¡Se necesita urgentemente una historia sobre Zhuangzi! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

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Tratar a los poderosos como ratas podridas

"Zhuangzi Autumn Waters" contiene: Hui Shi fue nombrado primer ministro en Liang, y Zhuangzi quería conocer a este buen amigo. Alguien informó rápidamente a Huizi: "Zhuangzi ha venido a reemplazarte". Huizi estaba muy asustado y quería detener a Zhuangzi. Envió gente a buscar por el país durante tres días y tres noches. Inesperadamente, Zhuangzi vino a visitarlo con calma y le dijo: "Hay un pájaro en el sur. Su nombre es Fénix. ¿Has oído hablar de él? El Fénix extiende sus alas y vuela alto. Vuela desde el Mar de China Meridional hacia el Norte. Mar. No es que el árbol de la sombrilla no pueda vivir y no pueda comer si no es práctico; no beba a menos que sea un manantial dulce. En ese momento, un búho estaba comiendo un ratón podrido con deleite. En lo alto, la lechuza protegió apresuradamente al ratón podrido, levantó la cabeza y dijo: "¡Susto!". "¿Ahora también quieres asustarme con tu Guo Liang?"

Es mejor ser una tortuga libre.

Un día, Zhuangzi estaba pescando en el remolino. Dos funcionarios designados por el rey de Chu vinieron a contratarlo y le dijeron: "Mi rey ha oído hablar del nombre del Sr. Xian hace mucho tiempo. Quiere cansarse de los asuntos estatales. El Sr. Wang Shen salió feliz, pensando que el El rey compartiría sus preocupaciones y la gente estaría feliz". Zhuangzi, ignorando el poste, dijo con calma: "Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando fue asesinada. Chu guardó una caja de bambú, la cubrió con brocado y la guardó en el templo. Me gustaría preguntarle al segundo médico si esta tortuga preferiría ¿Preferiría dejar huesos después de la muerte o arrastrar la cola en secreto en el barro mientras esté viva? "El segundo médico dijo: "Por supuesto, preferiría vivir con la cola moviéndose en el barro". Zhuangzi dijo: "¡Doctores, por favor regresen a casa! ¡Yo también estoy dispuesto a arrastrar mi cola en el barro!".

Ser pobre no es pobreza.

"Zhuangzi·Sanmu" registra: Una vez, Zhuangzi vestía ropas toscamente remendadas, sandalias de paja y cuerdas de paja para visitar a Wang Wei. Wang Wei lo vio y le dijo: "¿Por qué está tan abatido su marido?", lo corrigió Zhuangzi: "Es pobreza, no pobreza. Un erudito tiene moral, pero no puede encarnar la moralidad, lo cual es ruina; los harapos y los harapos son pobreza, no pobreza". ¡Esta es la llamada vida prematura! Su Majestad, ¿no ha visto al simio saltando, por ejemplo, trepando por las ramas y moviéndose de un lado a otro sin preocupaciones, incluso si Hou Yi y Meng Peng son buenos disparando? No hay nada que puedan hacer, pero si están en el arbusto espinoso, solo pueden mirar de reojo y caminar temblorosos. Esto no se debe a que sus huesos y músculos se hayan vuelto rígidos e inflexibles, sino a que se encuentran en una situación incómoda. no tienen capacidad para demostrar su capacidad. '¿Cómo no voy a tener problemas ahora que estoy en el caos?'"

Tres espadas pueden hacer próspero a un país con una sola palabra.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Zhao Wen le gustaba especialmente la esgrima. Los espadachines a quienes les encantaba vinieron a mostrar sus habilidades, de modo que había hasta tres mil espadachines alrededor de la puerta del palacio. Lucharon día y noche frente al rey Zhao Wen. Había cientos de víctimas cada año, pero Zhao siguió interesado y lo disfrutó. Como resultado, la lucha popular con espadas se hizo popular, surgieron repentinamente caballeros, cada vez más gente estaba ociosa, menos gente cultivaba, el campo quedó desierto y el poder nacional disminuyó gradualmente. Otros estados vasallos planearon aprovechar esta oportunidad para atacar a Zhao.

El príncipe Zhao Mao estaba preocupado por esto y convocó a los ministros a su alrededor para discutir: "Si esto continúa, el país será destruido y destruido por otros países. ¿Hay algún ministro que pueda complacer al rey y hacer ¿Los espadachines dejan de pelear? Yo recompensaré a mi hija". La gente alrededor dijo al unísono: "Zhuangzi puede tomar esta posición". El príncipe preguntó: "¿Quién es Zhuangzi?" Un ministro respondió: "Zhuangzi es un ermitaño digno. "Sus opiniones pueden devolverle la vida al país, y sus opiniones pueden sacudir al mundo. Si puede ser invitado, puede obedecer la voluntad del emperador y salvar al pueblo del desastre". Invita a Zhuangzi con su hija.

Zhuangzi se reunió con el enviado, entendió su propósito y le dijo: "¿Por qué es tan difícil y vale mil dólares?". Se negó a aceptar a su hija, pero llevó al enviado a ver al príncipe y le preguntó. : " El príncipe me dio el regalo de su hija de Zhuang Zhou. "¿Qué piensas?" El príncipe dijo: "El Sr. Wen es un dios. Le daré una hija para pagar el viaje de su estudiante. Zhao no lo acepta, yo puedo. Zhuangzi dijo: "Escuché que el príncipe quiere usar mi puesto en Zhuangzi. Este es el pasatiempo de abandonar al rey". Si aconsejo al rey contra su voluntad. Si traiciono al príncipe, seré castigado y moriré. ¿De qué sirve tener una hija? Supongamos que un enviado pudiera complacer tanto al rey como al príncipe. ¿Qué más quiero de Zhao? "

Tres días después, Zhuangzi vino a ver al príncipe vestido con ropas confucianas. El príncipe lo llevó a ver al rey Wen de Zhao. La espada del rey Wen estaba desenvainada con una hoja blanca. Zhuangzi estaba majestuoso y desnudo.

Si no entras por la puerta del templo, no te adorarán cuando lo veas. El gran rey dijo: "El príncipe te presenta. ¿Qué quieres enseñarme?". Zhuangzi dijo: "Escuché que el rey tiene una buena espada, así que vine a verlo con habilidades con la espada". ¿Tu habilidad con la espada es qué?" Zhuangzi dijo: "Mi espada es extremadamente afilada y mi habilidad con la espada es como viajar hacia el oeste. Puedo matar a una persona en diez pasos y dejarla a miles de kilómetros de distancia". El rey Wen quedó muy impresionado y lo elogió: "¡Soy invencible en el mundo!" Tao: "Soy bueno con la espada. Espero que el rey me dé la oportunidad de intentarlo. Espero que puedas descansar unos días y esperar a que haga los arreglos". Por favor, dame tus habilidades con la espada". Entonces, el rey Zhao Wen seleccionó a los maestros a través de una competencia de espada. La competencia duró siete días, con más de 60 bajas y cinco o seis jugadores destacados. Que esperen a Su Alteza con espadas, para que Zhuangzi pueda llegar al fondo del asunto. Zhuangzi llegó feliz y el rey Zhao Wen ordenó: "Estas seis personas son todas expertas. Espero que puedan mostrar sus habilidades y hacer lo mejor que puedan". Zhuangzi respondió: "¡Lo he estado esperando durante mucho tiempo!" p>

El rey Zhao Wen preguntó: "Me pregunto qué espada quieres sostener. ¿Cuál es su longitud?". Zhuangzi respondió: "Puedo sostener cualquier espada. Pero tengo tres espadas, que están reservadas para el rey. Antes Lo intento, por favor permíteme hablar". El rey asintió. Dijo: "¿Qué quieres oír sobre las tres espadas?" Zhuangzi dijo: "Estas tres espadas son: espada Tianzi, espada de príncipes, espada de gente común". El rey preguntó con curiosidad: "¿Dónde está la espada del emperador?" Zhuangzi dijo: "La espada del Emperador del Cielo se basa en Shicheng, Qi y Taishan, con Jin y Wei como espalda, Zhou y Song como cabeza, Han y Wei. como su mango, incluidos Siyi, Siji, Bohai, Hengshan, Wuxing y Xingde, Yin y Yang, Primavera y Verano "Esta espada está justo frente a ti. Se puede sostener de manera suprema, presionar pero no reprimir y blandir sin ella. cualquier lado. En las nubes, en el espacio Jedi. En ese momento salí a corregir a los príncipes, amenazar al mundo y servir al país con virtud. Esto es lo que yo llamo Espada Celestial. "

Después de escuchar esto, el rey Wen estaba perdido. Volvió a preguntar: "¿Dónde están las espadas de los príncipes? Zhuangzi dijo: "La espada de los príncipes tiene al valiente como frente, al incorruptible como las cenizas, al sabio como espalda, al sabio como cabeza y al héroe como mango". Esta espada es invisible cuando está recta, invisible cuando se levanta, invisible cuando se presiona e invisible cuando se demora. Imita a Yuan Tian y sigue a San Deng; imita a Di Fang para adaptarte a las cuatro estaciones; reprimir la opinión pública y garantizar la seguridad de las cuatro ciudades. Una vez que se use esta espada, temblará como un trueno y todos en el mundo obedecerán tus órdenes. Esta es la espada del señor de la guerra. "El rey Wen asintió con frecuencia.

El rey Wen volvió a preguntar: "¿Qué pasa con la espada del hombre común? Zhuangzi dijo: "El hombre de cejas pobladas y gran barba sostiene una espada de plebeyo". Sus ropas eran largas por delante y cortas por detrás, sus ojos brillaban de ira y sus palabras eran vulgares. Antes de golpear a los reyes, les cortaron el cuello y apuñalaron sus hígados y pulmones. Comparar a la gente común con espadas es como gallos de pelea. Si mueres accidentalmente, no serás de ninguna ayuda para el país. Hoy en día, el rey ocupa el puesto de emperador, pero es bueno con la espada del hombre común. ¡Lamento profundamente haberlo robado para el Rey! "El rey Zhao Wen se levantó inmediatamente y llevó a Zhuangzi con ambas manos al templo. Le pidió al chef que matara las gallinas y las ovejas, y entretuvo a Zhuangzi con buen vino y comida. El rey Zhao Wen dio tres vueltas alrededor de la mesa. Cuando Zhuangzi vio esto, dijo: "Su Majestad, por favor siéntese, contenga la respiración. Ya terminé de pelear con espadas. "El rey Wen se sentó y reflexionó durante mucho tiempo.

El rey Wen de Zhao escuchó la charla de Zhuangzi sobre las tres espadas y no abandonó el palacio durante tres meses. A partir de entonces, abandoné el dolor. de buenas espadas y me dediqué a gobernar el país esas espadas y la gente de la tierra sintieron que yo no había futuro, y todos estaban preocupados, y pronto huyeron o se suicidaron. ¿Tan confundido?

Un día, Zhuangzi se sentó en una silla, miró hacia el cielo y suspiró, deprimido. Parecía un hombre perdido. El discípulo se hizo a un lado y dijo: "Señor, ¿por qué suspiras? ?" El cuerpo de una persona realmente puede ser como madera, pero ¿puede un corazón sólido ser como cenizas? ¿No es la persona sentada hoy en la silla la misma persona que se sentó en la silla en el pasado? Zhuangzi dijo: "Esa es una buena pregunta". Ahora me he perdido, ¿entiendes? El discípulo dijo: "¿Qué es el yo?" El aprendiz es estúpido y realmente no entiende. Zhuangzi dijo: "Todo en el mundo es relativo". Entonces, sin él no habría esto, sin ti no habría yo. Esto es opuesto y complementario, pero no sé quién hizo que esto sucediera. ¿Es el Tao invisible? ¿Qué clase de persona es Tao? Los huesos y los órganos internos existen todos en un solo cuerpo. ¿Qué es la autoinvestigación? ¿De quién estoy más cerca? ¿Te gustan ambos o tienes alguna preferencia? En este caso, ¿existe una relación macho-hembra entre los nueve huesos, los cinco órganos internos y los seis órganos internos? Si todas son concubinas, ¿se restringen estas concubinas entre sí? ¿O turnarse para ser su conejillo de indias? ¿Hay realmente maestros entre ellos? Desgraciadamente, una vez que la vida acepta la esencia y alcanza el cuerpo, sin saberlo agota su energía.

¿No es triste luchar y frotarse contra objetos extraños todos los días y sentirse agotado como un caballo al galope, pero no poder detenerlo? Has estado ocupado toda tu vida sin éxito, pero cuando estás cansado no sabes a dónde ir y ¡no te sientes triste! Aunque el cuerpo es inmortal, ¿para qué sirve? ¡Es una gran tragedia morir con el corazón! Cuando una persona nace, ¿siempre no sabe qué hacer? ¿O estoy solo y los demás no se confunden? "

Todo es igual, nada es diferente.

El discípulo preguntó: "Comparado con el cielo y la tierra, ¿quién es mayor y quién es más joven, quién es más noble y quién es más joven? ¿más joven? Zhuangzi dijo: "El hombre se forma en el cielo y la tierra, recibe energía del Yin y el Yang y se sitúa entre el cielo y la tierra, como una pequeña piedra o un bosque en una gran montaña". Es demasiado pequeño, entonces ¿por qué deberíamos ser arrogantes? ¿Los cuatro mares están ubicados entre el cielo y la tierra, no como un hormiguero en el desierto? ¿No es China en el océano como un grano de mijo en un gran almacén? Hay innumerables cosas en el mundo y las personas son solo una de ellas. En comparación con todas las cosas, ¿las personas no son como el pelo de un caballo? "

El discípulo pareció darse cuenta de algo y dijo: "Señor, ¿quiere decir que hay montañas fuera de las montañas y el cielo detrás de las montañas? Zhuangzi dijo: "Significa esto". El discípulo preguntó: "¿Está bien si considero el cielo y la tierra como los más grandes y los más pequeños?" "

Zhuangzi dijo: "¡No! Cualquier objeto es inagotable en términos de medida e infinito en términos de tiempo de existencia, puede dividirse infinitamente y no tiene principio ni fin; Por lo tanto, las personas con gran sabiduría piensan que la distancia es: pequeña pero no demasiado pequeña, grande pero no demasiada y conocimiento infinito. Se basa en lo mejor de los tiempos antiguos y modernos: Aunque los tiempos antiguos están muy lejos, no son confusos, aunque puedo alcanzarlos, no me pondré de puntillas para alcanzarlos, sabiendo que el tiempo no tiene principio ni fin. Él sabe que el camino al cielo tiene sus altibajos, ganancias y pérdidas, por lo que no está contento con las ganancias y no se preocupa por las pérdidas. Entiende que el camino del cielo es magnánimo, por eso vive sin felicidad y muere sin arrepentimientos, conociendo los cambios de principio a fin. Lo que la gente sabe es mucho menos de lo que no sabe; el tiempo después del nacimiento no es tan largo como el tiempo antes del nacimiento. Desde la niñez hasta la edad adulta buscamos la pobreza, por eso nos confundimos y no logramos nada. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que el bit más pequeño es suficiente para ser el límite más pequeño al más pequeño? ¿Cómo sabes que el cielo y la tierra son suficientes para agotar el territorio? "

El discípulo dijo: "Entiendo. Señor, lo que quiere decir es: grande, mediano y pequeño, no sea demasiado grande; lo pequeño es grande, no trate a lo pequeño como pequeño. Zhuangzi dijo: "Parece inexacto". Por ejemplo: hay grandes encima de grandes y pequeños encima de pequeños. Gran infinito, pequeño infinito. ”

El discípulo preguntó: “¿Cómo distinguimos entre lo alto y lo bajo, cómo distinguimos entre lo grande y lo pequeño?” Zhuangzi dijo: "Desde el punto de vista del Tao, todo no es ni caro ni barato; desde el punto de vista de las cosas, lo caro es barato; desde el punto de vista secular, la dignidad no reside en sí misma, sino en el honor y la desgracia externos". Mirando las diferencias afuera, porque son grandes, no todo es grande, porque son pequeñas, todo es pequeño; Si sabes que el cielo y la tierra son como plantas de arroz y que cada centímetro es como una colina, no hay diferencia de tamaño. En la antigüedad, Yao y Shun se rindieron y se convirtieron en emperadores, y el príncipe Ha se rindió y murió. El rey Tang de Shang y el rey Wu de Zhou compitieron por el título de emperador, pero la lucha del duque Bai por el trono condujo a su propia destrucción. Desde esta perspectiva, la ceremonia de obtención de concesiones y el viaje de Liang Yao son a veces caras, a veces no siempre caras y, a menudo, baratas. Los grandes pilares pueden atravesar la puerta de la ciudad pero no pueden bloquear el agujero, y tienen diferentes usos; Kuaiji puede galopar miles de millas en un día, pero es peor que el gato algalia para atrapar ratas; el búho puede atrapar pulgas por la noche; , pero no puede ver las colinas incluso si abre los ojos durante el día. Los caminos del Emperador Zen son diferentes, ya sea transmitidos de generación en generación con el mismo apellido, o transmitidos de generación en generación también existen diferentes métodos de herencia entre las tres generaciones, o padre e hijo se suceden o se turnan; unos contra otros. Pero si se vuelve obsoleto, se convierte en enemigo del mundo. A esto se le llama usurpar el trono. Si es oportuno y de acuerdo con las costumbres, entonces se le llama persona justa. Demuestra que a veces no puedes controlarte. Le dije, aprendiz, ¿cómo puedes entender a la familia aristocrática y a las familias grandes y pequeñas? "

Una persona real camina alrededor del mundo. Cuando entra en el fuego, no se calienta, y cuando se hunde, no se ahoga.

El discípulo preguntó: "¿Qué Qué es una persona que conoce el Tao? Zhuangzi dijo: "Aquellos que saben entenderán los principios, y aquellos que entienden los principios entenderán las contingencias". Las personas que entienden la contingencia no se dañarán a sí mismas debido a cosas externas. La persona más virtuosa no puede sentir calor al entrar en el fuego, no puede ahogarse al bucear, no puede sufrir daño por el frío o el calor y no puede ser dañado por los animales. Esto se debe a que ve seguridad, está contento y simplemente quiere irse, para que nada pueda hacerle daño. "

El discípulo preguntó: "¿Existe realmente gente con carácter moral noble en el mundo? Zhuangzi dijo: "Confucio lo es". El discípulo preguntó: "¿Cómo puedo ver?" Zhuangzi dijo: "Confucio viajó por todo el mundo predicando la benevolencia y la rectitud, pero siempre encontró obstáculos y persistió". Su preocupación por el país y su gente es admirable y conmovedora. Una vez, Confucio fue al vestíbulo y estaba rodeado de gente Wei. Todavía tocaba el piano y cantaba sin importarle. Un transeúnte vio a Confucio y le preguntó: "Maestro, ¿qué tienes para beber?". ’ El Maestro dijo: ‘¡Ven aquí! Déjame decirte: hace mucho que le tengo miedo a la pobreza.

Estar deprimido es inevitable y es resultado del destino; he anhelado la prosperidad, pero todavía no he alcanzado la riqueza y la gloria. Cuando Yao y Shun estaban vivos, había innumerables personas en el mundo, pero no eran sabias. Si no hay comprensión en el mundo en el momento de la sucesión, no se considera una locura. Los tiempos han creado todo esto. Caminar en el agua, no evitar mosquitos y dragones, es el coraje de un pescador; caminar sobre la tierra, no evitar ligres y tigres, es el coraje de un cazador entregar una espada y ver la muerte como si fuera su hogar; de mártir, los que saben que los pobres tienen un destino, conocen la actualidad y no tienen miedo. ¡Los duros son valientes! Zhongxue, siéntate. ¡Mi destino está arreglado por Dios! Después de un rato, un hombre vestido con cota de malla se acercó y se disculpó con Confucio: '¡Lo siento, señor! Pensamos que era un tigre y lo rodeamos. Ahora lo entiendo, cometí un error, señor, ¡nos retiraremos inmediatamente! ¡Se puede decir que Confucio fue el hombre más virtuoso que entendió la contingencia! "

Quien sólo se preocupa por sí mismo, quién es noble y quién es humilde.

El discípulo volvió a preguntar: "Señor, mírelo desde una perspectiva taoísta. "Nada es caro, nada es barato, nada es grande o pequeño. Entonces, ¿existe un cierto estándar de lo correcto y lo incorrecto? Es decir, señor, usted sabe que todo tiene una "Verdad" igualmente reconocida. Zhuangzi dijo: "¿Cómo podría ¿Lo sabes?" "¿Sabes por qué no lo quieres?" "¿Entonces todo es incognoscible?" "¿Cómo podría saberlo?" ¿Lo sabes? Aun así, también podría intentar decírtelo. ¿Cómo lo sé? Si sé de lo que hablo, intentaré hacerte algunas preguntas: Las lochas tienen dolor de espalda cuando duermen en los humedales. ¿Es cierto? La gente tiene miedo en los árboles. ¿Quién sabe? ¿La verdad sobre estos tres? A la gente le gusta comer verduras, a los ciempiés les gusta comer serpientes, y a los humanos y animales ¿Quién sabe el verdadero sabor de los insectos y los pájaros? con los peces. La gente piensa que es hermoso; los peces pueden verlo en lo profundo del agua y los pájaros pueden verlo hasta que vuela alto en el cielo. En mi opinión, el fin de la naturaleza. La benevolencia y la rectitud es el camino del bien y del mal, lo cual es bueno para mí y malo para él. ¿Cómo puedo descubrir la diferencia?"

El discípulo preguntó: "Si no lo sabes. ¿Los beneficios, entonces ni siquiera la gente conoce los beneficios? " Zhuangzi dijo: "¡Es increíble, los ríos están congelados pero no fríos, los truenos rompen las montañas y los ríos, el viento sacude el mar pero no puede! ¿cabalga sobre las nubes, el sol y la luna, viaja por todo el mundo y es indiferente a la vida y la muerte, por no hablar del fin de los intereses?"

Un argumento engañoso es, en última instancia, inútil.

El discípulo preguntó: "¿Puede el debate determinar el bien y el mal?" Zhuangzi respondió: "Si discuto contigo y me golpeas, realmente lo estás, ¿debo estar equivocado? Si te golpeo, debo estar equivocado". ser, ¿tú debes ser? ¿Uno de nosotros es, el otro no? ¿O ambos, o ninguno? No puedo juzgar contigo, entonces cada uno tiene sus propias opiniones, entonces no entendemos nada. Por favor, juzgue a las personas que están de acuerdo con usted. Dado que tiene el mismo punto de vista, ¿cómo puede juzgarme? Usted y yo tenemos opiniones diferentes. Dado que son diferentes a usted y a mí, ¿cómo podemos juzgar quién? tiene razón y quién está equivocado? Puesto que ambos somos iguales, ¿cómo podemos juzgar? No estamos seguros de quién tiene razón y quién está equivocado."

El discípulo estaba profundamente desconcertado y angustiado, y preguntó: "¿Cómo lidiar con el bien y el mal?", Dijo Zhuangzi: "Todo tiene dos lados. Desde ese punto de vista, nada significa nada. Desde este punto de vista, nada significa nada. No puedo ver el problema claramente desde el otro". lado, pero está claro desde este lado, entonces, hay una causa, hay una causa, ambos crecen mutuamente. En este caso, si el partido muere, el partido morirá; la razón es la razón, y la razón no es la razón. Por lo tanto, el santo no se apega al camino del bien y del mal, sino que brilla en el camino del cielo. También existe el bien y el mal. ¿Existe realmente otro? Si no hay otro, el bien y el mal son ilusorios y no hay oposición. Este es el llamado punto de apoyo. El Tao se basa en los preceptos, por lo que no hay límite. , no hay un bien o un mal absoluto, pero no hay un bien o un mal. Sí, hay algo que está mal. El camino está hecho por el camino, y las cosas llevan el nombre del camino. y oblicuo, el Tao es uno. Sus puntos también son exitosos; su éxito también es destruido.

Todas las cosas van y vienen, convirtiéndose en una. ¡Solo aquellos con una mente amplia saben que la comunicación es una! ”

En este momento, sólo hay exención del castigo.

Un día, Zhuangzi y sus discípulos pasaban por las montañas. Era otoño e invierno, y todos los árboles estaban muertos. Y había hierba por todas partes. Las hojas amarillas rodaban y los cuervos gemían. Zhuangzi se cubrió la cabeza con un sombrero roto, se envolvió en ropa vieja y usó sandalias de cáñamo andrajosas. Sombrío viento otoñal, y miró el sombrío atardecer. No pudo evitar cantar en voz alta:

Fénix, fénix, ¿cómo puedes perder tu virtud? No esperes la próxima vida ni puedas perseguir el pasado.

Si hay un camino en el mundo, un santo se convertirá en santo;

No hay camino en el mundo. mundo; ¡qué vida tan sagrada!

¡Simplemente estoy exento de castigo en este momento!

La felicidad es seca y desconocida;

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¡La El desastre es peor que el suelo, no sé cómo evitarlo.

¡Casi, casi! ¡Trata a las personas con amabilidad, casi!

¡Fan Yang, no hay daño para Yang! Fan.

Camino torcido, pero no me duele los pies.

No hay felicidad ni reputación.

El discípulo se quedó perplejo y preguntó. : "Señor, usted siempre es optimista y generoso. ¿Por qué lamentarse hoy? Zhuangzi dijo: "¿Existe la tierra más feliz del mundo?" ¿Algún consejo para mantener todo tu cuerpo sano? En los tiempos difíciles de hoy, ¿qué es correcto y qué no es malo? ¿Dónde es seguro vivir y de dónde es seguro escapar? ¿Qué es confiable y qué es seguro? ¿Qué es razonable y qué es repugnante? ". El discípulo dijo: "Lo que el mundo respeta es la riqueza, la longevidad y la belleza; lo que a mí me gusta es la salud, el gusto, la belleza, la ropa hermosa y la música; lo que desprecio es la pobreza, la enfermedad y la fealdad; No puedo estar cómodo, mi boca no puede ser espesa, mi cuerpo no puede ser hermoso, mis ojos no pueden ser lujuriosos y mis oídos no pueden ser buenos para la música. ¿No es esta la razón por la que la gente común evita lo que le gusta y lo que no le gusta y se mantiene saludable? ¿Qué opina, señor? ”

Zhuangzi dijo: “Si no obtienes lo que quieres, te preocuparás. ¿No es estúpido tratar la vida? Piense en el hombre codicioso que trabajó duro, acumuló mucho dinero y pudo consumir toda la madera. La forma de mantener la salud es conocer el exterior pero no el interior. Piensa en esas personas que buscan la culpa. Pasan sus días y sus noches pensando en el bien y en el mal. La forma de mantener la salud es conocer el secreto pero no el motivo. La gente nace con preocupaciones, los que viven mucho se desmayarán y los que se preocupan durante mucho tiempo no morirán. ¿Por qué molestarse? La forma de mantener la salud es conocer la distancia pero no la cercana. El discípulo dijo: "Señor, significa que la riqueza y la longevidad son cosas externas y no son suficientes para mantener verdaderamente la salud". ¿Bien? ”

Zhuangzi asintió y agregó: “Ser elogiado por el mundo como un mártir no es suficiente para protegerse”. ¿Crees que se debe aplaudir a los mártires? Si te sientes bien, no puedes salvarte a ti mismo; si te sientes mal, puedes salvar a los demás. Los antiguos decían: Si no escuchas los consejos, guardarás silencio sobre Mo Zheng. El leal consejo de Wu Zixu y su tenaz lucha finalmente llevaron a la muerte del rey Wu. Si no hubiera controversia, sería difícil que a Wu Zixu se le confiriera el título de Cheng. ¿Qué crees que es bueno? "

El discípulo parece haberse dado cuenta de algo: "Señor, ¿qué quiere decir con que la fama puede dañar la vida y perseguir la fama no es una forma de fortalecer el cuerpo?

Zhuangzi no se comprometió y continuó: “No sé si los frutos de lo que la gente hace y disfruta en el mundo de hoy son realmente agradables o son realmente infelices. Creo que la felicidad mundana es simplemente que el mundo entero persigue la moda, y las abejas corren como ovejas azotadas, complacientes y sin saber qué pedir, pensando que son muy felices. No sé si están realmente felices. Pero creo que no hacer nada es la verdadera felicidad, pero el mundo no lo cree así, pensando que es un gran sufrimiento. "

El discípulo dijo: "Entiendo. El señor Wang cree: ser feliz sin música, ser famoso sin fama.

Zhuangzi dijo: "¡Sí, sí! Las personas que no sienten placer son las más felices, y solo aquellos que no hacen nada pueden salvar sus vidas. El bien y el mal en el mundo aún no se han determinado, y la inacción puede Determinar el bien y el mal, solo la inacción puede. Solo así puedo salvar tu vida. ¿Por qué dices esto? Piensas: No existe un camino perfecto para las personas en el cielo, y no existe un camino perfecto para las personas. en la tierra. Estas dos cosas se funden en una, y todo se transforma; estoy en trance, no sé qué hacer; todo es diverso y viene de no hacer nada. ¿Los beneficios de la inacción? "

El uso inútil es un gran uso.

Zhuangzi y sus discípulos llegaron al pie de una montaña y vieron un gran árbol con exuberantes ramas y hojas junto a un arroyo, que era particularmente llamativo. Pero vi este árbol: de treinta metros de espesor, mil metros de altura, apuntando directamente al cielo; su copa es tan ancha como una sombrilla gigante, que puede cubrir más de diez acres de tierra.

Zhuangzi no pudo evitar preguntarle al leñador: "Disculpe, maestro, ¿por qué nadie ha cortado un trozo de madera tan grande?" El leñador pareció desdeñar el árbol y dijo: "¿Es de extrañar? Este árbol es madera inútil. Usado como bote, se hunde en el agua; usado como ataúd, se pudre rápidamente; usado como vasija, se pudre". se pudre rápidamente, es fácil que se dañe; si se usa como puerta o ventana, la grasa no se secará si se usa como pilar, los insectos la dañarán fácilmente y es madera inútil; un material, para que pueda tener una vida tan larga."

Después de escuchar esto, Zhuangzi dijo a sus discípulos: "Este árbol es inútil porque no está hecho de materiales. ¿Es inútil si no hacen nada? ¿Pero hacer algo por ti mismo?" Los discípulos de repente se dieron cuenta de eso, cabeza diandian. Zhuangzi también dijo: "Los árboles son inútiles, no buscan méritos y son inmunes a ser golpeados con hachas; los magos consideran que el ganado con frente blanca, los cerdos con Kangman y las personas con hemorroides tienen mala suerte, y el dios del río no los arrojará. al río."; Las personas discapacitadas no serán reclutadas durante el reclutamiento militar, déjeles vivir sus propias vidas. Si tiene una discapacidad física, aún puede mantenerse saludable y salvar vidas, sin mencionar a aquellos que están físicamente discapacitados. Si un Si el árbol no crece bien, evitará el desastre; las personas no pueden tener talento, pero también pueden protegerse a sí mismas ". Zhuangzi se emocionó cada vez más a medida que hablaba. Finalmente, dijo: "La madera de montaña es contraproducente; fríela al fuego. Es comestible en Guangxi, así que córtala; se puede usar pintura, así que córtala. Todo el mundo conoce las útiles, pero nadie conoce las inútiles. ."

Un dragón y una serpiente, avanzando con los tiempos

El maestro y el aprendiz abandonaron la montaña y se alojaron en la casa de un viejo amigo de Zhuangzi. El maestro estaba muy feliz y ordenó a su hijo que acabara con el entretenimiento falso. El hijo preguntó: "Uno puede cantar y el otro no. ¿A cuál debo matar?". El maestro dijo: "Por supuesto que no". Al día siguiente, no muy lejos de la casa de su amigo, no pudo evitarlo. Pregunte: "Ayer, la madera en la montaña está muerta porque no está hecha de materiales; el maestro de hoy fue asesinado debido a su incompetencia. El discípulo estaba confundido y preguntó: ¿Dónde estará el Sr. Wang?", Dijo con una sonrisa: " Yo, Zhuangzi, estaré aquí. Entre la madera y la madera, es paradójico, y el cansancio es inevitable..." Zhuangzi hizo una pausa, y sus discípulos estaban ansiosos por ver lo siguiente: "¿Cómo deberíamos vivir sin los materiales? no están entre materiales. ¿Qué hacemos?"

Zhuangzi pensó por un momento, levantó la cabeza y dijo: "Si usas la virtud para flotar, es diferente: ninguna reputación es inmortal, un dragón y una serpiente sigue el ritmo de los tiempos. Avanza y rehúsa especializarse. Toma la armonía como medida y flota al principio de todas las cosas. ¿De qué hay que cansarse? Esta es la ley de Shen Nong y Huang Di. La naturaleza de las cosas y los sentimientos humanos, este no es el caso: el éxito conducirá al fracaso, el respeto conducirá al fracaso, el bien conducirá al fracaso, la falta de escrúpulos conducirá al acoso. ¿Cómo se puede evitar la fatiga de los discípulos? ¡la moral es libre! ”

El discípulo dijo: "El hombre sólo puede vagar en la patria de la moralidad; ¿cómo puede la gente descansar en paz en los tiempos difíciles de hoy?" Zhuangzi dijo: "¿Sabes cómo son las codornices y los pájaros?" ¿comer y vivir?"

El discípulo dijo: "El Sr. Wang quiere decir que la gente debe vivir como codornices y grullas, con el mundo como su hogar, vivir en la impermanencia y ser feliz con todo: comer menos; No recojas lo fino y lo grueso, no recojas lo gordo y lo delgado, come lo suficiente. Espera; camina como un pájaro: ¿sin preocupaciones y sin dejar rastro? "Zhuangzi sonrió y asintió.

La muerte es Coca-Cola.

Zhuangzi montó un caballo delgado y caminó lentamente por el antiguo camino que conducía al estado de Chu. El cortante viento del oeste azotó el delgado rostro de Zhuangzi, levantando sus desoladas sienes. Zhuangzi miró a su alrededor y vio dolientes por todas partes, esqueletos por todas partes y una escena trágica después de la guerra y el caos. El sol se pone y el crepúsculo tiembla. Zhuangzi caminó hacia un árbol viejo con enredaderas marchitas y se sorprendió al ver varios cuervos negros dando vueltas en el árbol, haciendo ruidos interminables. Después de que Zhuangzi ató su caballo, quiso encontrar una piedra para sentarse y descansar. De repente, apareció un hueso corto en la hierba junto al árbol. Zhuangzi se acercó, lo golpeó con un látigo y le preguntó: "¿Estás en este estado por la codicia y la enfermedad? ¿O es por la ruina del país y la destrucción de la familia y la matanza de espadas y hachas que los ¿El país ha caído en esto? El Sr. Wang se suicidó ¿Es por su mal comportamiento y la humillación de sus padres y su esposa? ¿O es por el hambre y el frío? ¿O es por la muerte? almohada de calavera y acostarse. Después de un rato, me quedé dormido.

A medianoche, el esqueleto apareció en el sueño de Zhuangzi y dijo: "Señor, lo que acaba de preguntar suena como un polemista. Las situaciones que mencionó son todo el cansancio de los extraños, y después de la muerte, no existe tal ¿Quieres oír hablar de la alegría de la muerte? "Zhuangzi respondió: "Por supuesto". El esqueleto dijo: "Cuando mueres, no hay monarca arriba, ni ministros abajo, ni viajes tranquilos. Primavera y otoño Aunque el sur sea el rey, no se puede comparar.

Zhuangzi no me creyó. Me preguntó: "¿Estás dispuesto a dejar que ese terrible fantasma te resucite y te devuelva tu carne y tu sangre, tus padres, tu esposa, tus familiares y amigos?" El esqueleto dijo con cara triste: "¡Puedo abandonar a Wang Le en el sur y volver a trabajar en el mundo!" ”

Canción con tambores y ollas para despedir a su esposa.

Menos de un año después de regresar a casa, la esposa de Zhuangzi murió de enfermedad. Su amigo Huizi vino a expresar sus condolencias y vio. Zhuangzi, sentado en el suelo con las piernas cruzadas, cantando una canción y tocando el tambor, Huiyu preguntó: "Quiero luchar contigo como pareja para dar a luz a tus hijos, mantenerte y administrar la familia. Ahora que estás muerto, basta con que no llores. ¿No es demasiado e irrazonable cantar con tambores y ollas? Zhuangzi dijo: "Eso no es lo que quise decir". Ella acaba de fallecer. ¿Por qué no estoy triste solo? Después de pensarlo, me di cuenta de que sigo siendo una persona común, no entiendo la vida y la muerte, y no entiendo el camino del cielo y la tierra. No me siento triste si lo pienso de esta manera. "

Keizi todavía preguntó enojado: "¿Qué pasa con el principio de vida y muerte? Zhuangzi dijo: "Mira el comienzo de su vida, pero no hay vida; no sólo sin vida, sino también invisible; no sólo invisible, sino también sin vida". El Yin y el Yang se fusionan en la oscuridad, convirtiéndose en Qi, el Qi en forma, la forma en vida y la manifestación en muerte. El cambio de vida y muerte de un viejo amigo es como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno. Aunque murió, todavía dormía pacíficamente en la enorme habitación del cielo y la tierra. Lloré tristemente, pensando que no sabía mi destino, así que dejé de llorar y comencé a cantar. "

Keiko dijo: "Aun así, ¿qué tiene de vergonzoso? Zhuangzi dijo: "La vida es muerte, la vida es muerte; esta es una noche normal y también es un día". No eres algo que te pertenece, sino una comisión (encomienda) del cielo y de la tierra; la vida no es tuya, pero una comisión del cielo y de la tierra no es tuya, sino una comisión del cielo y de la tierra, tienes; es una comisión del cielo y de la tierra, por lo que la gente viva, bajo su apariencia, la vida no es más que polvo. La muerte y la vida son como el día y la noche, por eso la vida no es lo suficientemente feliz y la muerte no es lo suficientemente triste. La vida y la muerte están todas al mismo tiempo. Las emociones humanas no comprenden esta verdad, por lo que tienen sentimientos encontrados de alegría y tristeza. Comprende la verdad y sé razonable, ¿qué hay que no puedas tolerar? Es más, quienes la ganen deberían hacerlo; quienes la pierdan deberían seguirla. No puedes ser feliz cuando estás a salvo. "

Cuando estás a salvo y cuando eres pobre, eres feliz.

En un abrir y cerrar de ojos, pasaron varios años y llegó el día en que murió Zhuangzi. El discípulo se paró frente a la cama y sollozó: "¡Buena suerte! ¿Qué hará contigo? ¿A dónde te enviarán? ¿Convertirte en hígado de rata? ¿Apoyarle el brazo a un adulto? Zhuangzi dijo: "Los padres están en manos de sus hijos y sus hijos pueden hacer lo que quieran". El Yin y el Yang no son menos importantes para las personas que sus padres. Incluso si quiere que muera, no lo escucharé. ¿A quién podría culparle? Yao Dachuan me toma en mi forma, me trabaja en la vida, me relaja en la vejez y me descansa en la muerte, por eso me trata bien en la vida y me trata bien en la muerte. Discípulo, ¡alégrate por mí! "

Después de escuchar esto, el discípulo sollozó fuertemente y no pudo evitarlo. Zhuangzi sonrió y dijo: "No entiendes: los que nacen, envejecen, enferman y mueren también han comenzado a morir". . Tan pronto como las personas nacen, se reúnen. Cuando se reúnen, viven; cuando se dispersan, mueren. La vida y la muerte son compañeras, tú y yo respiramos juntos. ¿Por qué estás triste? "

El discípulo dijo: "No sé nada sobre la vida y la muerte. Es solo que me he beneficiado mucho al seguirte hasta ahora, pero mis discípulos no pueden pagarte. El Sr. Xiang vivió en la pobreza toda su vida, pero no tuvo nada con qué enterrarlo después de su muerte. ¡Por eso el discípulo está triste! Zhuangzi sonrió con calma y dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como mis paredes, las estrellas como mis joyas y todas las cosas como mis objetos funerarios". ¿No están completos mis utensilios funerarios? ¿Existe algún método de entierro mejor o más que este? El discípulo dijo: "No hay ataúd. Me preocupa que los cuervos y las águilas picoteen al Sr. Zhuangzi". Zhuangzi sonrió con calma: "¿Cuál es la diferencia entre ser comido por cuervos y águilas en el suelo y ser comido por hormigas y ratones?" ¿subterráneo?" ¿Por qué sois tan parciales cuando dais de comer a los cuervos y a los halcones a las hormigas y a los ratones? ”

La vida de Zhuangzi es tal como él dijo: Si no eres elevado deliberadamente, no tendrás benevolencia ni rectitud; si gobiernas sin fama, si eres ocioso sin ríos ni mares; No aceptes órdenes, las olvidarás y no habrá nada; él también fue bueno en la vida, la muerte también se materializa; la quietud es lo mismo que el yin, el movimiento es lo mismo que el yang; , no es el comienzo del desastre; si su vida flota, si muere, vivirá solo con Dios, la inmensidad.