Mis conocimientos apuntan al país
Mi comprensión del país.
Primero, Tongjiazi
1. Caminar recto no son cien pasos. )
2. Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de superar en número a la gente de sus países vecinos. )
3. La persona premiada con el color blanco no es responsable de llevarlo en la carretera. )
4. Me pregunto si tengo hambre. )
2. Sinónimos antiguos y modernos
①Yo soy para el país (yo, el antiguo monarca se llamaba a sí mismo modesto. Hoy se usa para personas solitarias).
②Hanoi Meng (río, río Amarillo, ahora generalmente se refiere a ríos. Feroz y mal grano, hoy a menudo se refiere a personas impacientes y sin corazón).
Por favor, utilice la metáfora de la guerra (por favor, permítame Hoy en día se usa a menudo entre sí. Por ejemplo, "siéntese" para pedirle a la otra parte que se siente; "por favor, dé orientación" para pedirle a la otra parte que le dé orientación)
(4) 70. la gente puede comer carne (sí, "can" significa "puede". ", "tomar" se basa en ello. Hoy en día se usa a menudo para expresar acuerdo y acuerdo).
(5) Abandonar la armadura y caminar (caminar, correr, aquí se refiere a huir. Ahora a menudo se refiere a caminar en general).
6. O dar cien pasos y luego detenerse (o, para algunas personas, pronombres indefinidos. Hoy en día, se utilizan a menudo para seleccionar palabras selectivas en oraciones compuestas).
⑦ ¿En qué piensa el mundo ( Si, entonces y entonces? Hoy en día, se utiliza a menudo en pronombres como ". Sven")
Hoy es hacer que las personas vivan sin arrepentimientos y pierdan la vida sin arrepentimientos. Mantener una buena salud; hoy el significado común es mantener el cuerpo)
⑨Wang Innocent ( inocente, no hay culpa; no hay delito en este sentido común)
En tercer lugar, la palabra tiene múltiples significados
p>1. El número de personas que están dispuestas a compensarse con ropa negra ("Tocando al dragón y contándole a la reina Zhao") (sustantivo, número, cantidad)
(2) Una familia ¿Cuántas personas pueden vivir? sin hambre ("Estoy por el país") (números, varios, varios)
(3) El número de victorias y derrotas, el principio de supervivencia, en comparación con Qin, todavía no es fácil de medida ("Romance de los Tres Reinos") (sustantivo, destino)
(4) Fu Su aconsejó matemáticas y estableció generales extranjeros ("Familia Chen She") (adverbio, maestro, repetido)
⑤ Contar no está en la piscina ("Yo soy el país") (adjetivo, cù, denso, fino)
⑥ Batalla de los Mil Barcos de Mengchong (Batalla de Chibi) (verbo, sh encarnación, cálculo).
Mantenga la integridad
① Directo, no relajado ("Hu Ailian dijo") (adjetivo, lo opuesto a "doblarse", no doblado)
( 2 ) no son cien pasos, sino también un paseo ("mi país") (adverbio, sólo, sólo)
(3) Es un "vendedor de carbón" (sustantivo, que significa "valor", valor).
(4) Date un respiro y luego critica a Lu Shuai por romper su promesa (prefacio) (adverbio, sencillo)
Enviar
(1) una vez Un disparo (modismo) (verbo, lanzamiento)
(2) Enviar novecientas personas para proteger a Yuyang desde la izquierda ("Familia Chen She") (verbo, gravar, enviar)
( 3) No sé si tengo hambre (“Yo también estoy en el campo”) (verbo, abrir un granero para ayudar a las víctimas)
(4) La fragancia salvaje es fragante y los árboles son hermosos ("El pabellón del viejo borracho") ( verbo, flor floreciendo)
(5) El anfitrión olvidó dar media vuelta e irse a casa, pero el invitado tuvo que seguir su camino (pipa línea) (verbo, poner en marcha)
⑥La gran castración también da miedo Justo, es difícil hacer estallar planes inusuales ("Lápida de cinco personas") (verbo, darse cuenta)
⑦ An Neng era un héroe, lamentaba la tumba y expresaba el dolor del pueblo ("Lápida de las Cinco Tumbas") (verbo, distribución, entrega urgente)
4. >(1) No soy yo, es un soldado (“Estoy en el campo”) (sustantivo, arma)
(2) Militancia (modismo) (sustantivo, guerra)
(3) Generales de Chang'an rehenes, se envían tropas ("Molong y Hablan de la Reina Zhao") (sustantivo, ejército)
(4)Cada árbol es un soldado (modismo) (sustantivo , soldado)
Gana la victoria
①El burro está enojado, pezuña ("burro del dinero") (verbo, oso)
(2) No lo hagas ir en contra de la temporada agrícola, el grano no puede vencer al grano ("Yo también estoy en el campo") (adverbio, hacer)
(3) La llamada victoria sobre la corte imperial ("Zou Ji sarcásticamente "El Rey de Qi puede amonestar") (adjetivo, victoria)
(4) Al amanecer, el agua del río es más roja que el fuego. En primavera, el agua del río es tan verde como azul ("Recordando. Jiangnan") (verbo, exceder)
⑤Victoria en Baling, en el lago Dongting ("Torre Yueyang") (adjetivo, belleza)
6. En
(1) No hay esperanza de ser más popular que los países vecinos (preposición, que)
(2) Estoy por el país (preposición, derecha)
(3) Las personas que dan blanco no son responsables de usar (preposición, en) en el camino
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(4) Trasladar a su gente a Hedong (preposición, con)
⑤ Mover mijo a Hanoi (preposición, de)
⑥Asesino y matar (preposición, de) ¿Cuál es la diferencia entre y y)?
7. Wang (apellido)
①Pero no rey (verbo, rey, pronunciado "cuando")
②Liang Tian (sustantivo, rey, pronunciado como " rey")
8.
Por favor use metáfora de guerra (preposición, usar, tomar)
(2) Puede tener hambre (preposición, con este "Tú can" también puede considerarse aquí como sinónimo de tiempos antiguos y modernos)
(3) Ingrese a las montañas y los bosques en el tiempo (preposición, prensa)
(4) Solicite piedad filial (preposición, prensa) Poner)
9. Comer
Los perros comen (verbo, comer) comida humana (sustantivo, comida) sin saberlo.
10. Sabiduría
(1) Completa el tambor (partículas de sílabas, líneas sin sentido)
②El comienzo del camino del rey (partículas estructurales, "virtud") " )
(3) Aplicar para el significado de piedad filial (pronombres dobles, reemplazando "piedad filial". O para la palabra "yu zhi", para ellos)
(4 ) Soy por el país (partícula estructural, juega un tono tranquilizador)
⑤Personas como yo que no tienen intención (partícula estructural, usada entre sujeto y predicado, anula la independencia de la oración)
⑥Una gallina, un delfín, un perro, un animal (partículas estructurales, signos de invitados). O como pronombre compuesto, refiriéndose a "pollo, delfín, perro")
Cuarto, uso flexible de partes del discurso
(1) Uso flexible de sustantivos
1. Sustantivo como verbo
(1) Guanggu (tambor, sustantivo como verbo, "tocar el tambor", "tocar el tambor". Dígalo, no lo use de manera flexible, pero tenga el significado original )
② El árbol es una morera (árbol, sustantivo usado como verbo, "plantar")
③Cincuenta personas pueden usar ropa y seda (ropa, sustantivo usado como verbo, "vestirse")
④El rey no es culpable (culpa, sustantivo como verbo, "culpar")
⑤Sin embargo, él no es el rey (wang, sustantivo como verbo, "ser rey", "gobernar el mundo")
2. Uso verbal de sustantivos
Es permitir que las personas fortalezcan su salud y pierdan la vida.
(2) Uso flexible de los verbos
1. Verbos como sustantivos
Es para permitir a las personas fortalecer sus cuerpos y morir sin arrepentimientos (vida: vivir). gente; Muerte: persona muerta)
2. Uso de verbos
Luego trasladaron a su gente al este del río y su mijo al río.
(3) Uso flexible de adjetivos
1. Adjetivos como verbos
Estoy dispuesto a enseñarte en orden (estoy dispuesto a usar adjetivos como verbos). , "hazlo en serio" ", "Haz tu trabajo en serio")
5. Patrones de oraciones chinas antiguas
Juicio del juicio
①Yo no, edad ( ...todavía sí, significa juicio) yo no, también un soldado. (...Además, expresando juicio)
También es necesario partir (...Además, expresando juicio) para que el pueblo pueda fortalecer su salud y no arrepentirse de haber perdido la vida (...También , expresando juicio) )
(2) Mantener la salud y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino real
(2) Oración invertida
1. oración objeto
(1) Nada (el objeto de la preposición debe ser "nada").
②Animales con gallinas, delfines y perros (en el objeto preposicionado, debe ser "animales domésticos con gallinas, delfines y perros").
2. Postposición de estructura sujeto-objeto (oración de posposición adverbial)
① Mover el mijo a Hanoi ("en Hanoi" es la estructura sujeto-objeto)
(2) El árbol es una morera ("la morera" es una estructura objeto-objeto)
(3) Los blancos no serán puestos en el camino ("en el camino" es un objeto- estructura del objeto)
(4) ¿Cuál es la diferencia entre apuñalar y matar...("matar después de apuñalar..." es una estructura preposicional)
⑤Xiao es el significado aplicado ("Xiao es un significado de estructura objeto-objeto")
Oración omitida
Puedes morir de hambre (omitir el objeto "zhi" después de "一" significa: no puedes morir de hambre por eso )
6. Estructura especial (combinada con la segunda pregunta después de la clase "Discusión y práctica" como resumen)
1. .algunas personas...)
O se detiene después de cien pasos, o se detiene después de cincuenta pasos. ——Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos.
2. "Ir directo al oído es realmente..." (Esto es sólo...esto también es...ah)
No son cien pasos, pero sigue caminando. ——Mientras no hayas corrido cien pasos, seguirás huyendo.
3. "¿En qué se diferencia de..." (Cuál es la diferencia entre esto y...)
¿Cuál es la diferencia entre apuñalar a alguien y matar a alguien, diciendo? "No soy yo, es un soldado" ? -¿Cuál es la diferencia entre esta situación y apuñalar a alguien con un cuchillo para matar a alguien y luego decir “yo no fui quien mató a la persona, fue el arma homicida”?
Mi pensamiento sobre el país después de leerlo.
Después de leer "Mi país", apareció inmediatamente una imagen de la caricatura "Mencius" del dibujante taiwanés Cai Zhizhong: Mencius predicó seriamente la teoría de la "benevolencia". ¿Dónde está el noble rey? Pero apoyado en el trono me quedé dormido. De hecho, este es un maravilloso reflejo de la vergonzosa situación del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes, aunque es un poco exagerado.
Mencio siempre ha sido famoso por sus escritos amables y conmovedores. En sus discursos, a menudo puede "atraer al enemigo en profundidad" captando el tema de mayor preocupación en la conversación, haciendo que la otra parte entre en su propio camino de pensamiento y luego utilizando metáforas fáciles de entender para lograr el propósito de persuadir. la otra parte. No, Liang Jiujiu se quedó sin palabras ante el ataque verbal de Mencius, obviamente convencido.
Aunque los literatos (es decir, un "hijo") se conquistaron repetidamente entre sí en conversaciones con el monarca, en realidad fue felizmente adoptado por el monarca y los legalistas a lo largo del camino. Todo monarca sabio comprende el hecho de que el argumento de un erudito puede ser brillante e incluso hacerle sentir iluminado, pero si se calma y piensa en ello, no crea en todas esas falacias, de lo contrario el país caerá en una catástrofe. "Gobierno benevolente" es una palabra hermosa, pero la guerra de fusiones no cree en la belleza. Implementar un "gobierno benevolente" lleva demasiado tiempo. Antes de que te vuelvas más fuerte, los ejércitos de los países vecinos o de los países grandes habrán sido asesinados. De esta manera, no es difícil entender por qué los monarcas son tan "ignorantes" frente a la persuasión de los eruditos.
El problema por el cual los propios académicos no están dispuestos a ver que el mundo "realice una gran gobernanza" bajo la guía de "esta teoría" es que la mayoría de las teorías que tienen sobre su propia gestión son utópicas. No hace falta decir que el ideal taoísta de "un país pequeño con poca gente" y el ideal mohista de "amor universal" y "no agresión" asustaron a los monarcas en ese momento al "amor universal" por su propio pueblo.
En resumen, un "gobierno benevolente" no funcionará. En cuanto a los personajes famosos, los agricultores, las familias Yin y Yang... es más difícil lograr grandes logros que el legalismo pueda adaptarse a las necesidades de las fusiones y las guerras en una era de guerras continuas. Es la llamada "revelación en tiempos difíciles". Los eruditos confucianos siguen tropezando con obstáculos en varios países, pero esto no se debe necesariamente a que el confucianismo sea pobre (más tarde, el confucianismo se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la sociedad feudal de China durante miles de años, lo que demuestra su gran vitalidad), sino a que está desactualizado. Los académicos pobres no se dan cuenta de esto y su fracaso es una necesidad histórica.
Los monarcas "ignorantes" y los eruditos "fracasados" escribieron una página feliz y triste en la historia del Período de los Reinos Combatientes.