¿Cuál es el significado del feliz viaje de Zhuangzi?
1. Introducción
Durante el Período de los Reinos Combatientes, surgió la teoría de las Nueve Escuelas y los príncipes competían por la supremacía, atacándose entre sí externamente y fortalecer el control interno. Cuando Zhuang Zisheng estaba en el poder, su cuerpo y su mente estaban fuertemente atados y oprimidos, por lo que quería buscar la libertad absoluta, trascender todas las restricciones y liberar completamente su espíritu, por lo que se le ocurrió la idea de la libertad.
"Xiaoyao" es una conjunción que rima. Equivale a lo que hoy se llama "libertad", pero significa no dejarse servir por las cosas ni quedar atrapado por las cosas. El Sr. Lin Jingyi dijo:
"El dolor de Zhuangzi no se encuentra en ninguna parte del mundo, por lo que busca estar contento, ser noble y desenfrenado, caminar con el cielo y la tierra y viajar con el Creador para lograr La felicidad de un marido puede ser extremadamente libre y desenfrenada. Las personas pueden hacer lo que quieran, lo que hoy también se llama libertad "
"Xiaoyaoyou" es el programa general de la filosofía de Zhuangzi, el ideal de vida y un. Oración por la libertad espiritual. Es la transformación del espíritu desde la materia subjetiva y la objetividad. Avances en entornos del mundo real. Por tanto, comprender a Xiaoyaoyou es la clave para comprender a Zhuangzi. Los siete capítulos de Zhuangzi se centran en Xiaoyaoyou. El Sr. Chen Pinqing dijo en la relación entre los siete capítulos: "Gai puede deshacerse de la teoría de las cosas, considerar todas las cosas como una sola y apreciar la virtud, puede estar cómodo y feliz". Aquellos que cultivan su carácter moral, dependen unos de otros para la vida o la muerte y obtienen la solución del condado pueden estar tranquilos durante todo el año. Aunque nace en el mundo, su corazón está conectado con el Tao, y su vacío y tranquilidad responden a las cosas, por eso puede nacer en el mundo. Llenar de virtud internamente y probar talismanes externamente significa incluso llenar de virtud internamente y matar verdaderamente, logrando así la libertad. Estudiar el cielo no es más que vida o muerte, es la libertad de las personas reales. Zheng Wei no debería hacer nada y simplemente dejarlo así, por supuesto que él es el emperador. Ésta es la libertad de superiores y subordinados. Se puede ver que viajar gratis es el objetivo final de Zhuangzi. ”
También dijo: “Aquellos que saben nadar libremente pueden estar unificados en la teoría de una cosa; si la teoría de las cosas es consistente, entonces la vida conducirá al alimento; si la vida se nutre, entonces tú; puede vivir tranquilamente en el mundo; no hacer nada en el mundo, su virtud está llena por dentro, y puede autoexaminarse por fuera; si la virtud está llena de fenómenos externos, puede ser lo mismo que el verdadero maestro, con el Tao como su secta; si es natural, tanto los de arriba como los de abajo serán felices".
Los viajes tranquilos de Zhuangzi. También es una forma de sustento de vida. El confucianismo está activo en el mundo y el budismo no desea detenerse. Ambos son búsquedas espirituales para que las personas se establezcan y vivan sus vidas. La liberación espiritual simbolizada por el Feliz Viaje de Zhuangzi abrió un nuevo camino para las personas indefensas del mundo y dio esperanza de libertad a quienes viven bajo las pesadas limitaciones de la naturaleza y la sociedad, por lo que fue muy elogiada por las generaciones futuras.
Por lo tanto, este artículo analiza la importancia de "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi, el análisis de contenido del artículo "Xiaoyaoyou" y el reino de Xiaoyaoyou. El pensamiento es la comprensión preliminar de la filosofía de Zhuangzi.
2. El significado de "despreocupado"
Desde las dinastías Wei y Jin, ha habido muchas explicaciones para Xiaoyaoyou, como el bordado de Hunan, Guo Xiang, Zhidun, etc. Este artículo analiza el significado de Xiaoyaoyou desde varias escuelas de pensamiento para comprender el significado original de Xiaoyaoyou y explicar la evolución de la investigación de Zhuangxue.
(1) Hunan Xiu y Guo Xiang están prófugos:
"Shishuo New Chinese Literature No. 4" La nota de Liu Xiao cita el dicho de "Xiaoyaoyou" de Xiang Xiu;
" Hay noventa mil personas por encima del Dapeng, que es tan alto como un olmo. Aunque los pequeños y los grandes son pobres, déjenlos hacer lo suyo y ser felices. Pero hay muchas cosas que hacer, Y es necesario tratar con el mismo capital, y entonces es fácil de escuchar. Solo los santos y las cosas pueden continuar comunicándose en la oscuridad sin esperar. , serás igual que Datong."
Esta es la primera explicación del comentario oficial existente sobre Xiaoyaoyou. La explicación de Xiangxiu sobre el significado de la libertad de Zhuangzi debe entenderse a través de la experiencia implícita, por lo que dijo en "La teoría de la libertad de Zhuangzi": "El descuido de Zhuangzi solo se preocupa por nadar libremente, dejar ir el mal y estar satisfecho, así que el más pequeño, usa el derecho Una persona con un gran futuro debería estar dispuesta a pagar, pero dejar lo que da no es suficiente, por lo que puedes ignorarlo sin dañar su gran propósito."
Xiang Xiu cree que cualquier objeto en el. El universo, independientemente de su tamaño, puede ser fácil y gratuito siempre que sea adecuado. Esta afirmación se escucha en los tiempos contemporáneos. Más tarde, Guo Xiang promovió a Xiang Yu y explicó su "Xiaoyaoyou" de la siguiente manera:
"Aunque soy pequeño pero grande, si lo pongo en su propio lugar, las cosas seguirán su propio curso, las cosas pueden ser dividido, y quedará impune".
¿Cómo podría ganar o perder durante este período? ”
Reitera de nuevo:
“El pájaro grande va a Tianchi a descansar durante medio año; cuando un pájaro vuela a mitad de camino hacia el norte, agarra el olmo y se detiene. es mejor que Puede ser más informal, lo cual también es apropiado "
"Si la calidad es pequeña, el capital no es grande, y si la calidad es grande, no es pequeña. tienes puntos, y las cosas tienen puntos, y cada cosa es suficiente, es de ayuda."
"Si estás satisfecho con tus características sexuales, aunque Dapeng no puede culpar al pájaro y el pájaro no tiene envidia. Tianchi, todavía está lleno de ambición pero de fuerza insuficiente. Por lo tanto, aunque es pequeño y grande, estoy feliz".
En resumen, sabemos que Xiang y Guo tienen dos conceptos muy importantes. su interpretación de la libertad: una es la autosuficiencia y la otra es la inacción. La llamada autosuficiencia significa que aunque las cosas son pequeñas y diferentes, si pueden ser autosuficientes, entonces el roc no será más valioso que un pájaro, y el pájaro no envidiará al Tianchi, pero tendrá más. deseos Aunque sea pequeño pero grande, será feliz. Así que empújalo.