¿Qué significa cuervo en manchú? ¿Qué significa?

Desde la dinastía Qing, los manchúes no han herido a los cuervos ni a las urracas, ni han comido su carne. Según la leyenda, hay dos razones para esto, una es que las urracas eran un culto a los tótems. el sistema de clanes manchú; una vez salvó a Nurhaci del peligro, por lo que sus descendientes y miembros del clan no deben sufrir daño.

Las creencias y costumbres chamánicas manchúes se originaron muy tempranamente. La palabra "chamán" proviene del grupo lingüístico manchú tungus. A mediados del siglo XII, Xu Mengshen, un erudito de la dinastía Song del Sur, dijo en su libro "Tres dinastías Beimeng Huibian": "Bárbaros de las montañas (es decir, chamanes) también son mujeres que hablan brujas. Transformación en un dios, nadie debajo de Nianhan puede alcanzarla". [8] Este es el registro documentado más antiguo de chamanismo. Los antepasados ​​​​Jurchen Manchu se originaron en Heishui Mohe en la dinastía Tang y comenzaron. Se llamó Jurchen durante las Cinco Dinastías (907-960). El régimen Jin se estableció en 1115 y la dinastía Song del Sur cayó. Desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVII, el líder Jurchen, Nurhaci, unificó a los Jurchen. tribus con el "Sistema de los Ocho Estandartes" y formaron la cultura manchú posterior, que era principalmente una cultura chamánica cuando estaba activa entre las montañas blancas y las aguas negras. Hereda las tradiciones de Mohe y Jurchen, y tiene fuertes características de bosque, agricultura y. La cría de animales. En el mundo chamánico del pueblo manchú, la adoración de los dioses y la tierra siempre ha jugado un papel importante. Este es también el dios de la creencia del pueblo de habla altaica en el chamanismo. En la mitología manchú, se dice que hay 17 niveles en el cielo y 9 niveles en la tierra. La gente vive en el reino terrenal, los dioses viven en el reino celestial y los demonios viven en el cielo. El dios Abu-Keduli [9] domina el cielo. Esto refleja la cosmología vertical del mundo chamánico. Este concepto del universo, a través del cual los dioses alcanzan el cielo o descienden al mundo humano, obviamente se deriva de la gente del bosque. También el significado de la escalera al cielo del pueblo Xibo. Los grandes árboles (árboles sagrados) o pilares sagrados informan a los dioses. Esta costumbre se ha conservado entre los manchúes. El culto al sol, la luna, las estrellas, el viento, la lluvia y el trueno. Y el relámpago, así como la adoración de los dioses de la montaña, los dioses del bosque, los dioses de las rocas y los dioses del fuego, se basan en el concepto de dioses. Derivado de él, el culto a la naturaleza en el mundo del chamanismo se ha vuelto confuso y misterioso. El culto del pueblo manchú también es producto del desarrollo posterior del antiguo culto a los tótems, que es muy inferior al de los pueblos Oroqen, Ewenki, Hezhen y Daur. Durante su desarrollo histórico, los grupos étnicos antes mencionados nunca abandonaron la caza en el bosque. La adoración de los animales en las creencias populares es muy devota. Por ejemplo, la adoración de los osos, desde la adoración de tótems hasta la investigación textual, está muy estandarizada, pero este no es el caso de los manchúes, con los que se ha asociado estrechamente. El pueblo Han desde la era Jurchen, y su creencia en los dioses está en gran medida entrelazada con la "visión del destino" del pueblo Han. Algunas personas piensan que los tótems manchúes son cuervos y perros, lo cual es incorrecto según la leyenda manchú. Nació para que la diosa Fulu se tragara el fruto rojo de la urraca. Por lo tanto, los manchúes consideran a las urracas como dioses y nunca les hacen daño. Los manchúes no matan perros, no comen carne de perro ni usan pieles de perro. [10], "El origen del polo y el muro de Sauron" [11] y "El perro salvador justo" (Nurhaci) son historias que involucran a urracas y dioses caninos, porque están relacionados con las reliquias sagradas de Nurhaci, y las urracas y los perros son solo símbolos. Más que tótems, además del respeto extremo del pueblo manchú por los dioses, los dioses ancestrales también desempeñan un papel muy importante en los rituales chamánicos. En este sentido, las creencias chamánicas son la fuerza unificadora del clan. El chamanismo manchú es una creencia politeísta, que es diferente de las creencias chamánicas de otros grupos étnicos de la familia de lenguas altaicas. Muchos estudiosos lo han discutido en sus artículos.