Aprecio de los expertos por el texto original y la traducción de "Niujie"
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Texto original
Mi experto es la interpretación del texto (1), tocar con las manos, apoyarse en los hombros, pisar los pies y ponerse en cuclillas. Las rodillas (2), la dirección repentina (3) y la liberación repentina del cuchillo (4), están todas muy en sintonía. Dance in the Mulberry Forest (5) es el primer encuentro con el clásico (6).
Wen Dui dijo: "¡Oye ⑦, está bien! ¿Eso es todo (8)?".
Mi maestro le puso el cuchillo y dijo: "Las cosas buenas que hago son las mejores". Tao. Bueno, superior en habilidades (9). Cuando el primer ministro se hizo cargo de la vaca, no vio nada más que la vaca. En ese momento, vi a Dios, no a todas las vacas. Mirándolo, Zhizhi es un funcionario. un deseo de hacer cosas (10). De acuerdo con las leyes de la naturaleza (11), aprobamos al hermano Taiying (12) y al Guía (13) porque sus habilidades y experiencia no son malas (14), pero la situación sí lo es. ¡Muy mal (16)! Guo Liang cambió su espada para cortar (17); el clan cambió su espada a Yue (18), y usé mi espada durante diecinueve años y maté miles de cabezas. la pala es de nuevo desarrollo (20) hay un hueco en esa sección (21), pero la pala no es gruesa habrá espacio para recuperación (22), por lo que si la pala es de nuevo desarrollo después de 19 años, como. Para el juego (23), creo que es difícil, pero es una advertencia (24), ya es demasiado tarde para actuar. El cuchillo se resolvió a una edad muy temprana (25), como el comité de suelo (. 26). De pie con el cuchillo, búscalo por todas partes, siéntete orgulloso de él y escóndelo con un buen cuchillo (27). "
Moon Hye-kyun dijo: "Es genial poder mantenerme saludable después de escuchar mis palabras (28).
Traducción
Hay un chef llamado Ding que se especializa en sacrificar ganado. Dondequiera que sus manos se tocaran, dondequiera que pusiera sus hombros, dondequiera que pisara, dondequiera que estuvieran sus rodillas, se escuchó un sonido de carne y piel al separarse, y el cuchillo atravesó, haciendo un sonido aún más fuerte. Ninguno de estos sonidos está desafinado. En sintonía con el ritmo del baile acompañado por Sang Lin y Jing Shou.
Liang le dijo: "¡Oye! ¡Está bien! ¿Cómo puedes ser tan hábil?".
Mi maestro dejó el cuchillo y respondió: "Mis ayudantes están explorando cosas. Las leyes tienen Superé la búsqueda de técnicas de sacrificio de ganado. Cuando maté ganado por primera vez, no conocía la estructura corporal del ganado. Después de tres años, ya no podía ver la vaca entera, el ministro solo necesitaba. usar su espíritu para tocar el cuerpo de la vaca en lugar de mirarlo con los ojos, al igual que sus ojos dejaron de moverse y se movieron completamente a lo largo de la textura y estructura de los huesos y músculos de la vaca. Los grandes espacios entre ellos se dividieron y el cuchillo. Se hizo a lo largo de los agujeros entre las articulaciones. El cuchillo utilizado para matar a la vaca nunca tocó el lugar donde se conectan los meridianos, ni los músculos unidos a los huesos, sin mencionar el gran hueso del muslo. Los chefs habituales necesitan cambiar sus cuchillos todos los meses porque los usan para cortar huesos. El cuchillo de mi sirviente se ha utilizado para matar miles de vacas durante 19 años, pero la hoja. Parece que acaba de ser afilado con la piedra de afilar. Hay espacios en las articulaciones de la vaca, pero la hoja no es gruesa. Al perforar una costura abierta, debes ser generoso y tener espacio para maniobrar la hoja. Después de años de uso, la hoja todavía parece recién salida de la piedra de afilar. Donde los músculos y los huesos están entrelazados, sería difícil conseguir un cuchillo allí. Tendría mucho cuidado con mis ojos enfocados y mis movimientos lentos. Con un ligero movimiento del cuchillo, los huesos y la carne se separaron con estrépito y se esparcieron por el suelo como un montón de barro. Sosteniendo el cuchillo, miró a su alrededor con orgullo por este éxito, luciendo despreocupado y contento. y guárdelo. "¡Está bien! Escuché mis palabras", dijo. Aprendí a mantenerme en forma ”
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Anotación para…
. (1) Dong (Pao Zi) Ding: Chef famoso. Los libros antiguos del período anterior a Qin a menudo anteponen la ocupación al nombre. Texto: Liang, también conocido como. La solución del ganado: sacrificar la vaca, lo que en este caso significa desollar y dividir todo el cuerpo.
< p>(3) Yi (huā, también leído como Xu) Ran: Onomatopeya, que describe el sonido de la piel y los huesos. "Ran Ran": hay una nube en la interpretación clásica, o la palabra "Ran Ran" no está incluida. No hay ninguna palabra "corrió" en este libro, sí.(4) Hubuhuo (Hubuhuo) Ran: Onomatopeya, que describe el sonido del corte con el cuchillo para sacar a la vaca.
(5) Sang Lin: El legendario título musical del Rey Shang Tang.
(6) Capítulo 1: Un capítulo de la legendaria canción de Yao "Xianchi". Voluntad: sílabas. Las dos frases anteriores son intertextuales, es decir, "es el encuentro entre la danza Sanglin y el primer clásico".
(7) Jeje: Vaya.
(8)Gai: Igual que "malo"; es decir, "él".
(9) Anticipo: exceder.
(10)Conocimiento oficial: Se refiere a la visión. Deseo: se refiere a actividades mentales.
(11)Tian Li: se refiere a la estructura de textura natural del ganado.
(12) Lote: Lucha contra la escisión. Yi: La misma “brecha”.
(13) Introducción: Seguir.・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・12
(14) Motivo: Según. Por supuesto: se refiere a la estructura original del cuerpo de la vaca.
(15) Sutra técnico: También hablas de meridianos. La tecnología, según una investigación de Yu Yue de la dinastía Qing, es un error de la palabra "rama", que se refiere a una vena ramificada. Ziwu, Ziwuken: la carne se pega a los huesos. Qi (Qingqing): El lugar donde se juntan los músculos y los huesos. El objeto de la preposición, nunca falló en habilidades y destrezas, es “nunca falló en habilidades y destrezas”.
(16): El hueso grande del muslo.
(17) Corte: Se refiere al corte en bruto y al corte en duro.
(18) Familia: numerosa, es decir general.
(19) Romper: Romper los huesos con un cuchillo.
(20) Enviar: salir. Xi (castigo xíng): piedra de afilar.
Sección (21): conector. Brecha: Brecha.
(22)Restaurado: aspecto generoso.
(23) Inicio: se refiere a la intersección de músculos y huesos.
(24) (chù)Ran: El policía parece asustado.
(25) (Hu o): onomatopeya. Yiran: describe la separación de los huesos y la carne de res.
(26) Tierra encomendada: esparcida por el suelo
(27) Bueno: mediante "reparación", limpiar.
(28) Atención de la salud: se refiere a la forma de cuidar la salud.
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Modismos relacionados
(1) Hábil: la gente moderna lo usa para describir ser hábil en tecnología y hacer las cosas con facilidad.
2. Obstinado: Generalmente se usa para referirse a una habilidad que ha alcanzado un nivel extremadamente competente y ha alcanzado un estado de tranquilidad.
3 Complacencia: En este artículo significa despreocupado y contento. La vacilación se utiliza generalmente para describir la indecisión. La autosatisfacción se refiere a ser complaciente con los propios logros.
Dar en el clavo: Dar en el clavo. Los clavos en la cabeza hacen referencia al lugar donde se unen la carne y la sangre, que es la metáfora más importante.
Dar en el clavo significa que el método para resolver el problema es correcto y la dirección es precisa. Se llega al meollo del problema de inmediato y se encuentra una buena manera de resolverlo.
⑤Lote y lote guía: huelga;: espacio Peng: la junta está vacía. De las uniones de los huesos, los huesos inevitablemente se desintegrarán. Es una metáfora de ser bueno resolviendo problemas desde el punto clave.
⑥Nueva prueba - piedra de afilar; hoja nueva: hoja recién afilada. Tan afilado como un cuchillo recién afilado. Es una metáfora de mostrar talentos destacados nada más empezar a trabajar. También hay que hacer una "nueva prueba".
⑦ Parada oficial: se refiere a tener un conocimiento profundo de algo.
⑧El chef desató toda la vaca. Es una metáfora de personas que entienden las leyes objetivas de las cosas; hábiles en tecnología; capaces de hacer las cosas con facilidad.
9 Cuchillo escondido: bueno: limpie; buen cuchillo: limpie el cuchillo. Limpia el cuchillo y guárdalo. La metáfora es suficiente, es autosuficiente.
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Haga un comentario de agradecimiento
La intención original del autor es utilizarlo para explicar la forma de mantener la salud, revelando así la razón por la que las personas deben obedecer. las leyes de la naturaleza al hacer las cosas. El texto completo se puede dividir en cuatro párrafos. En el primer párrafo, escribí sobre los hábiles movimientos y los hermosos sonidos de la hábil vaca. El segundo párrafo es seguido por los elogios de Wen Huijun, que resaltan las magníficas habilidades de mi maestro desde un lado; el tercer párrafo es mi respuesta a Wen, hablando principalmente de las tres etapas de mi alcance del Tao. En el cuarto párrafo, Wen Huijun comprendió el principio de preservación de la salud después de escucharlo. El artículo adopta una variedad de técnicas de escritura, con una estructura rigurosa y un lenguaje vívido y conciso, que refleja las características arbitrarias del "Wang Yang" de Zhuangzi.
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Antecedentes creativos
Zhuangzi vivió en medio del Período de los Reinos Combatientes, que fue un período de transformación social muy intensa. La sociedad china ha experimentado grandes cambios en los que "las costas altas se convierten en valles y los valles profundos en mausoleos". El malestar social ha hecho que la gente se sienta miserable, y la gente en tiempos difíciles está llena de confusión acerca de la vida y el futuro. En vista del hecho de que la gente no puede dejar que su naturaleza viva libremente en la cruel realidad y es difícil disfrutar de la vida frente a una destrucción despiadada, Zhuangzi se ve obligado a ser cauteloso en todo momento, adaptarse a tiempo y no buscar daño. . Quiere encontrar un hueco en la compleja lucha y utilizarlo como zona de confort para salvar su vida, de modo que pueda sobrevivir en este mundo turbulento con facilidad. Esta fábula encarna esta mentalidad.
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Autor
Zhuangzi (alrededor de 369-286 a. C.), filósofo de mediados del Período de los Reinos Combatientes, nació en la familia Zhuang, Zhou Ming, Zixiu (A Izquierda), nacionalidad Han, de Meng (ahora Mengcheng, Anhui, también conocido como Shangqiu, Henan y Dongming, Shandong). Fue un gran pensador, filósofo y escritor del período anterior a Qin en China.
Zhuangzi era originalmente descendiente del rey Zhuang de Chu y principal fundador del taoísmo. Se les llama "Laozi y Zhuangzi" junto con Laozi, el fundador del taoísmo. Sus pensamientos filosóficos son respetados por los círculos ideológicos y académicos como "filosofía de Laozi y Zhuangzi", pero sus talentos literarios son superiores a los de Laozi. Zhuangzi es una obra maestra que ha sido interpretada en muchas versiones, incluidas Xiaoyaoyou y La teoría de todas las cosas. Zhuangzi abogó por "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "gobernar sin hacer nada".
Zhuangzi tiene una imaginación extremadamente rica, utiliza el lenguaje con libertad y flexibilidad y puede explicar algunas filosofías sutiles e inefables de una manera fascinante. Su obra ha sido denominada "filosofía de la literatura, literatura filosófica". Se dice que vivió recluido en la montaña Nanhua, por lo que a principios del período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, llamó a Zhuang Zhou Zhenren Nanhua, y su libro "Zhuangzi" se llamó Nanhua Zhenjing.