Información sobre Confucio
Confucio fue un gran pensador, político, educador y fundador del confucianismo en la antigua China. Su teoría no sólo ha influido en el desarrollo de China durante miles de años, sino que también ha influido profundamente en los patrones de pensamiento y comportamiento de todos en China, convirtiéndose en la base teórica del carácter y la psicología de los orientales. La cultura confuciana fundada por Confucio es extensa y profunda, forma la corriente principal y la base de la cultura tradicional china y todavía juega un papel positivo enorme en la vida social actual. Confucio pertenece no sólo a la historia, sino también al presente, no sólo a China, sino también al mundo.
Confucio perdió a su padre en sus primeros años y su familia decayó. Una vez dijo: "Soy tacaño porque soy joven, así que puedo ser despectivo". Cuando era joven, trabajaba como "comisario" (a cargo de los graneros) y "granjero" (a cargo del ganado vacuno y ovino). ). Aunque Confucio vivía en la pobreza, estaba "decidido a aprender" a la edad de quince años. Es bueno aprendiendo de los demás. Una vez dijo: "Cuando somos tres personas juntas, debemos aprender unos de otros. Elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno ("Las Analectas de Confucio") Comenzó a aprender de un maestro común y corriente". y nunca te cansas de aprender. La gente del pueblo también lo elogió como "entendido".
Tras la fundación del Estado de Lu, el poder político quedó en manos de Sanhuan, encabezado por Ji. En los primeros años del duque Zhao, las tres familias principales dividieron el poder militar del ejército Lu. Kong Liao expresó una vez su indignación por el comportamiento invasivo de Ji en "Tingwu Babu". En el año veinticinco del duque Zhao (517 a. C.), estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Confucio dejó el estado de Lu al estado de Qi. Qi Jinggong preguntó a Confucio sobre política, y Confucio dijo: "Jun, ministro, padre, hijo". Y añadió: "La política consiste en ahorrar dinero". no podía usarlos. Confucio estaba frustrado en Qi, por lo que regresó a Lu, "se retiró para estudiar poesía, etiqueta y música, y reclutó a muchos discípulos". La gente viene desde muy lejos para estudiar en casi cualquier país que les espera. En ese momento, el estado de Lu estaba bajo el control de Ji, y Ji estaba bajo el control de sus criados. Confucio no estaba satisfecho de que el gobierno no estuviera en manos del monarca sino de los médicos, y no estaba dispuesto a convertirse en funcionario. Dijo: "Obtener riqueza a través de la injusticia es para mí como nubes flotantes".
Después de que Confucio regresó a Lu, la gente de Lu respetó "al anciano del país". Al principio, el duque Ai de Lu y Ji Kangzi a menudo se preguntaban sobre asuntos políticos, pero ninguno de ellos fue reutilizado. En sus últimos años, Confucio se dedicó a organizar documentos y continuó dedicándose a la educación. En el año 16 del duque Ai de Lu (479 a. C.), Confucio murió y fue enterrado en Sishui, al norte de Lucheng.
Confucianismo
Frente a la realidad social rápidamente cambiante a finales del período de primavera y otoño, Confucio absorbió la nutrición cultural de las dinastías Xia y Shang, heredó las tradiciones culturales de la dinastía Zhou, y creó un sistema basado en la "propiedad" y la "benevolencia", la "doctrina", la "enseñanza" y el "aprendizaje" como contenidos principales de una teoría completa, que incluye filosofía, política, ética, moral y educación. Las enseñanzas de Confucio son ricas en connotaciones y sistemas autónomos, y han tenido un profundo impacto en la historia china.
"Li"
"Li" es una categoría importante del pensamiento y la teoría de Confucio. La "etiqueta" como norma de comportamiento social tiene una larga historia. Confucio dijo una vez: "Las ganancias y pérdidas de Yin se conocen por esto; las ganancias y pérdidas de Zhou se conocen por esto. Sus sucesores o sucesores, aunque inmortales, también se conocen".
Confucio creía que en la dinastía Zhou, "Li" es el más perfectamente desarrollado, por lo tanto, respetaba más los "ritos Zhou". Confucio creía que el "ritual" es un código de conducta que todos, desde Tianzi hasta la gente común, deben respetar. Lo que Confucio llama "ritual" incluye tanto el espíritu interior como la forma exterior. Su espíritu interior es mantener la jerarquía patriarcal y las relaciones éticas correspondientes en ese momento. En el "Libro de los Ritos", afirmó claramente: "No es descortés ser grosero con los dioses del cielo y de la tierra". No hay forma de distinguir la posición del rey y sus ministros, independientemente de la edad que exista; no existe la mala educación, y no existe relación entre hombres y mujeres, padre, hijo, hermano. " Por lo tanto, creía que lo más importante no es la forma, sino la realización de su espíritu interior.
"Benevolencia"
Confucio enfatizó particularmente el valor y el papel de la "Benevolencia". ". Consideró que "la "benevolencia" no es sólo una cualidad que todos deben poseer, sino también un principio que se debe seguir para gobernar el país y traer la paz al mundo, abogó por que sea "un caballero que". "No tener comida va en contra de la benevolencia, y un caballero que tiene expectativas lo hará". "("Li Ren"). "Las personas con ideales elevados son benevolentes. No dañan la benevolencia, pero la matan". (Wei Linggong). Enseñe a los estudiantes a utilizar la perseverancia para trabajar duro por la "benevolencia". Respecto al gobierno del país, abogó por el uso de la educación para gobernar el país y estabilizarlo como objetivo y basado en el cuidado de la gente.
"Medio Áureo"
El pensamiento del "Medio Áureo" de Confucio tiene tanto una metodología filosófica como un significado de cultivo moral. En cuanto a la metodología, hay dos puntos principales: uno es la "neutralización" y el otro es la "armonía". Respecto a esta idea de "armonía" y "armonía", Confucio defendió que no solo debe usarse como una forma de comprender y lidiar con las cosas, sino también integrarse en la propia conducta y calidad sexual a través del cultivo y el ejercicio, y convertirse en una especie de virtud humana. Una vez se lamentó: "La modernidad también es una virtud. Si vas más allá, será mejor y la gente vivirá más". ("Noche eterna") Por eso propuso: "La calidad es mejor que escribir, y escribir". es mejor que la calidad. La gentileza es un caballero." ("Eternal Night") "Ying Ye") Él mismo logró "una combinación de dureza y suavidad, fuerte pero no feroz, respetuosa pero no temerosa" ("Shu 2") en. su estilo personal, y fue respetado por sus discípulos.
"Enseñanza" y "Aprendizaje"
Confucio "nunca se cansó de aprender y nunca se cansó de enseñar" a lo largo de su vida, y acumuló una rica experiencia docente. Las ideas de "enseñanza" y "aprendizaje" son una parte importante de su teoría ideológica. Confucio solía "aprender entre funcionarios", y tanto los educadores como los educados eran aristócratas. Confucio fundó una escuela privada y propuso que "la educación no tiene clases", lo que cambió la antigua situación de que "la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia" y rompió el monopolio de la aristocracia sobre la cultura y la educación. Confucio afirmó que "nunca he dejado de comprender la autodisciplina" ("Shu 2"). Sus alumnos procedían de once estados principescos y personas de diversos orígenes. Con el propósito de aprender, Confucio planteó la propuesta de que "la excelencia en el aprendizaje conducirá a la burocracia" a través de los comentarios de sus discípulos, y apoyó a estudiantes de origen civil para que mostraran sus talentos en política.
En términos de métodos de enseñanza, Confucio era bueno para descubrir la personalidad de los estudiantes y las características de aprendizaje, y defendía enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Dijo: "Si planeas retroceder, avanzas; porque eres un ser humano, retrocedes" ("Avance"). Es persuasivo, se centra en inspirar a los estudiantes a pensar de forma independiente y estimula el deseo de conocimiento de los estudiantes. Aboga por que "si no estás enojado, serás poderoso, y si no estás enojado, estarás resentido". no tomes una esquina, usa tres esquinas en su lugar, ya no será lo mismo" ("Shu II").
Encuestado: Wu Tiantian - Juren Nivel 4 10-5 09:39
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Kong Zi
Confucio (551-479 a. C.) fue un gran pensador, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño de mi país. Su nombre era de Lu. El año en que nació Confucio generalmente se registra como el año 22 del duque Xiang de Lu, pero los "Registros históricos" no registran su fecha de nacimiento ni su cumpleaños. nacido en octubre". Convertido al actual calendario gregoriano, debería nacer el 8 de septiembre de 5565438 a.C.
Confucio nació en Lu. Su hijo Lu era el feudo de Boqin, donde se conservaban Las reliquias y los libros antiguos de la dinastía Zhou eran conocidos como la "Tierra de los rituales y la música" (544 a. C. En el segundo año de Lu (540 a. C.), el hijo de Wu quedó muy sorprendido por el estado de Lu. de Lu (540 a. C.), Han, un funcionario de la dinastía Jin, visitó Lu y elogió "¡Li Zhou está en Lu!" "Las tradiciones culturales de Lu y el declive académico de esa época tuvieron un gran impacto en la formación del pensamiento de Confucio.
Confucio perdió a su padre en sus primeros años y su familia decayó. Una vez dijo: " Soy humilde porque soy joven, así que está bien ser despectivo. "Cuando era joven, trabajé como "comisionado" (a cargo de los graneros) y "granjero" (a cargo del ganado vacuno y ovino). Aunque Confucio vivía en la pobreza, estaba "decidido a aprender" a la edad de quince. Era bueno aprendiendo de los demás. Una vez dijo: “Cuando estamos en un trío, debemos aprender unos de otros. Elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno. "("Las Analectas de Confucio") Comenzó a aprender con un maestro común y corriente y nunca se cansaba de aprender. La gente del pueblo también lo elogiaba como "entendido".
Confucio "se levanta a los treinta" y comienza ¿Quién puede enseñar? "Liang Xiu" aceptó a cualquiera como estudiante, como Lu Zhen, Zeng Dian, Lu Zi, Boniu, You Ran, Zigong, Yan Yuan, etc., que estuvieron entre los primeros discípulos. Todos vinieron a estudiar a Li, lo que muestra la contribución de Confucio en la gestión de las escuelas. El establecimiento de escuelas privadas rompió la tradición de "aprender en los funcionarios" y promovió aún más el movimiento descendente de la cultura académica. Desde la fundación del estado de Lu, el poder político estaba en manos de Sanhuan, encabezado por Ji. En los primeros años de Zhaogong, las tres familias principales dividieron el poder militar del ejército de Lu. Kong Liao expresó una vez su indignación por el comportamiento invasor de Ji. En el año 25 de Zhaogong (517 a. C.), estalló un conflicto civil en el estado de Lu, Confucio dejó el estado de Lu al estado de Qi. Cuando Qi Jinggong le preguntó a Confucio sobre política, Confucio dijo: "Jun, ministro, padre, hijo. "La política consiste en ahorrar dinero", añadió.
"El gobernante del estado de Qi era el doctor Chen. Aunque le gustaban las palabras de Confucio, no podía usarlas.
Confucio estaba frustrado en el estado de Qi, por lo que regresó a Lu, "se retiró para estudiar poesía y caligrafía. , etiqueta y música. "Los discípulos atrajeron a muchos". La gente vino de muy lejos para aprender de casi todos los países que esperaban. En ese momento, el estado de Lu estaba bajo el control de Ji, quien a su vez estaba controlado por sus criados. Confucio no estaba satisfecho porque el gobierno no estaba en manos del monarca, pero en manos de los médicos, no estaba dispuesto a ser un funcionario. Dijo: "Obtener riqueza sin justicia es para mí como una nube flotante". "
En el noveno año de Lu (501), Yang Huo fue expulsado y Confucio fue nombrado comandante de la capital de Lu a la edad de 51 años. "Después de trabajar durante un año, todo estuvo hecho. Por lo tanto, fue trasladado de Zhongdu a Sikong y luego ascendido a gran pastor. En el décimo año de Lu (500 a. C.), Confucio participó en la Conferencia de Huesos del Oráculo de Qilu. Confucio creía que "aquellos que tienen asuntos militares deben tener armas. y los que tienen asuntos militares deben tener armas”. "Habiendo tomado precauciones hace mucho tiempo, el plan premeditado de secuestrar al ejército Lu por la fuerza fracasó, y las tierras de Lu'an, Guanfu y Wangba ocupadas por Qi fueron recuperadas por medios diplomáticos. En el duodécimo año de Ding (498 a. C.), Para fortalecer sus deberes oficiales, Confucio Sanhuan, citando el antiguo sistema de "una casa sin armadura, una ciudad sin cientos de faisanes", propuso el plan de "subyugar las tres capitales" y lo implementó a través de Zilu As Confucio de Ren Jishi. Aprovechó la contradicción entre Sanhuan y los cortesanos, Ji Sun y su tío Sun acordaron eliminar a Fei Yi y Hou Yi respectivamente, pero la división fue instigada por los sirvientes, el pueblo y su padre, y fue imposible establecerla. un asedio público.
El plan de Confucio fue frustrado. La gente de Qi tenía mucho miedo de los funcionarios del estado. Tenían miedo de que el estado de Lu se hiciera más fuerte y se fusionara con ellos, por lo que cedieron. sus hijas a Lu y Ji. Ji fue entretenido por las siete hijas y se negó a escuchar asuntos políticos durante tres días. A Confucio le resultó difícil ejercer su moderación política, por lo que dirigió a más de diez discípulos, incluidos Yan Hui, Lu Zi, Zigong y Ran Qiu abandonaron la "tierra de sus padres" y comenzaron una carrera errante de 14 años. Ese año, Confucio tenía 55 años y llegó primero a Weiguo. Después de pasar por la cantera, fue asediado durante cinco días. Originalmente quería ir a Jin, pero debido a los conflictos civiles en Jin, tuvo que regresar a Wei. Esto despertó sospechas en muchos sectores. El duque Linggong de Wei era demasiado vago para involucrarse en política y no necesitaba a Confucio. : "Si me utilizas, sólo te llevará un mes o tres años". "Los guardias estaban sumidos en el caos en casa, y Confucio dejó a Wei Caojing y lo envió directamente a la dinastía Song. Sima Huankui de la dinastía Song intentó matar a Confucio, y cuando se hizo pasar por Zheng de la dinastía Song, Confucio ya tenía sesenta años. Más tarde, Confucio fue y vino a Cai Chen muchas veces, "entre Cai Chen y Cai Chen". Según los registros históricos, el rey Zhao de Chu vino a reclutar a Confucio, y el Doctor Chen y el Doctor Cai rodearon a Confucio. Tras el asedio, Confucio fue al estado de Chu y el rey Wei Xiangyong murió poco después. Confucio respondió a la pregunta de Lu Zi y dijo que "corregir el nombre" debe ser lo primero en política. "sabio", pero todavía era inútil en el año undécimo (484 a. C.), Ran regresó al estado de Lu y dirigió su ejército para derrotar al ejército de Qi en Lang. Ji Kangzi envió gente a saludar a Confucio.
Después de que Confucio regresó a Lu, fue muy elogiado. Al principio, el duque Ai de Lu y Ji Kangzi a menudo se preguntaban sobre asuntos políticos, pero no los reutilizaron más tarde. Durante años, Confucio se dedicó a organizar documentos y continuó dedicándose a la educación. Murió y fue enterrado en Surabaya, al norte de Lucheng.
Encuestado: Zhan Chao - Mago en prácticas Nivel 2 10-5 09:39
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Zi es un gigante cultural y las generaciones posteriores lo llaman un "sabio". El confucianismo con sus enseñanzas como núcleo es una parte importante de la construcción de la ideología y la cultura nacionales chinas. Sólo jugó un papel importante en el desarrollo de la historia china, pero también jugó un papel importante en la historia y la cultura mundial. La riqueza y el desarrollo de Confucio han tenido un impacto profundo y generalizado. En marcado contraste, hay pocos registros precisos de las palabras de Confucio. y hechos, y las descripciones de él en libros antiguos son en su mayoría exageradas y engañosas y alegóricas. Los materiales más concentrados y autorizados sobre él son "Las Analectas de Confucio" y "Registros históricos". Es sólo un registro de los recuerdos de los discípulos sobre su maestro, que es inevitablemente inexacto y falso. Hay contradicciones, y la mayoría de los materiales utilizados en la "Familia de Confucio" de Tai Shigong son leyendas de la época. espalda y silueta para las generaciones futuras.
Quizás fue la ambigüedad de la historia lo que inspiró a la gente a explorar y especular sobre la verdad sobre Confucio, y surgió una serie de leyendas sobre Confucio.
1. Confucio en la Historia
Confucio, cuyo nombre era Qiu y cuyo nombre de cortesía era Zhongni. "Zi" es el título honorífico otorgado a los hombres en la antigüedad, y "Zhong" significa segundo hijo. Confucio nació el día 27 del octavo mes lunar del año 22 de Lu Xianggong (551 a. C.). Nació más de diez años después que el fundador del budismo, Sakyamuni (según la leyenda, nació en el año 566 a.C.), nació más de 80 años antes que el famoso filósofo griego Sócrates y nació 550 años antes; Jesús Cristo.
Los antepasados de Confucio fueron nobles en la dinastía Yin y fueron enfeudados en el estado Song. Más tarde, para evitar la guerra, se trasladaron al estado Lu para establecerse. Cuando se extendió a Shu, el padre de Confucio, no era diferente de la gente común. Shu Lianggan fue un guerrero que realizó hazañas militares y se convirtió en médico en la ciudad en sus últimos años. Cuando Confucio tenía tres años, Shu murió. Su madre Yan Zhizai se mudó a Qufu, la capital del estado de Lu, con Confucio desde la infancia y vivió una vida de pobreza. Confucio estaba ansioso por aprender y jugar en su infancia, por lo que imitaba los rituales de sacrificio. Cuando envejeció, se ganó la vida pastoreando ovejas e incluso sirvió como corneta en bodas y funerales de personas. El propio Confucio dijo una vez: "Soy tacaño porque soy joven, así que puedo ser desdeñoso". El duro entorno de vida templó a Confucio, haciéndolo tenaz y noble. Estudió mucho, perdió el apetito y se alegró de olvidar sus problemas. Desde los quince años estableció su ambición de estudiar y estudió incansablemente. A través del autoestudio y la consulta a otros, dominé las "seis habilidades" que la sociedad en ese momento tenía que dominar para evaluar si una persona tenía conocimientos. Las "seis artes" se refieren a la etiqueta (etiqueta), la música (música), el tiro con arco (tiro con arco), las artes marciales (conducción), los libros (lectura y escritura) y los números (aritmética). Cuando Confucio tenía unos treinta años, dominó aún más los seis clásicos avanzados: Shu, Poesía, Ritos, Música, Yi Jing y Período de Primavera y Otoño. Y comenzó a aceptar aprendices y a dar conferencias, abriendo el camino del avance cultural y creando un precedente para las escuelas privadas. Debido a las profundas virtudes académicas de Confucio, reunió a innumerables estudiantes bajo sus discípulos. Afirmaba ser un maestro de las seis artes con 3000 discípulos y 72 años.
Cuando Confucio tenía cincuenta y un años, se convirtió en comandante en jefe de la capital. Persuadió a la gente con virtud, enseñó a la gente con etiqueta y formuló un sistema para "preservar la salud y la inmortalidad", por lo que hizo un muy buen trabajo. Al cabo de un año, los condados y ciudades circundantes hicieron lo mismo. El duque Ding de Lu ascendió a Confucio a funcionario ordinario (un funcionario responsable de proyectos de construcción) en el estado de Lu, y pronto lo ascendió a explorador (un funcionario responsable de la justicia y la diplomacia). Confucio estuvo en política en Shandong sólo durante cuatro años, pero durante este período mostró extraordinarios talentos políticos. A la edad de cincuenta y cinco años, Confucio abandonó su cargo oficial y abandonó Shandong para "buscar un puesto oficial" para poder tener la oportunidad de gobernar el país e implementar sus pensamientos de "gobernancia benévola y gobernanza moral". ", comenzó a viajar por el mundo. Ha visitado Wei, Chen, Cao, Song, Zheng, Cai, Chu y otros países, principalmente en las provincias de Shandong y Henan. En condiciones de transporte extremadamente incómodas, Confucio tomó un grupo de estudiantes y pasó catorce años viajando a algunos países para promover sus ideas sobre el gobierno benévolo y la gobernanza moral. Aunque experimentó muchas dificultades y encontró obstáculos a cada paso, todavía no se desanimó. Todavía vale la pena aprender de nuestros descendientes este espíritu de lucha incansable.
Cuando Confucio tenía sesenta y ocho años, regresó a Lu después de muchos altibajos y fue respetado como el "viejo del país". Durante este período, Confucio recopiló principalmente documentos y materiales antiguos representados por las "Seis Artes", que desempeñaron un papel importante en la conexión del pasado y el futuro. Confucio creó la atmósfera académica de la escritura privada y sentó las bases para las famosas "Cien Escuelas de Pensamiento Contencioso" en la historia de China. En sus últimos años, Confucio fue ignorado políticamente y sufrió muchas desgracias en la vida. Su esposa Guan Shi, su hijo Kong Li, sus discípulos Yan Hui, Lu Zi y otros parientes cercanos y seres queridos murieron antes que Confucio. El 11 de febrero, año 16 del duque Ai de Lu (479 a. C.), Confucio falleció a la edad de 73 años.
Confucio no sólo es el pensador y educador más influyente de la historia china, sino también una figura mundialmente famosa. Ya en las dinastías Han y Tang, el confucianismo se extendió al sudeste asiático, especialmente a Corea del Sur, Japón y Vietnam, y desempeñó un cierto papel en la promoción del desarrollo político, económico y cultural feudal de estos países. En el siglo XVIII, las enseñanzas de Confucio se introdujeron en Europa y posteriormente se extendieron por todo el mundo. Por lo tanto, los pensamientos y teorías de Confucio son una parte importante del tesoro de la cultura humana.
El oportunismo de Confucio convirtió al Tathagata, un Buda que estaba completamente vacío e incapaz de enojarse, enfurecido e indefenso, y nunca volvió a Qufu. Esta historia no es sólo una respuesta a por qué no hay templos en Qufu hasta ahora, sino también una actitud hacia el confucianismo. Este tipo de humor empático sólo puede reflejarse en la literatura popular.
Estas leyendas e historias forman el marco básico del prototipo de Confucio: Confucio era un hombre sabio del pueblo y un hombre benevolente que beneficiaba a los demás. La sabiduría y la benevolencia son las cualidades básicas de un santo popular, y varias leyendas sobre él generalmente giran en torno a estos dos temas. De hecho, esta imagen es la del verdadero Confucio plebeyo, y también es una imagen común de un anciano sabio y amable en las zonas rurales. Esta imagen puede estar más cerca del verdadero rostro de Confucio, que es diferente de Confucio como erudito en el período anterior a Qin, diferente de Confucio como político en la dinastía Han, diferente de Confucio como el "Rey de las Llanuras". y a miles de kilómetros de distancia de Confucio, quien estaba completamente deificado en la adivinación. Éste es el encanto especial y el valor cultural de este libro.
Existen muchas leyendas sobre los discípulos de Confucio. Yan Hui, Zeng Dian, Zeng Can, Lu Zi, Zigong, Zaiyu, Xia Zi, Min Ziqian, Gongye Chang, Mi Zibian, Gao Chai, Ran Qiu, Fan Chi, You Ruo, Zimu, Yuan Xian, Tan Tai, Yuzi, Se han recopilado Gong Liangru, Ran Boniu, Ziyou, Yuan Tu, etc. Estas historias reflejan principalmente los aspectos virtuosos, filiales, valientes, talentosos, honestos, estudiosos y otros aspectos de la personalidad y los talentos de los discípulos de Confucio.
La leyenda sobre Mencio. Mencio Mingke fue otro gran confuciano después de Confucio. Heredó y desarrolló el confucianismo de Confucio y formó el taoísmo que gobernó China durante más de dos mil años, es decir, el Tao de Confucio y Mencio. Por lo tanto, Mencio fue respetado como un "sabio" por las generaciones posteriores. Sin embargo, hay muchas leyendas e historias sobre Confucio que circulan entre la gente, en casi todo el país, y no es raro que sean recopiladas y publicadas en periódicos y publicaciones periódicas. Sin embargo, las historias de Mencio no circulan ampliamente entre la gente. y aún menos son compilados y publicados por escrito. Desde el punto de vista del contenido, la leyenda de Mencio en este libro se puede dividir aproximadamente en tres aspectos:
Uno es la historia de la madre de Mencio enseñando a su hijo. El antiguo libro de texto chino mongol "Holy Amethyst" contiene "La madre de Meng eligió un vecino en el pasado; si no aprendía, rompería el telar". Habla sobre los "tres trucos para elegir un vecino" de la madre de Meng y "romper". el telar para enseñar a sus hijos" Historias que circularon ampliamente entre la gente, como "Matar cerdos sin engañar a los niños", "Escuchar libros fuera de la ventana", "La máquina rota de la madre de Meng", reflejan el espíritu de servicio meritorio de la madre de Meng para sus hijos. desde un aspecto o a través de sus palabras y hechos, el método de educar a los niños es simple y científico, lo cual es muy instructivo para los padres de hoy que quieren que sus hijos tengan éxito.
La segunda es la historia de Mencio promoviendo la benevolencia. y rectitud a los reyes de varios países Viajando por el mundo como Confucio En el proceso de viajar alrededor del mundo, se interpretaron muchas historias conmovedoras, como la investigación de Zou Gong sobre la política, el origen de los Cuatro Rayos y los Ocho Pilares, el. Hunting Ground Persuasion y "Rewarding the Young" tratan sobre Mencius. La primera vez que fue a Qi, no fue favorecido por el rey Wei de Qi, por lo que estaba a punto de dejar Qi. El rey Wei de Qi envió especialmente dos mil taels. oro, pero Mencio se negó. Mencio fue a Song nuevamente, y el rey de Song adoptó el "gobierno benévolo" de Mencio. Cuando Mencio estaba a punto de abandonar la dinastía Song, el rey de la dinastía Song le dio a Mencio mil cuatrocientos taeles de oro. Mencio lo aceptó felizmente. En el camino a casa, los discípulos de Mencio expresaron su confusión sobre el enfoque de Mencio y dijeron: "El Rey de Qi dio 2.200 de oro, pero aceptó los 1.420 del Rey de Song. ¿Cuál de estos dos enfoques es correcto? Mencio dijo: "Ambos son correctos". Darme dinero sin hacer nada por el rey Qi es sobornarme. Si lo acepto, es un soborno. Me envié dinero porque hice algo por Guo Song y fue una recompensa. Si no acepta sobornos, será recompensado. "Mencius no escatimó esfuerzos para defender un gobierno benévolo y tratar el dinero de manera diferente. Historias como esta ilustran el pensamiento orientado a las personas de Mencius. Sólo con el apoyo del pueblo se puede consolidar el poder político y fortalecer el país.
La tercera es una historia moral, que muestra el desprecio de Mencius por los poderosos y su rectitud. Las historias legendarias de Mencius yendo a Qi, Mencius y el Príncipe Ao, y siendo convocado pero no visto encarnan el noble carácter de Mencius de ser recto y no tener miedo. los poderosos en sus interacciones con la clase alta Su búsqueda es: "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden mover y el poder no se puede entregar". Mencio dijo: "Soy bueno cultivando mi espíritu sobrecogedor". "El éxito depende de quienes confían en él; si estás frustrado, sigue tu propio camino". "Se trata de la integridad de Mencius.
Las leyendas son en su mayoría ficticias, con características míticas y factores históricos reales, hasta el punto de que algunas personas las llaman "recuerdos borrosos" de la historia pasada o "narrativas populares sobre algunos eventos pasados". Las leyendas producidas en generaciones posteriores tienen un valor histórico más importante.
Además del color histórico, la leyenda también cambia el centro de la historia. Los mitos están dominados por dioses sobrenaturales y las leyendas están dominadas por personajes históricos nombrados. Sin embargo, después de todo, las leyendas no son historia en sentido estricto, sino historias hermosas y conmovedoras que han sido procesadas artísticamente mediante la selección de materiales, la sastrería, la ficción, la exageración, la interpretación, la fantasía, etc. Y la misma historia se vuelve cada vez más típica a medida que se transmite de generación en generación.
Confucio es un gigante cultural en la historia de nuestro país y un misterio histórico. Lo que es seguro es que en la historia antigua de China, ninguna persona jugó un papel tan importante en la evolución de la cultura china y la formación del carácter nacional como Confucio. Desde el momento en que el emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo, hasta el final de la dinastía Qing, aunque el taoísmo, el budismo y la civilización occidental habían impactado repetidamente el campo ideológico de China, el confucianismo, como el poder imperial, siempre mantuvo su ventaja absoluta. Un chino