la aldea de Changyang. Este pueblo está situado al sureste de Chenbuzhuang, con Qingfengling al oeste, el río Amarillo al sur y las crestas al norte, lo que asegura una cosecha garantizada en sequías e inundaciones. La aldea de Changyang tiene el valle de Shizi en el oeste, el valle de Zhengbei en el este y el valle de Zhengbei en el norte. A medida que la familia Chen creció, la aldea de Changyang pasó a llamarse Chenjiagou. Hasta la fundación de la Nueva China, el nombre "Gu Changyang" estaba escrito en los utensilios de boda utilizados por Chenjiagou. Chenjiagou está a unos 5 kilómetros al este del condado de Wenxian. Todavía está dominado por el apellido Chen y hay más de 2.600 residentes en la aldea.
2. El origen de la biografía de Chen Taiji
Chen Bu, el antepasado de la familia Chen, se estableció en la aldea de Changyang, Qingfengling, trabajó duro y formó una familia. Para proteger a Mulberry de los bandidos locales, Chen Bu, que dominaba el boxeo, estableció un club de artes marciales en la aldea para enseñar a sus descendientes a practicar boxeo y artes marciales.
Chen Bu y sus descendientes vivieron bajo el mismo techo durante seis generaciones, incluidos Chen Gang II, Chen Lin III, Chen Jingyuan IV, Chen Tang V y Chen VI. Los hermanos Chen Siqi, Chen y Chen comenzaron sus propias carreras. Chen Siqi pasó a Chen Shou Shen en el octavo, y luego pasó a Chen Wonia, Chen Wojiao, Chen Wobei y Chen Womo en el noveno, y luego Chen Wojiao pasó a Chen Ruxin en el décimo, otra rama de la familia Chen; , el 4. Chen de séptima generación pasó a Chen Fumin de octava generación, y Chen Fumin pasó a Chen Zhuoqian y Chen Zhuoting de novena generación.
Chen (alrededor de 1509), también conocido como Chen, nació a finales de la dinastía Ming y Wuyang a principios de la dinastía Qing. Era a la vez funcionario y soldado. Una vez fue solo a la montaña Yudai para intentar detener la rebelión de Li Ji en Dengfeng. Realizó grandes hazañas militares para el gobierno Qing al sofocar a los piratas en Shandong. Era famoso en Henan y Shandong, pero el gobierno Qing no lo reutilizó. Chen no tenía forma de servir al país, por lo que se retiró.
Mientras trabajaba como granjero, inventó y creó un conjunto de combinaciones de yin y yang basadas en los 100 Changquan de una y ocho posiciones transmitidos por sus antepasados, aprovechando los puntos fuertes de otras escuelas, combinándolos con el yin y el yang y el la teoría de los cinco elementos del Libro de los Cambios, así como la teoría de los meridianos de la medicina tradicional china y la técnica de guiar la respiración, nuevas técnicas de boxeo que combinan dureza y suavidad, incluido el Tai Chi de cinco direcciones, el bombardeo de una dirección y el de dos. empujón, cuchillo, pistola, etc.
A partir de las "Oraciones largas y cortas" de Chen existentes, podemos entender algo de la situación en ese momento:
Suspiro, en aquel entonces, perseveré, barrí la atmósfera y fui ¡Sin miedo al peligro varias veces! He sido bendecido en vano y ahora todavía respiro cuando soy viejo. Al final, solo quedó como compañero Juan Huang Ting. Practicaba boxeo cuando estaba libre, araba los campos cuando estaba ocupado y enseñaba a algunos de los hijos y nietos de sus discípulos en su tiempo libre, para que pudieran convertirse. dragones y tigres.
Hace mucho que debes alimentos oficiales y deudas privadas, pero no uses la arrogancia y la adulación. Ten paciencia primero. La gente me trata como a un tonto, otros me tratan como a un bastardo y, a menudo, me ignoran. Matar a miles de generales entre risas y trabajar concienzudamente no es tan bueno como Shutai en mi corazón. No soy codicioso de fama y fortuna. Conozco Handan, me gusta pescar, vagar por montañas y ríos y no hago nada por la prosperidad. Si consigues un mundo sano y en paz, no te arrepientes, no importa si es indiferente al mundo, no importa si tienes éxito o fracasas. Si no es un dios, ¿quién es un dios?
La capacidad de Chen para practicar boxeo en sus últimos años es inseparable de un maestro de artes marciales llamado. Cuando Wang Tinggong irrumpió en la montaña Yudai en sus primeros años, Li conoció a uno de sus hombres, que también era muy hábil en artes marciales. Se dice que sus pies son tan rápidos como volar y que puede perseguir conejos a cien pasos. Después de ser exiliado por el gobierno Qing, desertó y pasó a Chen. Consideraba a Chen su amigo y maestro y estaba dispuesto a convertirse en sirviente y discípulo. La relación era tan estrecha que Chen tenía un oponente del que aprender y nuevas técnicas de Tai Chi que probar y revisar en la práctica.
En tercer lugar, el origen teórico del Tai Chi Estilo Chen.
La novena generación de Chen, Chen Chuang, compiló el Tai Chi al estilo Chen a partir de cuatro fuentes teóricas:
1. Combinar el boxeo con los cambios en el Yin-Yang y los Cinco Elementos en el Yi. Xue.
El cuerpo humano es un todo orgánico que está en constante movimiento. Yi Xue cree que el movimiento de todas las cosas en la naturaleza es la unidad del yin y el yang. El movimiento mismo de la vida humana es el proceso en el que la oposición del yin y el yang alcanza la unidad en el constante movimiento contradictorio.
Yi Xue cree que todas las cosas o fenómenos cálidos, ascendentes, brillantes, excitantes, frívolos y activos pertenecen a la categoría de Yang. Todas las cosas o fenómenos fríos, descendentes, deprimidos, restringidos y silenciosos pertenecen a la categoría del Yin. El Tai Chi sigue la teoría de los cambios del yin y el yang. En el movimiento de cada movimiento, el yin lleva el yang, el yang lleva el yin, y el yin y el yang cambian y se complementan.
2. Combinar el boxeo con las teorías de guía y respiración de la medicina tradicional china, y aplicar el Qigong al boxeo.
La orientación de la medicina tradicional china es un método de atención médica inventado por los antiguos médicos chinos. Principalmente a través de la respiración, la flexión y el estiramiento de las manos y los pies, el qi, la sangre y la esencia de todas las partes del cuerpo humano pueden circular sin obstáculos, promoviendo así la salud del cuerpo.
La aplicación del Daoyin en Tai Chi es la combinación de mente y forma, lo que hace que la fisiología del corazón sea normal y guía la sangre para que fluya libremente por el cuerpo. Según los antiguos médicos chinos, el corazón es la residencia de los dioses. Controla la circulación de los vasos sanguíneos y desempeña un importante papel regulador en varios órganos del cuerpo humano. Es el dueño de las actividades de la vida humana. El órgano más importante de cada persona se encuentra en la cima de los cinco sentidos. En la teoría de que los cinco órganos internos gobiernan la esencia y el qi, el corazón almacena el pulso, los pulmones almacenan el alma, el hígado almacena el alma y los riñones almacenan la voluntad. La sangre de todo el cuerpo debe ser transportada a todas las partes del cuerpo por el corazón. Por lo tanto, cuando Chen creó el Tai Chi, combinó la técnica Baidan Bashi Changquan enseñada por su antepasado Chen Bu con la guía de la medicina tradicional china para hacer que los movimientos del cuerpo sean consistentes y promover la circulación sanguínea mientras se relaja todo el cuerpo. Practicar Tai Chi puede fortalecer el corazón, hacer que el qi y la sangre sean abundantes, los meridianos libres, las diversas funciones del corazón que gobiernan los vasos sanguíneos pueden funcionar normalmente y la sangre corre normalmente en los vasos sanguíneos, desempeñando así el papel de practicar boxeo. para mantener la salud. De lo contrario, la falta de Qi y sangre del deportista debilitará la capacidad de activar la circulación sanguínea y eliminar coágulos de sangre, bloqueará los meridianos y provocará cambios patológicos, lo que es perjudicial para la salud del deportista.