Explicación del Tao

Explicación del Tao

1 El "Tao" explicado en el "Tao Te Ching" de Laozi, el "Tao Te Ching" de Lao Tzu tiene un total de cinco mil palabras. Es la obra maestra filosófica más antigua y completa de China. No sólo tiene un profundo impacto en la cultura china, sino que también atrae la atención del mundo. Laozi habló del "Tao" muchas veces en el Tao Te Ching. El "Tao Te Ching" comienza con la discusión de que "El Tao puede ser Tao pero no es Tao. Sin nombre es el comienzo del cielo y de la tierra; con nombre es la madre de todas las cosas". En el capítulo 25, hay un dicho: "Hay una mezcla de cosas, nacidas de forma innata del cielo y la tierra, solitarias y solitarias, independientes e inmutables, que se mueven sin peligro, que pueden ser la madre del mundo. Yo no Sé su nombre, por eso lo llamo Tao" Descripción de la imagen. Lao Tzu cree que el Tao se puede comprender pero no se puede describir, pero lo que está claro es que el Tao nació antes que el cielo y la tierra, antes que el Emperador Xiang. Da origen a todas las cosas y nunca cesa. Es el origen del universo. , por lo que no se puede describir con precisión como un artículo, por lo que de mala gana lo llamamos "Tao".

2 El "Tao" del que habla Zhuangzi se analiza en el capítulo "El Gran Maestro": "El Tao es real y verificado. No tiene hechos ni huellas. Se puede enseñar de memoria pero no de boca. Se puede entender pero no ver; uno mismo es el fundamento, uno mismo es la raíz. Antes de que existieran el cielo y la tierra, existió desde la antigüedad. Creó fantasmas y dioses, creó a Dios, produjo el cielo y produjo. Tierra No se considera muy por encima del Tai Chi, pero está por debajo de Liuhe. No creas que es profundo, existe de forma innata pero no cree que sea duradero, es más antiguo que la antigüedad pero no cree que sea viejo. ". Simplemente leer este pasaje ya es muy completo, pero Dongguozi aún le preguntó a Zhuangzi, queriendo saber más sobre el profundo misterio. En "Zhibeiyou", hay un diálogo famoso: Dong Guoyu le preguntó a Zhuangzi: "¿Dónde está lo que llamas Tao?" Zhuangzi dijo: "Está en todas partes". Dongguozi dijo: "Debe mencionarse en alguna parte. Sí". Entre las hormigas." "¿Por qué tan humilde?" "Zhuangzi: "Entre las malas hierbas". "¿Por qué quieres ser humilde?" "Por qué vas demasiado lejos cuando hablas más y más?" : "Está en las heces y la orina". En opinión de Zhuangzi, el Tao es el antepasado de todas las cosas. Existe en todas las cosas, es omnipresente y afecta la vida en el universo todo el tiempo. No es sólo el sustrato para la generación de todas las cosas, sino también la ley que siguen todas las cosas en el universo.

3. El "Tao" discutido por los eruditos modernos La explicación del Tao por los eruditos modernos es que las personas benévolas tienen opiniones diferentes y las personas sabias tienen opiniones diferentes. El científico británico John Lee presidió la redacción de varios volúmenes "Historia de la ciencia y la tecnología en China", cuyo segundo volumen explora el origen del pensamiento científico chino. Respeta especialmente el dicho chino de que "cuando se mira desde la perspectiva del taoísmo, nada es noble o inferior". Señaló: "Ésta es la actitud no preferencial de los científicos hacia todas las cosas, cuando se miran". Para todas las cosas, primero debemos eliminar el punto de vista antropocéntrico, y no se puede mezclar con emociones y deseos subjetivos personales, sino que solo se puede discutir como un invitado en función del estado de todas las cosas mismas. Otros eruditos creen: "El Tao no es existencia ni inexistencia, ni inexistencia ni inexistencia. Lo grande no se puede ver desde fuera y lo pequeño no se puede ver desde dentro. No hay nada que ver, y no hay cuerpo para usar". El Tao se encuentra entre la existencia y la no existencia. La forma no importa si es grande o pequeña. Es invisible e intangible. Es muy similar al "qi".

4. El "Tao" explicado por el sistema médico taoísta se dice en el capítulo 25 del "Tao Te Ching" de Laozi: "Hay cosas mezcladas, nacidas antes del cielo y de la tierra...pueden sé la madre del mundo." Madre tiene. Significa "generar". "Generación" es la entidad y "continuación" es la función. La generación es la raíz y la continuidad es el fundamento. Sólo la generación y la continuación pueden durar mucho tiempo, y sólo entonces el universo puede circular sin fin. Por lo tanto, el Tao puede describirse en el lenguaje humano moderno como "amor maternal". La madre es generación, el amor es continuación, todo en el universo tiene un principio y un fin, y el Tao no tiene principio ni fin. Tao es la gran preocupación última para que los seres humanos realicen el amor maternal en el siglo XXI.