El Clásico de Montañas y Mares: ¿Quizás el padre de Dayu era una mujer? ¿De qué otra manera darías a luz a un bebé de tu vientre?
Excepto por la situación especial en "Journey to the West" donde un hombre puede dar a luz a un niño cuando Tang Monk y sus discípulos bebieron del río de la madre, en términos generales, poder tener hijos debería ser El rasgo más destacado de una mujer, y las armas son sospechosas para las mujeres. También se basa en este punto, porque existe un registro en "El clásico de las montañas y los mares" que no se puede ignorar:
Aquí "el arma revive el jade", y "福" lleva al "vientre", es decir, el jade está en el arma. Lo que es más interesante es que pudo haber sido una cesárea. En ese momento, Gun había sido asesinado por el Emperador del Cielo, pero bajo la protección del elixir de la vida, no solo su cuerpo sobrevivió durante tres años, sino que Dayu también nació con la iluminación, y él mismo resucitó y se transformó en un dragón amarillo.
Sin embargo, es obviamente insostenible decir que las armas son mujeres sólo porque pueden dar a luz a niños. Después de todo, muchos mitos tienen ejemplos de dioses masculinos que dan a luz a niños. Por ejemplo, en la mitología griega más famosa, el dios padre Zeus salió de su cabeza, la diosa de la sabiduría Atenea salió de sus muslos y Dioniso salió de sus muslos.
Además, según investigaciones de antropólogos, el sistema de "parto" prevaleciente al final de la sociedad matrilineal también puede explicar por qué Gun, como hombre, tiene el comportamiento femenino especial de "dar a luz".
La comprensión más simple de la llamada "familia Weng" es que "los hombres están atados por la luna". ¿Por qué hiciste esto? De hecho, la costumbre de los maridos de fingir que dan a luz durante el parto es esencialmente un drama histórico montado por los hombres para negar y privar a las mujeres de su derecho a tener hijos. Apareció en vísperas del surgimiento del dominio masculino, tratando de reemplazar la sociedad matriarcal.
Entonces, dado que existe un caso especial en el que "Zeus" da a luz a niños en la mitología, y existe una explicación efectiva del "linaje Weng" en el folclore, obviamente es parcial concluir que el arma es Una mujer basada únicamente en esto. Es necesario encontrar otras pruebas.
En la mitología, todos los dioses tienen imágenes y símbolos de adivinación, y a partir de estos elementos podemos determinar cuáles son sus verdaderas características divinas. Por lo tanto, hay tres elementos mitológicos destacados asociados con las armas de fuego: el agua, el pez y la luna.
Parece no haber duda de que las armas y el agua tienen la divinidad del agua. Después de todo, su vida y la de su hijo Dayu se centraban en el control del agua. Algunas personas piensan que el arma es en realidad obra de "* * *", y los dos tienen una pronunciación similar. "Si hablas con urgencia, es como un arma; si hablas despacio, es * * *". Otra teoría es que el arma puede ser "Xuanming", el dios del agua en la parte norte del Imperio de los Cinco Partidos en la mitología posterior.
Según registros relevantes en "El Clásico de las Montañas y los Mares", las armas sí están relacionadas con el agua. Después de ser asesinado por el Emperador del Cielo en Yushan, el arma se convirtió en energía amarilla (una tortuga de tres patas) y se coló en Yuyuan. Este tipo de mito sobre convertirse en una bestia mítica después de la muerte suele tener rastros de adoración de tótems primitivos, y es este tipo de concepto lo que quiere expresar.
Cada persona nace de sus ancestros tótem sagrados y, naturalmente, regresará a sus ancestros sagrados después de la muerte. ¿Cómo devolverlo? Por supuesto, en forma de plantas o animales, volviendo a la verdadera naturaleza de sus divinos ancestros. Por lo tanto, en otras palabras, como dios, la naturaleza original del arma debería ser una tortuga de tres patas. En la mitología china, entre la tierra cuadrada y el agua, hay cuatro tortugas que sostienen las cuatro esquinas de la tierra, entonces La. La tortuga es la maestra en la gestión del agua.
La relación entre arma y pez se ha revelado literalmente. La palabra arma proviene de pez. Además, en la mitología también hay un dicho que dice que "la lanza se convierte en pez negro". Sin embargo, ya sea la imagen del pez en la cultura tradicional china o en la mitología, sólo está estrechamente relacionada con las imágenes femeninas.
Porque como objeto de culto totémico, la función reproductiva del pez coincide con la fertilidad femenina esperada por nuestros antepasados, por lo que el pez es una metáfora de la mujer. En la sociedad primitiva, los antepasados de Banpo crearon el típico patrón decorativo "patrón de pez con cara" como expresión del concepto de orar por más hijos, más bendiciones y reencarnación.
Y esta imagen de "mitad hombre, mitad pez" tiene una palabra especial llamada "niña pez" en "El Clásico de Montañas y Mares", que evidentemente vuelve a enfatizar la relación entre peces y mujeres.
Esto demuestra que en la mitología china, la imagen mítica representada por el pez está indudablemente relacionada con la mujer.
3. El arma y la luna
De hecho, la relación entre el arma y la luna no es tan obvia, pero aún se puede rastrear la línea gris de la culebra. Esto debe discutirse en gran medida desde la perspectiva de la resurrección de las armas, y ¿cuál es la clave para la resurrección de las armas? ¡En el elixir de la vida! De "Tian Wen" de Qu Yuan, "¿Cómo puede sobrevivir una bruja cuando se convierte en un oso amarillo?" En esta frase, vemos un fragmento que nunca ha sido registrado:
El elixir de la vida le sucede a Pertenece al dios de la luna. Muchos eruditos han demostrado que la Reina Madre de Occidente que hizo el elixir de la vida era en realidad la diosa de la luna más antigua, y Chang'e se convirtió en la diosa de la luna nueva sólo porque tomó el elixir y voló a la luna. Por tanto, el elixir es patente de Luna.
La luna y la inmortalidad, o para ser más precisos, la "resurrección de entre los muertos", en realidad tienen una conexión interna muy estrecha. La llamada salida y caída de la luna y la alternancia de sus rayos pueden ser la base última del mito de la inmortalidad y la resurrección. Por eso Qu Yuan preguntó: "¿Dónde está la virtud de la luz luminosa? ¿Puede ser fértil después de la muerte?"
En términos generales, las tres imágenes mitológicas del pez, el agua y la luna relacionadas con las armas son, sin excepción, relacionada con la feminidad. Relevante para las mujeres. Entonces se puede ver que el arma debería ser un dios con características femeninas en la mitología original. Sólo así se podrá transformar completamente en un dios masculino.