Textos chinos clásicos relacionados con el Tao
——Esto es lo que dice "Shuowen". ——"Erya" Tao Tan Tan.
——"Louis" Hay cientos de personas que tienen el camino, y hay miles de personas que tienen el camino. Hay un camino en el camino, hay un camino en el camino. —— "Pueblo Sui oficial del emperador Li Zhou".
Nota: "Una vía puede albergar dos vías y una carretera puede albergar tres vías". La carretera está árida, pero la gente es buena en ello.
——"Laozi" Capítulo 53 De oídas, de oídas. ——"Las Analectas de Confucio·Yang Huo" De ahora en adelante hasta nuestro ejército, está a sólo veinte millas de distancia.
——"Registros históricos de Xiang Yu" murió de sed. ——"El Clásico de Montañas y Mares · Clásico del Norte de Ultramar" Hoy llueve mucho, los caminos están intransitables y el tiempo no es el adecuado.
——"Registros históricos · Familia Chen She" es otro ejemplo: Avenida, preguntando a los ciegos; acera; camino ancho; Daodian (un hotel situado al borde de la carretera) Moralidad, moralidad y justicia: cuanta más ayuda recibes, menos ayuda pierdes. —— "Mencius Gongsun Chou" Ataque irrazonable, Qin atacó violentamente.
——"Registros históricos · Familia Chen She" Otro ejemplo: Daoguang (la brillantez de la moralidad); Daoxue (erudición moral; enseñanzas taoístas) ¿Sabes que los jóvenes de la familia Hao vienen a menudo y ir? - Han Yu "Chica Huashan" Taoísmo; sacerdote taoísta: Mi hermano parece un sacerdote taoísta, pero Shen Feng es demasiado guapo
- "Shishuoxinyu·Recompensa" La segunda forma de adorar el budismo es. usar dinero para sobornar —— "Shishuo Xinyu Pai Tiao" Otro ejemplo: sentimientos taoístas (canciones cantadas por sacerdotes taoístas, el contenido es para advertir al mundo y fomentar las buenas obras; libros taoístas (mesas de oración taoístas por el cielo y la tierra)); Granos taoístas (raciones taoístas); una "línea" O las huellas sutiles del taoísmo (la práctica del budismo y el taoísmo)
Por ejemplo: trazar una pendiente; viajar [viaje] está en todas partes día y noche - otro ejemplo en "El arte de la guerra": Camino largo, atajo; forma y método de separación entre dos lugares (los dos lugares están muy separados [Tao; método [3]] también es una forma de abrir sus finanzas); camino
——"On Your" de Chao Cuo tiene visión de futuro y la forma de marchar y luchar es diferente a la de la gente de la época ——"On Qin" de Jia Yi. " no sigue el mismo camino.
——Las "Notas varias" de Tang Hanyu son otro ejemplo: la forma de ganar dinero; La forma de la salud; Yi Dao (Dao Ye. Medios de vida; ocupación; la forma del flujo de agua [curso; río.
Por ejemplo: río; el nombre de la división del área de la vía fluvial [preferencia]. En la dinastía Han, los condados fueron invadidos por bárbaros. Se llama "Dao". /p>
Se refiere a áreas administrativas generales en las dinastías Ming y Qing.
Por ejemplo, "Lu Feng Road". Doctrina académica o religiosa [doctrina] La forma de complacer; Zhou Gong y Zhongni - "Mencius Teng Wengong I" La forma de escribir es la base del amor universal
——"La leyenda del lobo Zhongshan" de Ma Ming·Xizhong es otro ejemplo: la predicación taoísta; Los libros (libros y artículos que promueven doctrinas religiosas) se refieren a la ontología del universo y sus leyes [ley]. Si se ignora el Tao, entonces el camino al cielo no puede ser un desastre —— "Xunzi Tian Lun" escuché que si. no hay yo, lo diré. ——"Zhuangzi Qiu Shui" El maestro respondió a la pregunta así ——"Shi Shuo" de Yu de la dinastía Tang: Hacer cosas buenas para los ministros es el camino. el campo de la tecnología
—— Dirección del "Maestro de la Salud de Zhuangzi"; ambición [dirección; ambición] Si no lo entiende, simplemente hable de ello, piense en gente nueva. —"Bao Ren'an" de Sima Qian es otro ejemplo: Daoyao, de ideas afines, habla de ello [〖hablar; hablar〗Wanhu Hou no es suficiente ——¡"Registros históricos: Biografía del general Li" para que lo vean los forasteros! No es suficiente.
——"Peach Blossom Spring" de Tao Jin Yuanming es otro ejemplo: como dice el refrán; sé capaz de hablar con elocuencia; Tao (hablar, hablar); Daoda (hablar claramente, hablar claramente) Claro; expresar, transmitir saber (informar, explicar); el significado de duelo es [expresión]. Sin (admitir culpa; disculparse) a través de [〖vía; Bywayof] desde el pie de la montaña Lishan, tomar la carretera a Zhiyang
——"Registros históricos de Xiang Yu", son trescientas millas de Haian a Rugao.
——"Nanlu Yinlun" de Wen Songtianxiang es otro ejemplo: Dao Jing (pasando) guía y guía [Guía] Sabiendo que todas las cosas están alrededor, el taoísmo está en el mundo.
——El "Libro de los cambios" enseña asuntos políticos y utiliza el castigo para controlar el castigo para que la gente pueda evitarlo. ——"Las Analectas de Confucio son el Gobierno" La puerta del pueblo es la número uno del mundo.
——"Guanzi·Herdsman" es aprender a evitar los valles y liderar con luz. ——Material de "Registros históricos: la familia Liuhou"; Sí, pensé [〖Think〗] Taigong Liu estaba atónito. Sólo dijo que era sólo cuestión de tiempo antes de que le contara al rey sobre el karma y lo persuadiera, pero lo escuchó pedir ayuda.
——Introducción a "Water Margin", el mensajero llegó a Chang'an por [por]. ——"Libro de la biografía de Han·Huainan" Moralidad dàodé "Moralidad; Ética: Una de las ideologías sociales es que algún día las personas vivirán juntas, las normas y normas de vida y comportamiento.
——Tang Hanyu " Obras completas del Sr. Chang Li de la escuela Zhu Wengong: Justicia: Espíritus malignos
Este es el lenguaje del budismo que advierte a los creyentes que no se dejen tentar por el mundo exterior. Significa que es más fácil practicar el mal que perseguir la justicia. La tremenda presión de las fuerzas reaccionarias también es una metáfora del surgimiento de cosas nuevas, que pronto serán un pie más altas que antes, y el mal será. un pie más alto. Todo lo que hagas será recompensado al final.
——El Tao es tan alto como el diablo, y el caos sexual conduce al caos.
2. En la literatura china clásica de De, Tao puede ser Tao, el Tao trascendente, el nombre puede ser nombrado, el nombre trascendente es el comienzo del mundo sin nombre, la madre de todas las cosas es famosa en todo el mundo, por eso a menudo estoy ausente, por eso; Quiero verlo. Maravillosa escena, muchas veces quiero observarla. Ambos tienen el mismo nombre, y la misteriosa es la puerta misteriosa.
Huainanzi: "El nombre y el camino son. no claro. Si una persona tiene un nombre, el Tao no se utilizará; si el Tao tiene una persona, el nombre dejará de usarse. Si el Tao pelea con otros, aquellos que los ennoblecen lo detendrán. Si una persona cierra el camino y descansa, estará en peligro. Si fueron famosos en el pasado, ese día llegará. Si quieren ser famosos, serán buenos. Si intentas ser una buena persona, causarás problemas. Cuando tengas problemas, simplemente deja de lado tus negocios y tu vida privada y haz lo que quieras. Si piensa que la credibilidad es algo bueno y que la construcción de una reputación es algo de calidad, no solucionará los problemas, pero si no es necesario, será más responsable. Cuando no es necesario hacer las cosas, no hay trabajo. Si la responsabilidad es demasiado grande, no habrá forma de detenerla. Si cometes un error, serás invitado y tendrás éxito. Incluso si tienes éxito, no serás más responsable. El fracaso no es suficiente para salvarnos. Por tanto, el bien es más importante que el mal, pero reside en el Tao. ”
Dichos famosos de Confucio
1. Las riquezas y los honores no pueden ser promiscuos, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas, y los poderosos no pueden doblegarse.
2. Los viejos son viejos y los jóvenes son jóvenes.
Nacido en dolor, muerto en felicidad
4. Si recibes la palabra, obtendrás más ayuda, pero si la pierdes. , obtendrás menos.
Los eruditos antiguos deben tener maestros. Por lo tanto, es necesario correr la voz. Las personas que están confundidas acerca de la industria no nacen con el conocimiento. maestro?, estará confundido y finalmente confundido.
Aprendí Tao antes de nacer, así que aprendí de Tao después de que él naciera, y su conocimiento de Tao también vino de mí, así que aprendo de mí. él. Soy taoísta y no sé dónde está. Por lo tanto, no hay distinción entre el bien y el mal, no hay defectos y la existencia del Tao. transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los antiguos sabios todavía están lejos del maestro; la gente de hoy está lejos de ser santos y se avergüenzan de seguir a los maestros. ¿Son santos y hacen estúpidos a los tontos?
Ama a su hijo, elige un maestro, enséñale; en su caso, se avergüenza de la ignorancia y la confusión del maestro de este niño, aprende su. frases, no el que llamé para explicar su confusión. No sabía qué leer, estaba confundido, ¿era ignorancia del profesor o estaba distraído y no lo veía claro? >
Los curanderos y músicos no tuvieron reparos en aprender unos de otros. Los eruditos-burócratas que decían que eran discípulos de Yun se reunieron para hablar y reír, y cuando se les preguntó, dijeron: "Él es el mismo que antes. y sus métodos son similares, pero es humilde y vergonzoso, y su puesto oficial es cercano a él".
"¡Ay! Es obvio que el camino del maestro se ha ido. El curandero es competente en todo, y el caballero lo menosprecia. ¡Hoy, su sabiduría está fuera de su alcance, es extraña y vergonzosa!
Los sabios son Los maestros de la impermanencia aprenden que Guo Tanzi, Changhong, Shi Xiang y Lao Dan no son tan talentosos como dijo Confucio: Si hay tres personas, debe haber un maestro. Por lo tanto, no tienes por qué ser inferior. maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Eso es todo.
Li tiene diecisiete años y es bueno en prosa antigua. Sus seis artes le han sido transmitidas, independientemente de la época. , y puede aprender de ellos y escribir "Shi Shuo".
5. Cuando el cielo está a punto de encomendar una gran tarea, la gente primero debe esforzar sus mentes, músculos y huesos. y matar de hambre a sus cuerpos.
Los eruditos del período anterior a Qin también tenían ocho tipos de moralidad.
Conocer al hombre y proteger a la mujer son las mejores del mundo. Para el mundo, las virtudes nunca se irán. Conocer la blancura y mantener la vergüenza es lo mejor para Amagai, Changde es suficiente, regresa al parque, conserva el negro y sé la costumbre del mundo. costumbre, la virtud común es la herramienta, y el santo la usa como oficial
3 .Un libro antiguo sobre moralidad y etiqueta
Confucio dijo: "Tao (1) está controlado por la política, el Qi (2) está controlado por el castigo, las personas (3) se utilizan para evitar la corrupción (4), el Tao con virtud, el espíritu con propiedad, la vergüenza con calificación (5). " ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng")
Anotaciones para...
(1) Tao: Hay dos explicaciones: una es "guía"; la otra es "gobernar". El primero es más apropiado
(2) Uniformidad: pulcritud y moderación
(3) Descargo de responsabilidad: evasión y evasión
(4) Vergüenza: vergüenza.
(5) Caso: Hay dos explicaciones: una es "Zhi"; la otra es "Zheng"
Decía Confucio: “El pueblo se guía por. prohibiciones legales y controladas por leyes penales. La gente simplemente busca evitar el castigo por sus crímenes, pero pierde el sentido de la vergüenza. "
Corazón; guía al pueblo con educación moral y unifica sus palabras y hechos con la etiqueta. El pueblo no sólo no se avergonzará, sino que también respetará las reglas."
Comentarios y análisis
En este capítulo, Confucio cita dos principios completamente diferentes para gobernar el país. Confucio creía que el castigo sólo puede hacer que las personas eviten cometer delitos, pero no puede hacer que las personas comprendan que se pueden cometer delitos.
La vergüenza y la educación moral son mucho mejores que el castigo. No sólo puede hacer que las personas cumplan las reglas, sino también hacerlas sentir avergonzadas. Esto refleja la moralidad.
Tiene características diferentes al sistema jurídico en el que se rige el país. Sin embargo, también cabe señalar que el pensamiento de Confucio sobre el "gobierno por la virtud" debería prestar atención a la moralidad, pero ha sido ignorado.
Se valora el papel de la administración penal y los sistemas legales en el gobierno del país.
4. Explicación del texto original y palabras clave del texto chino clásico "la ganancia ayuda a muchas pérdidas" (1) [Clima] se refiere a la estación climática propicia para el combate. (2) [Ubicación geográfica] se refiere a la ubicación geográfica propicia para el combate. (3) [La gente] y los que están en guerra están unidos dentro de sí mismos. ④ 【Li Sancheng】 El centro de la ciudad de Li San está rodeado por un radio cuadrado. [Guo] Ciudad exterior. Un muro construido fuera de la ciudad. [6] Rodeado por un anillo. El antiguo foso. ser [Ge Bing] se refiere a armas y equipo. Soldados, armas; cuero, armaduras, armaduras de protección, etc. ⑼[Comité] darse por vencido; irse [irse]. ⑽【Dominio】aquí se usa como verbo, lo que significa restricción. ⑾Límites trazados por [gobierno]. ⑿ 【Consolidar la base y cultivar la vitalidad】. [13] Terreno [arroyo de montaña]; montañas y ríos [14] Un monarca que implementa un "gobierno benevolente". Personas, el segundo dígito se refiere al monarca, lo mismo a continuación. ⒂【Apostasía】Un monarca que no implementa un "gobierno benevolente". [Al] extremo. [⒄] Traición mediante "rebelión". ⒅[presentar] rendirse, obedecer ⒆[por lo tanto]. (20) [Es] esta
Palabra común
Pan, Tong: "rebelión", traición.
Diferentes significados en los tiempos antiguos y modernos
El significado antiguo de ciudad: el significado moderno de muralla de la ciudad: el significado antiguo de ciudad: el significado moderno de foso: el significado antiguo de Koike: abandonar el significado moderno: aceptar agravios y falta de voluntad para ir al campo el significado moderno de defensa nacional: el significado antiguo de parientes nacionales: parientes, incluidos parientes paternos y parientes maternos: miembros de la familia u otros miembros que tienen matrimonio o sangre; relaciones con la propia familia ir al significado antiguo: salir significado moderno: ir e Ir al significado antiguo: frontera, limitar el territorio desde la frontera hasta la gente: territorio es el significado antiguo: es el clima que es no es tan bueno como la ubicación geográfica, y sigue siendo el significado actual: verbo de juicio El significado antiguo de soldado: el significado antiguo de armas: el significado antiguo de soldado: Esto es lo que significa ahora: la conjunción que indica un punto de inflexión ha Múltiples significados, el clima no es tan bueno como la ubicación geográfica y el ejército no es tan fuerte y astuto como la ciudad. La partícula contribuye al pronombre del mundo, que es Tao.
Aforismos famosos relacionados con la "armonía humana"
1. Los dos unieron fuerzas y obtuvieron una ganancia de más de 10.000 yuanes. 2. Hogar y todo. 3. Los hermanos están unidos por el oro y las cuñadas están unidas por los lazos familiares. 3. Cuando todos recogen leña, las llamas se elevan. 4. La unidad hace la fuerza. 4. Cuando la gente se une como uno solo, el Monte Tai es abrumador.
Traducción
Las condiciones climáticas propicias para los combates no son tan buenas como la situación geográfica propicia para los combates, y la situación geográfica propicia para los combates no es tan buena como la voluntad y unidad interna de los soldados en la batalla. El centro de la ciudad de tres millas y la ciudad exterior de siete millas pueden ser rodeadas y atacadas, y serán invencibles. Para rodearlo y atacarlo, debemos tener un clima propicio para el combate, pero no podemos ganar porque las condiciones climáticas propicias para el combate no son tan buenas como la situación geográfica propicia para el combate. La muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y el equipo no son malos y el suministro de alimentos no es pequeño, pero los defensores abandonaron la ciudad y huyeron. Esto se debe a que la situación geográfica no es tan propicia para la lucha como la voluntad y la unidad del pueblo en la lucha. Por lo tanto, no podemos confiar en las fronteras territoriales para calmar los corazones de las personas, para consolidar la defensa nacional no podemos confiar en el peligro de las montañas y los ríos, y para disuadir al mundo no podemos confiar en la potencia de las armas y equipos. Una persona que practica un gobierno benevolente tendrá más gente ayudándola y apoyándola, y una persona que no practica un gobierno benevolente tendrá menos gente ayudándola y apoyándola. Con tan pocos que lo ayudaran, todos sus hermanos y hermanas lo traicionarían. Tanta gente lo ayudó que todo el mundo se rindió ante él. Con la condición de que todos los pueblos del mundo se sometan a él, atacarán a quienes lo traicionen en fraternidad y carne. Por lo tanto, aquellos que practican un gobierno benévolo no lucharán o lucharán y ganarán.
5. Estoy ansioso por encontrar un antiguo texto chino clásico sobre el gobierno de un país. Jaja, ¡el más famoso es, por supuesto, "Diez pensamientos sobre amonestar a Taizong"!
[Dinastía Tang]
Cuando escuche a esos ancianos pedir árboles, fortaleceré sus raíces[1]; aquellos que quieran fluir lejos[2] deberán cavar sus manantiales; [3]; Una persona que considera la seguridad nacional acumulará su moralidad. La fuente no es profunda, pero el flujo está muy lejos. Las raíces no son fuertes, pero los árboles están creciendo. Si la virtud no es fuerte, el país estará a salvo. Aunque soy estúpido, también sé que es imposible, pero es prudente valorar la situación. Cuando una persona es un artefacto[4], tiene el territorio más grande[5]. Adorará el rigor del cielo, mantendrá siempre al resto sin fronteras, nunca considerará estar preparado para el peligro en tiempos de paz y se abstendrá de extravagancia y frugalidad[6]. Si no es virtuoso, obtendrá recompensas infinitas. También cortaría sus propias raíces para permitir que la madera floreciera y bloquearía su propia fuente, con la esperanza de fluir hacia el anciano.
Cada cien jefes de Estado[7] heredan el destino del cielo y de la tierra[8], pero están llenos de pensamientos propios, hablan elocuentemente, alcanzan el éxito y la fama, y pierden la moral. Los que empiezan bien son complicados y los que acaban bien son pocos [9]. ¿Es difícil tomar algo con calma y conservarlo? Lo tomé antes y todavía sobraba. ¿Cuál es el punto de quedarse hasta hoy? Cuando un marido está preocupado [10], debe ser resuelto; cuando tenga éxito, será adicto al orgullo [11]. El incondicional Wu Yue[12] es un todo orgánico, mientras que el orgullo es el camino de la carne y la sangre[13]. Aunque Dong Zhi lo castigó severamente[14] y lo enojó[15], finalmente se excusó sin piedad, con una expresión respetuosa pero poco convencida. No tengo mucho resentimiento, pero hay que respetar a la gente y debemos tener cuidado si el barco vuelca.
Si puedes ver lo que quieres, lo abandonarás con satisfacción; habrá un trabajo [16], y luego pensarás en saber ayudar a los demás si el riesgo es alto, sé humilde; y motivado [17]; si tienes miedo de las inundaciones, pensarás en todos los ríos bajo el río [18]; giras de discos de música [19], y luego pensarás en las tres unidades [20]; preocupado por holgazanear, empieza con precaución y termina con respeto [21] si te importa, pensarás con humildad y aceptarás si tienes miedo del mal, piensa en el mal [22]; No hay motivo para estar feliz; si te castigan, pensarás que no hay abuso del castigo debido a la ira. La suma de estos diez pensamientos son las Nueve Virtudes de Hongzi[23]. Haz lo que puedas con sencillez[24], elige lo bueno y síguelo, entonces los sabios harán lo mejor que puedan, los valientes harán lo mejor que puedan, los benévolos difundirán sus beneficios y los creyentes obedecerán su lealtad[25]. En las disputas civiles y militares, el monarca y sus ministros no tienen nada que hacer. Pueden viajar por Henan, apoyar la vida de Qiao y tocar el piano sin decir nada. ¿Por qué molestarse en pensar en él en lugar del Departamento de Baisi? 〔26〕
——Seleccionado de la edición puntuada del "Libro antiguo de Tang·Biografía de Wei Zheng" de Zhonghua Book Company.
6. En cuanto a la cuestión de los chinos antiguos, gracias por tu ayuda, pero cuando te pierdes, no puedes ayudar a China. No se corre el riesgo de montañas y ríos: resulta que el clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
La ciudad de tres millas (4), el país de siete millas (5), anillo [6] y atacadlo. Si atacas, el tiempo será propicio y si no ganas, el terreno será favorable.
Si la ciudad no es demasiado alta, la piscina no es demasiado profunda, el ejército no es muy ventajoso y el arroz no es demasiado, no es tan bueno como la paz y la armonía. Por eso se dice: La gente dentro del territorio no toma los límites de la frontera, el país no toma los peligros de las montañas y los ríos, y los intereses del mundo no toman los beneficios de la revolución militar.
Aquellos que han alcanzado el derecho recibirán más ayuda, mientras que aquellos que han perdido el derecho recibirán menos ayuda. Si no hay ayuda, los familiares (resistirán).
Ayuda más y el mundo estará en paz. Puede apoderarse del mundo como quiera y atacar a sus familiares (conspirar para rebelarse), por lo que un caballero puede ganar sin luchar.
Nota (1) [Hora] se refiere a la estación climática propicia para el combate. (2) [Ubicación geográfica] se refiere a la ubicación geográfica propicia para el combate.
(3) [Las personas y] los que están en guerra están unidos dentro de sí mismos. ④ 【Li Sancheng】 El centro de la ciudad de Li San está rodeado por un radio cuadrado.
[Guo] Ciudad exterior. Un muro construido fuera de la ciudad.
[6]Rodeado de un anillo. El antiguo foso.
ser[Ge Bing] se refiere a armas y equipo. Soldados, armas; cuero, armaduras, armaduras de protección, etc.
⑼[Comité] darse por vencido; irse [ir]. ⑽【Dominio】aquí se usa como verbo, lo que significa restricción.
⑾Límites trazados por [gobierno]. ⑿ 【Consolidar la base y cultivar la vitalidad】.
[13][Mountain Stream] Terreno; Montañas y Ríos[14] Un monarca que implementa un "gobierno benevolente".
Gente, el segundo dígito hace referencia al monarca, lo mismo a continuación. ⒂【Apostasía】Un monarca que no implementa un "gobierno benevolente".
[Al] extremo. [⒄] Traición mediante "rebelión".
⒅[Enviar] rendirse, obedecer ⒆[Así] así. (20)【Sí】Además de esta palabra común, es común decir "rebelión" y traición.
Significado antiguo de ciudad antigua y moderna: significado antiguo de muralla de la ciudad: significado antiguo de ciudad: significado antiguo de foso: significado antiguo de Comité Koike: abandonar significado moderno: no estar dispuesto a ir al campo después de haber sido agraviado significado antiguo: defensa nacional significado antiguo: relativo nacional significado antiguo: Parientes, incluidos parientes paternos y maternos: familiares u otros miembros que tienen matrimonio o relaciones consanguíneas con la propia familia ir al significado antiguo: salir significado moderno: ir e irse al significado antiguo: frontera, la persona que limita el territorio desde el límite de la frontera: el territorio es Significado antiguo: el clima no es tan bueno como la ubicación geográfica, y todavía significa el presente: el significado antiguo del juicio verbo soldado: El arma es el significado presente: Este es el significado presente: La conjunción que expresa el punto de inflexión tiene múltiples significados, el clima no es tan bueno como el lugar correcto y los soldados no son tan fuertes como la afilada ciudad de Sanli. La partícula ayuda al pronombre a que el mundo sea pacífico, en referencia al famoso aforismo taoísta sobre la "armonía" 2. Cuando la familia está en armonía, todo prosperará. 59460.88868898686
3. Los hermanos están unidos por el oro y las cuñadas están unidas por los lazos familiares. 3. Cuando todos recogen leña, las llamas se elevan.
4. La unión hace la fuerza. 4. Cuando la gente se une como uno solo, el Monte Tai es abrumador.
Las condiciones climáticas propicias para el combate no son tan buenas como la situación geográfica propicia para el combate, y la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena como la voluntad y la unidad interna de la soldados en combate. El centro de la ciudad de tres millas y la ciudad exterior de siete millas pueden ser rodeadas y atacadas, y serán invencibles.
Para rodearlo y atacarlo, debes tener un clima propicio para el combate, pero no puedes ganar porque las condiciones climáticas propicias para el combate no son tan buenas como la situación geográfica propicia para el combate. La muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y el equipo no son malos y el suministro de alimentos no es pequeño, pero los defensores abandonaron la ciudad y huyeron. Esto se debe a que la situación geográfica no es tan propicia para la lucha como la voluntad y la unidad del pueblo en la lucha.
Por lo tanto, no podemos confiar en las fronteras territoriales para calmar los corazones de las personas, no podemos confiar en los peligros de las montañas y los ríos para consolidar la defensa nacional, y no podemos confiar en la fuerza de las armas y equipos para disuadir al mundo. Una persona que practica un gobierno benevolente tendrá más gente ayudándola y apoyándola, y una persona que no practica un gobierno benevolente tendrá menos gente ayudándola y apoyándola.
Con tan poca gente que le ayude, todos sus hermanos y hermanas le traicionarán. Tanta gente lo ayudó que todo el mundo se rindió ante él.
Con la condición de que todos los pueblos del mundo se sometan a él, atacarán en hermandad y cuerpo a quienes lo traicionen. Por lo tanto, aquellos que practican un gobierno benévolo no lucharán o lucharán y ganarán. Un breve análisis del argumento central se encuentran en las dos primeras frases del artículo.
Mencius propuso los tres conceptos de tiempo, ubicación y personas, los comparó y los avanzó paso a paso. Utiliza dos "desigualdades" para enfatizar la importancia de la "armonía" y también encarna el "gobierno benevolente" de Mencio.
La comparación entre los tres es esencialmente una comparación entre el primero y el segundo, enfatizando que varios factores objetivos y multifacéticos son inferiores a las condiciones subjetivas de las personas y los factores de "armonía entre las personas" en la guerra. Son las personas, no las cosas, las que determinan el resultado de una guerra. El argumento comparativo es extremadamente impresionante.
La estructura de la frase es la misma, y el tono es muy certero, sin duda. Los párrafos segundo y tercero se centran en el argumento central, utilizan dos argumentos para demostrarlo mejor y utilizan un paralelismo negativo.
El segundo párrafo selecciona ejemplos de ataques y guerras para ilustrar que "el momento adecuado no es tan bueno como el lugar adecuado". Un pequeño pueblo está rodeado por todos lados y no puede ser derrotado. Incluso aquellos con "buen tiempo" no pueden ganar, lo que pretende ilustrar que la "buena tierra" es más importante que el buen tiempo. El tercer párrafo también elige ejemplos de ofensiva y guerra para ilustrar que incluso si la ciudad es favorable, el agua en el; La piscina no es alta y los soldados no tienen ventajas. No había mucho arroz y algunas personas abandonaron la ciudad y huyeron, porque una posición favorable es difícil de comparar con la armonía entre las personas. Estos dos ejemplos no son ejemplos reales de guerra, sino generales, es decir, salvo casos especiales.
Por tanto, el debate tiene trascendencia universal y cierta capacidad de persuasión. Los tres párrafos anteriores demuestran la opinión de que "el clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente".
La función del cuarto párrafo es profundizar en el silogismo anterior y ampliar el alcance del argumento desde la guerra hasta la gobernanza, reflejando así plenamente las opiniones políticas de Mencio y haciendo que el artículo sea más universal. En segundo lugar, "adquirir el Tao" en realidad puede entenderse como "ganarse el corazón de las personas", es decir, "armonía entre las personas".
Aquellos que se ganan el corazón de las personas seguramente les obedecerán y, dondequiera que vayan, serán invencibles. Aquellos que pierden el corazón de la gente harán lo contrario y colapsarán sin atacar. Por tanto, el apartado 4 no es en modo alguno redundante.
Pregunta 1. ¿Cuál es la idea central del breve artículo “El camino a la iluminación te ayudará mucho, pero el camino a la confusión te ayudará menos”? El argumento central son las dos primeras frases del artículo. Mencio propuso los tres conceptos de tiempo, ubicación y personas, los comparó y los avanzó paso a paso.
Utilice dos "no tan buenos como" para enfatizar la importancia de la "armonía entre las personas". La comparación entre los tres es esencialmente una comparación entre los dos primeros y los dos últimos, enfatizando que varias condiciones objetivas y muchos factores no se pueden comparar con las condiciones subjetivas de las personas en la guerra y los factores de "armonía entre las personas", y lo determinan. Son las personas, no las cosas, las que ganan o pierden las guerras.
La comparación y la argumentación son sumamente impresionantes. El patrón de las frases también es muy similar y el tono es muy seguro, sin lugar a dudas.
2. ¿Cómo plantea el autor el argumento central?