Citas y explicaciones famosas de Zhuangzi.
Debido a que los objetos externos perturban la mente, todas las virtudes desaparecen. Puedes cansarte de jugar con las cosas.
2. Todo el mundo conoce los usos útiles, pero no los inútiles. Vida Humana
Todas las personas conocen los usos de la utilidad, pero no conocen el uso mayor de la inutilidad.
3. La apariencia es incómoda y el corazón está como si estuviera muriendo. Realmente sé que no puedo controlarme.
Traducción: El cuerpo es como un hueso marchito, y la mente es como un cadáver ambulante. Es realmente conocimiento puro, no apegado a viejas ideas.
4. Un pie, medio día, inagotable. El mundo de Zhuangzi
Si cortas la mitad de un látigo de un pie de largo y un palo todos los días, nunca podrás terminarlos. La materia se puede dividir infinitamente.
5. Mi vida es limitada, pero mis conocimientos también son limitados. Maestro de la Salud Zhuangzi
La vida humana es limitada, pero el conocimiento es infinito. Invierta su vida limitada en un aprendizaje ilimitado.
6. La amistad entre caballeros es indiferente, pero la amistad entre villanos es sincera. Bosque de la montaña Zhuangzi
La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua y la amistad entre villanos es tan dulce como el vino. Los verdaderos amigos no hablan de intereses.
7. El dolor en el corazón del marido es mayor que la muerte, y la muerte de una persona es secundaria. Zhuangzi Tian Zifang
El mayor dolor es la muerte del corazón y la muerte del espíritu, y la muerte del cuerpo es secundaria. La gente necesita tener algo de espíritu.
8. Mi viejo marido es indiferente y solitario, no hace nada y no hace nada. Este mundo es pacífico, que es la cualidad de la virtud. Deliberado
Por tanto, la indiferencia, la soledad, el vacío y la inacción son el origen del cielo y de la tierra y el estado más elevado de cultivo moral.
9. La tristeza y la alegría son los males de la virtud; los que se enojan y se exceden, las aficiones y las aversiones son la pérdida del corazón. Deliberado
Traducción: La tristeza y la alegría harán que la virtud sea tortuosa; no olvides las emociones y consideres el Tao como incorrecto; cae en gustos y disgustos y pierde la moralidad)
10, nombre, fase Rollo encima; los que saben también son competidores. Dos armas, no tan buenas. Vida Humana
Traducción: Los nombres son causas de conflicto; la sabiduría es un medio para luchar unos contra otros. Ambas son armas homicidas y no se pueden utilizar.
11. Cuando llega el frío y caen las heladas y la nieve, podemos ver lo frondosos que son los pinos y cipreses. Zhuangzi·Rey de Qin
La estación fría ya está aquí, se acercan las heladas y la nieve. En esta época se puede visualizar mejor la exuberancia de los pinos y cipreses. "Pinos verdes y cipreses verdes" significa que un caballero tiene un alto carácter moral.
12. Yangzi dijo: "¡Discípulo, recuérdalo y emprende el viaje del santo, y no te preocupes por eso!" "Shanlin"
Yang Zhu dijo: "Recordad, discípulos, si sois virtuosos y podéis deshaceros de los pensamientos moralistas, ¿cómo no seréis amados? ")
13. Zhuangzi. Chess Master
Hazte amigos sin hacer amigos, haz algo entre ellos sin hacer nada. Hacer amigos se debe al descuido, ayudar a los demás se debe a la inacción. Este es el "mejor amigo que nunca se marcha".
14. Mi marido estará rubio en unos días y moreno en unos días. Zhuangzi Tian Yun
El cisne no se baña todos los días, pero sus plumas son blancas; el cuervo no toma el sol todos los días, pero sus plumas son negras. Todo proviene de la naturaleza y no se puede cambiar por la fuerza.
15. Huangdi dijo: "... El Tao no se puede lograr y la virtud no se puede lograr. Se puede lograr la benevolencia, se puede perder la rectitud y la etiqueta es falsa".
El Tao no se puede alcanzar, la moralidad no se puede alcanzar. Se puede hacer benevolencia, despreciar la rectitud y engañar la etiqueta.
16. La vida entre el cielo y la tierra es como un momento fugaz, de repente. El viaje de Zhuangzi al norte
La vida entre el cielo y la tierra es como ver un caballo blanco galopando a través del abismo, pero sólo por un momento. De aquí proviene el dicho "en un abrir y cerrar de ojos". La vida es rápida, no la desperdicies.
17. Todo el mundo valora las ganancias, las personas honestas valoran la reputación, los sabios valoran las aspiraciones y los santos valoran la esencia. Deliberado
La mayoría de la gente valora las ganancias, la gente honesta valora la reputación, los sabios valoran la ambición y los santos valoran el espíritu.
18. Si un hombre virtuoso no es lo suficientemente bueno, se cansará; si su ropa no es fácil de usar, aunque sea pobre, no se cansará. A esto se le llama no sufrimiento. Shanlin
Traducción: Una persona con ideales elevados que tiene una moral pero no puede implementarla está cansada; la ropa andrajosa y los zapatos gastados son pobreza, no fatiga. A esto se le llama no pasarlo bien.
19, mi marido es confuso y cambiante.
El pulgar de Zhuang Ziqing
Una pequeña confusión puede hacer que las personas se extravíen, mientras que una gran confusión puede hacer que las personas pierdan su naturaleza. Muestra que la naturaleza humana pura es naturaleza humana, y que la benevolencia y la rectitud no sólo son inhumanas, sino también dañinas en tiempos difíciles.
20. Bianzi dijo: "... ahora usas la decoración del conocimiento para asustar a los tontos, limpiarte y aclararte, exponer el sol y la luna y luego irte... ..."Shengda. "
Ahora adornas tu sabiduría para despertar la ignorancia, te cultivas para mostrar el desprecio de los demás y luces deslumbrante como si caminaras con el sol y la luna.
21. Si lo haces nada, tendrás más que suficiente para el mundo; si haces algo, serás usado por el mundo y no lo suficiente.
Si no haces nada, podrás aprovechar el mundo y sentirte más. el ocio; si es muy prometedor, será utilizado por el mundo y se sentirá urgente. Utilice la nada, la naturaleza y la inacción para explicar la regla de la inacción.
22. se esparce y no sé qué hacer. Maestro
Traducción: La grasa se quema, pero el fuego no se puede propagar. Esta frase utiliza el salario como metáfora y el fuego como metáfora del espíritu. Cuando el salario se agota significa que aunque el cuerpo muera, el espíritu durará para siempre "El fuego se transmite de generación en generación", que es una metáfora de los maestros y aprendices que transmiten conocimientos académicos.
23. Apaga los incendios y ahorra agua, y ganarás fama y ganancias, Zhuangzi, el mundo.
Usa el fuego para apagar el fuego, usa el agua para ahorrar agua, no sólo las cosas no pueden ser. Bien hecho, pero agravará la culpa de Wei Jun. Bajo la apariencia de que Confucio le enseñó a Yan Hui, el modismo "fuego para apagar el fuego" y "agua para ahorrar agua" provienen de esto. (1) Si el agua no es espesa, el barco no podrá cargarla. Zhuangzi Xiaoyaoyou
Si el agua no es profunda ni espesa, entonces no tendrá fuerza para cargar el barco. De la relación entre los grandes barcos y el agua, podemos al menos obtener la siguiente inspiración: para tener conocimiento y hacer grandes cosas, debemos sentar una base sólida y profunda.
25. halague a sus parientes, y un ministro leal no debe halagar a su emperador Ye Changzi. Un hijo filial no halaga a sus padres y un ministro virtuoso no halaga a su gobernante. de ser un ministro filial y un hijo filial. Lamenta que el mundo esté confundido y sin esperanza, y pide verdaderos hijos filiales y personas virtuosas.
26. inútiles y los santos no tienen nombre. Caminando libremente
Traducción: Hasta que la gente pierda la oposición y la diferencia entre las cosas y yo, ya no hay "yo", Dios escucha la naturaleza y abandona por completo el concepto de "logro". ; el santo es considerado y abandona por completo los grilletes del "nombre". Una gran persona no se sentirá agobiada por el yo, los logros y la fama. La gran belleza del cielo y la tierra es evidente. cuatro puntos son claros y razonables sin ninguna discusión.
Traducción: La virtud del cielo y la tierra es la más grande, y mucho menos hablar de ella, si hay una regla clara, no la digas en ningún momento. El sabio explora la virtud del cielo y la tierra y comprende la razón de la creación de todas las cosas.
28 El conocimiento pequeño no es tan bueno como el conocimiento grande, y los años pequeños no son tan buenos como los grandes. . Camina libremente
Traducción: Los que tienen poco conocimiento no entienden, los que tienen mucho conocimiento no entienden y los que tienen una vida corta no entienden “Los hongos que. Los hongos que crecen por la mañana y los insectos que viven en verano y mueren en otoño tienen una vida corta y es difícil”. para experimentar y saber más.
29. Una persona que está contenta no obtendrá ganancias, una persona que es complaciente no tendrá miedo de perder y una persona que se cultiva internamente no se preocupará. Zhuangzi·Qin Wang
Traducción: Una persona contenta no correrá y trabajará duro para obtener ganancias; una persona que sabe divertirse no se preocupará si pierde algo; cultivo moral La gente no debería avergonzarse de no tener un cargo oficial. El contentamiento es siempre felicidad, y si no renunciáis a vuestro nombre, quedaréis desapegados.
El esqueleto decía: "Los muertos no tienen reyes arriba, ni ministros abajo, y no tienen trabajo durante todo el año. Pueden coexistir libremente con el cielo y la tierra. Incluso si el sur es rey, no pueden superarlo.
”
31. Me pregunto si el sueño de Zhou es la Teoría de la Igualdad de las Cosas de Zhou He.
No sé si fue Zhuang Zhou quien se convirtió en una mariposa en el suyo. ¿O la mariposa se convirtió en Zhuang Zhou en el sueño? Zhuangzi dijo que los sueños y el sueño no son diferentes, ambos son fenómenos materializados del Tao. Por lo tanto, si quieres unificar la teoría de lo mismo, primero debes deshacerte. del concepto de uno mismo y confundirlo con todas las cosas.
32 Confucio dijo: "...Cuando Yao y Shun estaban en el poder, había innumerables personas en el mundo sin saberlo; te rebelaste, no había nadie en el mundo, y no sabías lo que perderías; los tiempos son infinitos. "Agua de Otoño
En la era de Yao y Shun, no había gente pobre en el mundo, no porque fueran sabios; en la era de la rebelión, no había gente iluminada en el mundo, no porque no fueron sabios, sino por suerte.
33. Los grandes conocimientos son ociosos, los pequeños conocimientos consumen mucho tiempo; las palabras grandes son candentes, las palabras pequeñas son perezosas.
Traducción: Las personas más inteligentes siempre muestran una actitud de mente abierta; las personas pequeñas y talentosas siempre se preocupan por todo. Las palabras que están en línea con el Dao son como un fuego de pradera, que es a la vez hermoso y grandioso. esos comentarios inteligentes son tonterías triviales.
34. La enfermedad no se puede curar, pero espero no sentirme más avergonzado o reemplazado - "Zhuangzi Xiaoyaoyou"
Aunque el chef no lo hace. realizar sacrificios, el maestro de ceremonias que preside los sacrificios tampoco lo hará. Esto quiere decir que aunque la persona no haya cumplido con su deber, el cadáver quiere actuar en su nombre sin exceder el alcance de sus deberes para adorar a los dioses. Expresa la idea de Zhuangzi de gobernar sin hacer nada, que es el modismo de "entrometerse en los asuntos de los demás".
35. Hay una ley clara sin discusión, y es razonable sin decir nada.
El cielo y la tierra tienen gran naturaleza y grandes méritos, pero no hablan las cuatro estaciones tienen leyes claras, pero no hablan; Habla; todo tiene sus propios principios naturales, y todo debe seguir las leyes del desarrollo de las cosas.
36 Si no hay espesor en la habitación, habrá espacio para la redención de Zhuangzi. master
Traducción: Existe una brecha entre acumulación y acumulación, por lo que todavía hay margen de maniobra. Este es el núcleo de la teoría de la preservación de la salud de Zhuangzi, que muestra que debemos comprender las leyes de la naturaleza y. actuar de acuerdo con ellos. Los dos modismos "No puedo ver toda la vaca" y "Puedo manejarlo yo mismo" vienen de aquí
37. , dice: “Le habla a todo el mundo. "Zhuangzi Zhi Beiyou"
La gente considera las cosas que les gustan como magia y las cosas que no les gustan como hedor; sin embargo, la podredumbre apestosa puede transformarse en magia, y la magia también puede convertirse en podredumbre apestosa. Entonces "el mundo entero no es más que una especie de ira. "Las cosas opuestas pueden transformarse unas en otras. Este es el origen del modismo "convertir la decadencia en magia".
38. Aunque la tibia es corta, será preocupante si continúa; aunque la tibia de la grúa es largo, la pena de romperlo. el pulgar de Zhuangzi
Aunque las patas del pato salvaje son cortas, dolerá si se conecta una sección, aunque las patas de la grulla son largas, sería demasiado triste cortarlas; Una sección para él. Pensar conducirá inevitablemente a la desgracia y al dolor. Los modismos "las grullas crecen y las grullas se acortan" y "las grullas continúan creciendo y cayendo" provienen de aquí. Sabes que el marido mantis está enojado porque tiene los brazos llenos de surcos y te preguntas si es un incompetente. Esta es también la belleza de su talento. ¿No sabes que la mantis está tratando de hacerlo? Bloquea las ruedas, pero no sabe que su propia fuerza es incompetente. Piensa que tus habilidades son muy fuertes. Este es el origen del modismo "Mantis con los brazos como un carro", que se usa para describir a alguien que. no conoce sus propias habilidades.
40. ¿No lo sé? La gente me llama Zhu Yu. Si eres cruel, dañarás a los demás; si eres injusto, entonces te preocuparás por ti mismo.
Traducción: ¿No lo sabes? La gente dice que soy estúpido. ¿Sabes que si no eres amable, dañarás a los demás? ; si no eres amable, te harás daño; si no defiendes la justicia, te harás daño.
41, Tsuen Wan, entonces en el pez, el pez se olvida de Tsuen Wan; la pezuña es así en el conejo, obtiene el conejo pero se olvida de la pezuña, el hablante está tan preocupado que olvida sus propias palabras; con orgullo. ¡Me perdí una palabra de Andrew hablando con él! Cosas extrañas
Las jaulas de bambú se utilizan para pescar. Cuando pescas, te olvidas de la jaula de bambú. La red para conejos se usa para atrapar conejos, y la red para conejos se olvida después de atrapar al conejo. El lenguaje se usa para expresar ideología; Una vez que domines la ideología, olvidarás el idioma. ¿Dónde puedo encontrar a alguien con quien chatear que haya olvidado mi idioma? )
42. ¿Qué es el Tao? Hay cielo y hay humanidad. Los que se respetan sin hacer nada son el camino del cielo; los que se cansan de hacer una sola cosa también son la naturaleza humana. El maestro es el camino del cielo; el ministro es el camino de la humanidad. El camino al cielo está muy alejado de la naturaleza humana y no debe ignorarse. ¿Qué es el Tao?
¿Qué es el Tao? Hay cielo y hay humanidad. Es naturaleza ser valioso sin hacer nada; es naturaleza humana sentirse cansado después de hacer algo. El que está en posición dominante es el Cielo; el que está en posición subordinada es la naturaleza humana. El camino al cielo está lejos de la naturaleza humana y no podemos ignorarlo.
43. En la sequía primaveral, los peces estarán en tierra, ¿cómo serán? En lugar de mojarse, es mejor olvidarse del mundo. Maestro Zhuangzi.
Después de una larga sequía sin lluvia, el río se secó. Muchos peces quedaron atrapados en la playa del río. Se abrazaron el uno al otro, escupiendo en la boca para hidratar sus cuerpos y retrasar la vida. Cuando llega la fuerte lluvia, es mejor olvidarse unos de otros. La metáfora aquí es que el mundo debería olvidar la vida y la muerte y nadar en la tierra de los grandes caminos. El modismo "Xiang Ru Yi Mo" también se llama "Xian Ru Yi Mo".
44. Donde hay máquinas, hay cosas orgánicas, y donde hay personas orgánicas, hay corazones orgánicos. Si la mente está en el pecho, el blanco puro no estará preparado; si el blanco puro no está preparado, el espíritu será inestable; si el espíritu está inseguro, el Tao no lo contendrá; Zhuangzi Cielo y Tierra
Traducción: Con maquinaria, habrá cosas inteligentes; con inteligencia, habrá inteligencia y el corazón inteligente en el corazón destruirá la cualidad blanca pura; Sin la cualidad blanca pura, uno estará inquieto, y aquellos que estén inquietos serán abandonados por el Tao. La utilidad y el ingenio son realmente cosas malas que causan graves daños a las personas.
45. Aunque el cielo y la tierra son grandes, sus transformaciones también son unificadas; aunque hay muchas cosas, uno se rige por ellas; El rey nace de la virtud, por eso se dice que el misterioso y antiguo monarca gobierna sin hacer nada en el mundo, y el camino al cielo es sólo la virtud. Cielo y Tierra
Traducción: Aunque el cielo y la tierra son vastos, sus cambios según sus propios movimientos son los mismos; aunque hay muchas cosas, su autosatisfacción es la misma; gente, sus amos son simplemente monarcas. El monarca se basa en la virtud y sigue el camino del cielo sin hacer nada. Por lo tanto, los reyes antiguos gobernaban el mundo sin hacer nada y seguían la naturaleza del cielo.
46. Alguien me preguntó sobre esto en el mercado, que está empeorando. El viaje de Zhuangzi al norte
Un famoso funcionario de la ciudad le preguntó a un carnicero sobre el método para comprobar la grasa de un cerdo grande. El carnicero le dijo que cuanto más pisara su ternero, más entendería. Las avenidas están por todas partes. Cuanto más lo empujas desde un lugar humilde, más podrás ver la verdadera situación del Tao. "Cada situación está empeorando" se ha malinterpretado como "cada situación está empeorando" desde la dinastía Song. Las "Notas varias de Gu Tong" de Zhang publicadas en "Jiayin Weekly" también fueron mal utilizadas y ridiculizadas por Lu Xun. Hoy en día se suele decir que la situación está empeorando.
47. Pagado por el público, dijo: "Piénsalo". Todos los francotiradores estaban enojados. Dijo: "Sin embargo, siempre hace frío y calor". Zhuangzi. Teoría de los objetos homogéneos
Un anciano que criaba monos les dio bellotas y les dijo: "Les daré tres litros por la mañana y cuatro litros por la tarde, ¿vale?". muy enojado. El anciano dijo: "¡Entonces cuatro litros por la mañana y tres litros por la noche!". Los monos estaban muy felices. Zhuangzi usó el principio de "el nombre no es digno de su realidad" para describir a aquellos que no han alcanzado el nivel. Tao no puede olvidar el bien y el mal. La expresión "tres de la mañana y cuatro de la tarde" proviene de esto, lo que significa que es caprichosa.
48. . Guangxi es comestible, así que córtalo; se puede usar pintura, así que córtalo. Todos saben qué es útil, pero no saben qué es inútil. que crecen en las montañas se talan debido a necesidades naturales. La resina se quema con la luz del sol. El árbol de osmanthus es comestible, por lo que se puede usar la pintura, por lo que todos conocen su utilidad, pero. no el uso de la inutilidad. Si hay algo útil, será perjudicial, y si no sirve, habrá bendiciones.
49. Así con el pez, el pez se rinde; así es la pezuña en el conejo, consigue el conejo pero olvida la pezuña, el hablante está tan preocupado que olvida sus propias palabras con orgullo. Las cosas extranjeras de Zhuangzi
Las jaulas de bambú se utilizan para pescar. Algunas personas pescan pero se olvidan de la jaula de bambú. Las redes para conejos se utilizan para atrapar conejos. Algunas personas cazan conejos pero se olvidan de las redes para conejos. El lenguaje se utiliza para expresar ideas. Algunas personas entienden las ideas pero olvidan el lenguaje. Utilice pescado y conejo como metáfora y Yan Yu como pezuña. Enfatizar que sacar el conejo del pez es el objetivo, y que las pezuñas y los cascos son solo un medio para lograr el objetivo, ilustra vívidamente la racionalidad de "dejarse llevar". De aquí proviene el dicho "olvidar el pez".
50. Las cosas son así, las cosas son así; no puedes verte a ti mismo, pero te comprendes. Por eso se dice: Él tiene razón, y también tiene razón. La Teoría de la Igualdad de las Cosas de Zhuangzi
Todo en el mundo tiene su lado negativo y su lado negativo. Lo que no puedes entender desde el otro lado, puedes entenderlo desde este lado. Por eso, es inseparable de él. Es decir, hay dos caras de las cosas y nadie puede vivir sin el otro. Revela la ley de la unidad de los opuestos en el desarrollo de las cosas y es la negación de la metafísica y del absolutismo. Esto es 2.400 años antes de que el físico alemán Einstein creara la teoría de la relatividad.