El color romántico de Zhuangzi
El siguiente es un extracto de un artículo, creo que te dará la respuesta:
Zhuangzi y el romanticismo
Contenidos
1. Introducción
II. Esta teoría
ⅲ. Conclusión
IV. Notas
Verbo (abreviatura de verbo) Filología
VI.Testimonio
VII. Apéndice
1. Introducción
Voy a dar un informe en chino nuevamente. Hoy es 16 de marzo. Caduca en diez días. ¡Empecemos!
Aunque la maestra anunció el tema antes de las vacaciones de invierno, estuve en Kinmen durante las vacaciones de invierno. No hay biblioteca en Kinmen, así que no pude hacerlo. Ahora es 16 de marzo. Acabo de empezar a escribir el informe y planeo terminarlo el 24 de marzo.
El tema que elegí esta vez es "Zhuangzi y el romanticismo". Escuché de mis compañeros que la información era difícil de encontrar, así que decidí buscar libros sobre el romanticismo occidental y compararlo con Zhuangzi. Puedo encontrar algunas pistas.
Zhuangzi tiene algunas similitudes con los románticos europeos de principios del siglo XIX, como su culto místico a la naturaleza, su hábil uso de la sátira y su picardía. Sin embargo, en ese momento, Zhuangzi simplemente vivía una vida sin preocupaciones de forma natural y nunca pensó si era romántica. Es más, allí apareció el término extranjero "romanticismo".
El profesor Xu dijo: "Este es un tema nuevo". Quizás esto signifique que pocos estudiosos han prestado atención a esta parte antes; hasta ahora, no he encontrado ningún artículo o artículo relacionado sobre "Zhuangzi y el romanticismo". Quedan sólo unos días para que se cumpla el plazo. ¡vamos!
De hecho, los pensamientos de Zhuangzi están llenos de ideas románticas. Por ejemplo, en el debate entre Hao y Liang, vio al pez nadando y supuso que estaba feliz. Esta actitud de dejar que la mente corra libremente es un ejemplo clásico del romanticismo.
Quizás los antiguos eruditos eran demasiado serios e ignoraban los pensamientos románticos de Zhuangzi. Quizás los chinos conceden demasiada importancia al confucianismo como para que otras ideas no estén plenamente implantadas en la mente de todos. Al contrario, amigos extranjeros escribieron que yo enseñaba más. Incluso en línea, los artículos taoístas están escritos en su mayoría por autores extranjeros. La literatura debe ser inclusiva. Los políticos no sólo deben enfatizar el confucianismo, sino también prestar igual atención a las ideas de otras personas.
Dos. Esta teoría
Zhuangzi, cuyo nombre real era Zhou, [Cheng, un taoísta de la dinastía Tang, llamó su nombre "Zixiu", lo que puede deberse a la relación fonética de los caracteres antiguos (Fanqie)] fue Nació en el Período de los Reinos Combatientes y trabajó como empleado en Qiyuan, condado de Meng. Su conocimiento es muy profundo y el alcance de su investigación también es muy amplio y abarcador; sus teorías se basan básicamente en Lao Tse, y sus escritos a veces tienen decenas de miles de palabras, la mayoría de ellas aparecen en forma de fábulas. Escribió: Pescador, Pie de Ladrón, Escorpión, para insultar a los discípulos de Confucio y aclarar la teoría de Laozi. Por ejemplo, artículos como "Miedo al fracaso" y "Kang Sangzi" son palabras vacías y no tienen base fáctica. Sin embargo, los eruditos que son buenos escribiendo artículos, analizando oraciones, revelando hechos y satirizando el confucianismo y el mohismo, incluso los maestros confucianos contemporáneos, inevitablemente serán criticados por él; Hablaba con libertad, por lo que muchos príncipes y ministros no se atrevían a tomarlo en serio. Su actitud ante la vida es bastante similar a la de algunas personas del siglo XIX.
La libertad y el individualismo del romanticismo francés se expresan más plenamente en las obras de George Sand y Victor Hugo. George Sand fue uno de los primeros escritores en utilizar a agricultores y trabajadores humildes como protagonistas de sus novelas. Otro escritor con una influencia más amplia es Víctor Hugo, que fue durante muchos años portavoz del romanticismo francés. Era un apasionado de los asuntos públicos, un elocuente defensor de la libertad política y un defensor de la justicia para los menos afortunados. Su novela más famosa, Los Miserables, es una epopeya sobre la salvación de almas a través del heroísmo y el sufrimiento, y una poderosa denuncia de la crueldad social.
En el año 20 del rey Zhou Xian [349 a.C.], Zhuangzi estaba pescando en Pushui; el rey Chu Wei escuchó que Zhuang Zhou era muy capaz, por lo que nombró un representante y trajo mucho dinero y regalos. contratarlo y le pidió que fuera fotógrafo.
Zhuang Zhou sonrió amargamente y le dijo al pueblo Chu: "Una hija es realmente una gran riqueza, y el estatus de su marido es muy alto. ¿No vieron la vaca gorda que el emperador sacrificó durante el sacrificio? Esas vacas criaron mucho". Hace años, pero una vez que te envolvieron en una tela colorida y finalmente te llevaron al palacio como sacrificio, ¿no podrías ser simplemente un cerdito con tranquilidad? Preferiría vivir en una zanja de barro arrastrando la cola como un tortuga. No quiero ser dirigido por las personas que están en el poder en un país, y no quiero estar obsesionado con la burocracia toda mi vida”.
Zhuangzi, como Laozi, no lo hace. me gusta estar restringido; simplemente me gusta acercarme a la naturaleza y escribir artículos breves. Zhuangzi es mejor con las fábulas, que facilitan que la gente comprenda la verdad. Esta actitud de dejar volar la mente coincide con los pensamientos de los escritores románticos.
Si consideramos la literatura romántica como un factor de progreso social e ideológico, a la hora de evaluar su importancia debemos prestar atención en primer lugar a sus graves limitaciones. Incluso el desdén del romántico más liberal por la razón y el análisis científico está destinado a obstaculizar la solución definitiva de los problemas humanos. Las emociones excesivas no son fáciles de controlar. Por un lado, permiten que las emociones corran libremente como caballos salvajes, pero por otro lado, inevitablemente obstaculizarán el juicio. Entonces, por un lado vemos a Hugo criticando enojado a Napoleón III, llamándolo "Pequeño Napoleón" y, por otro lado, cantando alabanzas a Napoleón I. Zhuangzi y Hui Shi deambulaban por Haoliang. Zhuangzi dijo: "El pescado blanco sale del agua y juega tranquilamente, que es su felicidad. Hui Shi dijo: Tú no eres un pez, ¿cómo sabes la felicidad de los peces?" Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo". ¿Cómo sabes que no lo sé? ¿La felicidad del pez? Hui Shi: No soy tú y no conozco tu estado de ánimo, pero tú no eres un pez, por lo que es imposible saber qué es el pez. pensando Zhuangzi: ¡Empecemos desde el principio! ¿Cómo sabes la felicidad de los peces? Sabes que ya conozco la felicidad de los peces antes de que me lo preguntes."[Nota 1]
El ejemplo más famoso. del pensamiento romántico de Zhuangzi debería llamarse "El debate de Hao Liang". Los peces nadan libremente en el agua. Al ver esto, Zhuangzi no pudo evitar imaginar la felicidad del pez. Pero Hui Shi obviamente no creía en el romanticismo, pero respondió a Zhuangzi con una actitud pragmática, creando este gran debate que es famoso tanto en el país como en el extranjero. ¡El diálogo entre dos personas también puede verse como la contraparte del romanticismo y su reacción!
Menne, el único escritor importante de Alemania, nació de padres judíos en el sistema municipal y luego se convirtió al cristianismo por conveniencia. Al igual que Shelley y Byron, Mene era un individualista y un crítico despiadado del conservadurismo. Dedicó casi toda su vida activa a lo que le gustaba llamar la "guerra popular de liberación". Pero no sólo fue un ingenioso satírico sino también un crítico mordaz de la complacencia y la reacción. En su colección de canciones, mostró un genio lírico cálido y melancólico y un carisma musical seductor que pocos en ese momento podían superar. Lo llamaron vívidamente "el ruiseñor que anida en la peluca de Voltaire".
La música y el arte, al igual que la literatura, fueron testigos del auge del Romanticismo en la primera década del siglo XIX. La gente romántica realmente no considera la música como una belleza objetiva. Expresan principalmente el reino espiritual de las personas con los demás. La música no sólo debe interesar al oyente sino también hacerle cantar. Los músicos intentan utilizar la música para capturar todos los aspectos de la naturaleza, empezando por las emociones y pasiones humanas. Hasta cierto punto, los compositores, al igual que los poetas, respondieron al conmovedor drama político que los rodeaba. Vale la pena señalar que el romanticismo en la música encontró por primera vez su expresión adecuada en el estilo lírico: la música de piano y la canción. Esta fue una reacción a las grandes formas sinfónicas que seguían una estructura lógica. Dado que Beethoven, el formidable defensor de las grandes sinfonías, defiende la puerta de las grandes sinfonías como un defensor insuperable, el espíritu del romanticismo sólo puede entrar lentamente en la música de cámara y en la sinfonía.
Aunque Zhuangzi no involucraba música, era similar a los románticos occidentales en que ambos valoraban la expresión espiritual. En comparación con la exposición de Zhuangzi que introdujo fábulas en los corazones de los lectores, los músicos románticos también utilizaron música de piano y canciones para expresar su estilo lírico, estimulando con éxito el creciente entusiasmo en los corazones de la audiencia. Cuando se interpretó la Sinfonía del destino de Beethoven, el atronador aplauso fue ensordecedor. Aunque el propio Beethoven no pudo oírlo, lo vio.
Beethoven nació en Bonn, Alemania, pero pasó la mayor parte de su tiempo creativo en Viena. La pobreza y un padre estricto hicieron que su infancia estuviera llena de desgracias. De adulto, se encontró con una serie de dificultades, principalmente debido a su personalidad poco realista y su mal carácter.
Se viste de manera informal, a menudo en un grado irrazonable, y es demasiado sensible y desconfiado. A menudo finge ser ignorado por sus amigos más cercanos, hiriendo así sus sentimientos. A pesar de sus personajes, todavía podía ganarse la lealtad de sus amigos y atraer a los hombres y mujeres de Viena para que se inclinaran ante él.
Zhuangzi es tan casual como Beethoven. Zhuang Zhou fue a ver al rey de Wei con un abrigo de tela tosca remendado y un par de zapatos andrajosos atados con una cuerda de cáñamo. Wang Wei dijo: "¿Por qué estás tan abatido?" Zhuang Zhou dijo: "Soy pobre, no abatido". Si un erudito no puede realizar sus ideales, se desesperará. Usar ropa tosca y zapatos gastados es pobreza, no abyección. También se puede decir que trae mala suerte. ”
Zhuang Zhou era una persona muy salvaje y de mente abierta. Ha visto la vida y la muerte y quiere ser libre y tranquilo. Dijo: "El cielo y la tierra nacen conmigo, y todas las cosas son una conmigo. No importa cómo cambie el mundo, es lo mismo. No hay nada de qué avergonzarse, y no hay nada de qué entusiasmarse; esto Esta es su filosofía. Él valora la naturaleza, no los demás. Entonces Xun Kuang lo criticó y dijo: "Zhuangzi no entiende a la gente en absoluto. "Esto es muy apropiado.
También hay algunas personas en Occidente que tienen una mentalidad tan abierta como Zhuangzi y viven una vida libre y sin preocupaciones. El famoso músico alemán Schubert es uno de ellos. [Nota 2 ]
Después de que Schubert dejó a sus padres, vivió una vida romántica hipocrática con un grupo de poetas, pintores y cantantes de ideas afines. Siempre fueron pobres, siempre trabajaron y siempre estaban llenos de esperanza. tienen un sombrero, cinco personas tienen una billetera, pero la gente mira erróneamente su vida sin preocupaciones con una perspectiva estrecha. Un grupo de personas que han sido abandonadas por la sociedad viven una vida diferente. Estas personas vivieron libremente. este tipo de vida no se ajustaba al estilo de vida de la burguesía. Se reunían para tocar música por la noche y se iban juntos al campo una tarde cuando hacía buen tiempo. Schubert escribía seis canciones y valses detrás del menú de un. hotel rural. La música de Schubert refleja formalmente la belleza de Venecia y el ritmo de la vida.
Zhuangzi continuó la reverencia de Laozi por la naturaleza. La gente debería tener más contacto con la naturaleza y apreciar la grandeza de la naturaleza también. Coincidió con sus opiniones y las expresó en sus obras.
La literatura romántica tiene sus raíces más profundas en Inglaterra y Coleridge fueron dos grandes pioneros de la literatura romántica inglesa de principios del siglo XIX. No sólo adoraba la belleza superficial de la naturaleza, sino que también consideraba la naturaleza como la encarnación del espíritu cósmico. Este espíritu cósmico une a todos los seres vivos en una relación sagrada. Creía que la adoración sensual de la naturaleza permite escuchar. la "música tranquila y triste del hombre" en una comprensión más profunda de la sublimidad de la vida. Promover el amor y la simpatía por los de su especie era el don especial de hacer creíbles los mundos extraños y grotescos, pero su poema místico "Oda al barco antiguo". logró hacerlo posible, aunque a veces caminaba en matorrales de metafísica. Una de las obras más vívidas e imaginativas en idioma inglés. Este libro demuestra el extraordinario talento de Coleridge para combinar sentimientos delicados, casi femeninos, con miedos y miedos extraños y sobrenaturales sobre las personas. . Las descripciones de fantasmas y fantasmas en las brumosas profundidades de las emociones se combinan para torturar a las personas con una sensación de aislamiento."
¿Es Camille la representante de los pintores de paisajes románticos? Corot (1796-1875). Era el jefe de Barbizon, que lleva el nombre de un pueblo cercano a París. Otros pintores que siguieron esta tradición fueron el británico Turner (1775-1851). Los pintores de paisajes románticos, como Delacroix, estaban obsesionados con expresar sin sentido su emocionalismo, pero el tono de su emocionalismo era relativamente tranquilo. Son poetas de la naturaleza. Sus bosques, arroyos y montañas están todos envueltos en una fina capa de niebla, que expresa plenamente su reverencia por la naturaleza.
La evaluación de los antiguos de "Zhuangzi" es obviamente la misma que se indica en los "Registros históricos" de Sima Qian de la dinastía Han: sus pensamientos tienen sus raíces principalmente en "Laozi". Y a menudo atacaba y satirizaba al confucianismo y al mohismo. Xun Qing (Situación) durante la guerra dijo que las enseñanzas de Zhuangzi se centraban en la naturaleza e ignoraban el papel de los humanos. De estos comentarios podemos hacernos una idea general de su teoría.
ⅲ.Conclusión:
A partir de la evidencia anterior, la estrecha relación entre Zhuangzi y el romanticismo ha quedado en general clara. Aunque no encontré ningún artículo que respalde mi argumento, a través de registros históricos e investigaciones posteriores, y comparando libros chinos y extranjeros, podemos ver claramente la relación inseparable entre los dos.
Desafortunadamente, pocas personas prestan atención a este punto clave. ¡Si el Maestro Xu no hubiera planteado este tema, no habría descubierto que Zhuangzi podría ser considerado un erudito romántico!
Si miras de cerca, encontrarás que Hui Shi y Zhuangzi se centran en cosas diferentes. Zhuangzi era más informal, dejaba que su mente vagara libremente, hacía buen uso de su rica imaginación y escribía fábulas con palabras breves pero significativas, que son más convincentes que otras palabras dogmáticas. Y su técnica satírica de matar gente sin sangre es particularmente única. Pero Keiko es diferente. No es tan casual como Zhuangzi. Entonces, aunque son buenos amigos, también pueden tener algunas similitudes con el romanticismo y sus reaccionarios. ¿Te has dado cuenta?
Quizás después del final de este semestre, o incluso después de completar este informe, mi destino con Zhuangzi se haya agotado y nunca tendré la oportunidad de contactarlo nuevamente, pero todavía me gusta lo nuevo. y actitud natural del taoísmo. Si tengo la oportunidad, se lo diré a los demás: ┌¡Bajo la guía del maestro Xu Fuchang, descubrí que Zhuangzi resultó ser un romántico! ┘
ⅳ Notas:
Nota 1: Ese es el "Debate de Hao Liang", el texto original proviene de "Qiu Shui".
Nota 2: Schubert y Beethoven vivieron en el mismo programa. Él era el único músico tan famoso como él en ese momento, pero Schubert le tenía tanto miedo a Beethoven que nunca tuvo el valor de hablar con él. Entre sus ocho sinfonías hay muchas obras maestras incomparables, pero sólo las óperas no muestran plenamente toda la gama de su talento.
Verbo (abreviatura de verbo) Bibliografía:
Apuntes de la conferencia del profesor Xu Fuchang.
"Laozi y Zhuangzi", editado por Yan Lingfeng, Librería Zhongzheng.
En el centro de la librería, "Notas seleccionadas sobre Zhuangzi" editado por Yan Lingfeng.
Las explicaciones recopiladas de Zhuangzi son claras. Guo Qingfan, Wang Xiaoyu, Editorial Muduo.
"Historia de la civilización contemporánea (4)" editado por Luo Guozhi, Editorial Huayan.
ⅵ. Testimonio:
Son las 3:28 de la mañana del 26 de marzo y el informe finalmente está a punto de completarse, a excepción de este discurso. Originalmente estaba previsto que estuviera terminado el 24 de marzo, pero se completó en el último minuto.
Lamento haber elegido este tema porque hay muy poca información y no puedo encontrar un artículo que una a Zhuangzi y el romanticismo. Aunque sólo me llevó cinco días escribir este informe (escribí el prefacio el día 16 y comencé a escribir el texto principal el día 22), el agotamiento de estos cinco días es indescriptible. Pero todos los esfuerzos fueron en vano cuando se completó el informe.
Cuando terminé de escribir el último informe, decidí que debía empezar a buscar información con antelación para el informe del próximo semestre y no simplemente improvisar. Inesperadamente, la última vez tomó diez días y esta vez solo cinco días. Cada vez empeoraba.
De hecho, aunque completé este informe rápidamente, gané mucho. Aprendí que los pensamientos y la literatura de Zhuangzi están llenos de las características y el estilo de vida de los románticos de principios del siglo XIX. Las obras de Beethoven, Hugo, Menière, Goethe y Schiller son todas más o menos similares a Zhuangzi. Zhuangzi tuvo pensamientos tan románticos hace más de 2.000 años. Es el creador del romanticismo. Es una pena que pocas personas se hayan dado cuenta de esto, lo que hace que los niños tengamos que recopilar toda la historia de Occidente y Zhuangzi para completar este artículo.
De todos modos, por fin puedo quitarme esta pesada carga y pasar felizmente el Día de la Juventud. Solo espero poder aprobar con éxito el examen final, hacer una pausa y alcanzar con éxito otro hito en mi vida.
Siete. Apéndice:
Uno
La familia de Zhuangzi era pobre y la vida era difícil, por lo que fue a Jianhehou a pedir prestado arroz. Hou Jianhe dijo: ¡Está bien! Puedo prestarte trescientos taeles de plata hasta que pida el impuesto al mercado, ¿de acuerdo? ┘ Zhuangzi inmediatamente se enojó y dijo enojado: "┌, cuando vine aquí ayer, alguien me llamó en el camino. Me di vuelta y vi un pez debajo de la rueda. Le pregunté qué estaba haciendo. El pez respondió: ┌, Soy el dios del agua del Mar de China Oriental. ¿Tienes un litro y medio de agua para salvarme? Le dije: "Está bien, iré al sur y podré persuadir al Rey de Wu y al Rey de Yue que traiga agua del río Xijiang para ayudarte, ¿vale? Con cara de enojo y cara fría, dijo: “Perdí mi vida normal en el agua y ahora no tengo más remedio que usar un litro y medio de agua. agua para salvarme. "Si dices eso, ¿por qué no viniste antes al mercado?" ┘
二
Quizás los poetas románticos ingleses más representativos sean Keats, Shelley y Byron. A diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, equiparaba la belleza con la pasión por las ideas, lo cual era similar a la esencia de su credo.
Reflejado en el famoso poema "Oda a una urna griega antigua": "La belleza es verdad, la verdad es belleza; eso es todo lo que sabes en este mundo, eso es todo lo que necesitas saber". Su concepto es el de la belleza ideal; las flores se marchitan o la juventud se desvanece, la belleza ideal nunca se desvanecerá. Shelley y Byron estaban más interesados en cuestiones políticas y sociales. Aunque provienen de la clase alta, todos son traidores al conservadurismo acérrimo y utilizan sus talentos para pedir apasionadamente justicia y libertad. Shelley fue expulsada de la Universidad de Oxford acusada de anarquismo y pasó los siguientes años convirtiéndose en el anarquista filosófico William? Los seguidores de Godwin. Aunque finalmente corrigió parte del radicalismo de su juventud, sus pensamientos vagaban cada vez más en un mundo nebuloso de abstracción, y nunca abandonó su odio a la injusticia y su anhelo por el amanecer dorado de la libertad gozosa. Lord Byron, que heredó el título de baronet a los diez años, fue un poeta con espíritu rebelde, coraje romántico y cinismo hacia la hipocresía y arrogancia humana en comparación con Shelley. No sólo representó el espíritu romántico de la época con su personalidad arrogante, sino también con el escándalo que rodeó su vida y su poesía directa y audaz. Murió luchando por la libertad de los griegos. Su muerte fue un clímax apropiado para su corta y aventurera vida.