¿Te gustaría poner algunos libros budistas y bodhisattvas en el estudio de yoga?
Al final de la escuela, quiero usar un espacio despejado para registrar aquí la caridad del viejo maestro.
Los chinos suelen decir "disposición", y mucha gente en la sociedad lo usa, pero no sé de dónde viene este término. De hecho, la palabra "deseo" proviene de las escrituras budistas y es un término budista.
El Buda nos dijo en los sutras que si renuncias a la riqueza, ganarás riqueza; si renuncias al Dharma, serás sabio y sabio, si no tienes miedo, estarás sano y salvo; vivir una larga vida. Lo que renuncias es lo que ganas.
Entonces, si quieres hacerte rico, tienes que ganar dinero todos los días. Si ganas dinero y lo regalas todos los días, definitivamente te harás rico. ¡Buda no miente!
Si puedes rendirte, definitivamente lo conseguirás, pero debes saber que aún tienes que rendirte después de conseguirlo. Porque si puedes renunciar a lo que obtienes, se convierte en un mérito; si te rindes y lo vuelves a obtener, simplemente disfrútalo allí. Eso es bendición, no mérito.
¡Lo que pagas es lo que obtienes! Cuanto más das, más recibes; cuanto menos das, menos recibes; si te niegas a rendirte, no obtienes nada. Entonces, si quieres hacerte rico, ¿cómo no rendirte?
En cuanto a tu riqueza, o si haces negocios, o trabajas, o ganas dinero en una determinada industria, todo eso es destino, no carrera.
Porque esa es la riqueza a la que renunciaste en tu vida anterior, y es tu riqueza en esta vida. Tienes dinero en tu vida. No importa en qué industria estés, ganarás una fortuna. La industria es el destino, el destino sucede por una razón y el resultado es ahora, así que las cosas han vuelto.
Debemos entender que si otros hacen una fortuna haciendo esto, si nosotros hacemos lo mismo que ellos, nosotros no haremos una fortuna. Él se enriquece y nosotros perdemos dinero. ¿Cuál es la razón? No hay dinero en nuestra vida. ¡Mismo destino, diferentes razones, diferentes resultados! Crear riqueza y dar es la causa, y enriquecerse es el resultado. Por lo tanto, si quieres ser rico, debes generar riqueza y dar todos los días.
Pagar debe ser prudente.
Hay tres tipos de "dar": dar económico, dar legal y dar sin miedo.
El Buda nos dijo en las escrituras que "dar" es la causa y la condición.
Si practicas dar dinero, serás recompensado con riquezas; si practicas el budismo y das limosna, obtendrás sabiduría y sabiduría; si practicas dar sin miedo, obtendrás una vida larga y saludable.
Debemos cultivar estos tres tipos de generosidad. Si no cultivas tu carrera, ¿de dónde vendrán las recompensas?
Ni lo mires. Mucha gente ha hecho una fortuna hoy. Incluso si obtienes una ganancia inesperada, la obtuviste en una vida anterior. ¿Cuántas personas no habrían obtenido ganancias inesperadas si sus vidas anteriores no hubieran sido reparadas?
Una persona que ha hecho una fortuna, según el budismo, ganó dinero en su vida anterior y obtuvo esta riqueza. Definitivamente no es que tenga ninguna habilidad y pueda ganar dinero.
“Un trago y un beso determinan la vida pasada”. Hay una causa en la vida pasada y hay un resultado en esta vida. Este hombre es inteligente y sabio. En su vida anterior, practicó el Dharma y dio limosna. Esa persona vive una vida larga y saludable y practica una generosidad intrépida.
Algunas personas tienen riqueza. Es un gran empresario y presidente de una gran empresa. Ni siquiera se graduó de la escuela primaria y todos sus subordinados son médicos. Esos médicos trabajaron para él y le sirvieron de secretarios.
Esos médicos practicaron dar dharma en sus vidas anteriores, pero no practicaron dar dinero; él era un jefe que practicaba dar dinero, pero no practicaba dar dharma, por lo que los resultados fueron diferentes. .
Vemos que algunas personas pobres viven vidas largas y saludables. No tienen sabiduría ni dinero. Lo que practicó en su vida anterior fue dar sin miedo. Entonces, si entiendes esta causa y condición, sabrás la causa y condición actual.
Debemos practicar y tú debes comprender la causa y el efecto. Los tres debemos practicar. Debemos ser ricos, inteligentes, vivir mucho y estar saludables. ¡Esto es genial! Esta bendición es completa y necesita que todos la practiquen.
Para ser honesto, todos pueden hacerlo y todos pueden quedar satisfechos.
No necesariamente tengo que decir que gano dinero para pagar, pero sólo puedo pagar si tengo dinero. Si no tengo el dinero, no puedo dar.
¡Está usted equivocado!
Gana 10.000 yuanes al mes y puede donar varios miles de yuanes al mes. No importa.
Solo gano 100 yuanes al mes y doy 50 yuanes de mis 100 yuanes, lo que representa la mitad de mis ingresos mensuales.
Él tiene que pagar, y el que gana diez mil tiene que pagar cinco mil para ser igual a mí, ¡de lo contrario sería peor que yo!
Él da 1.000 al mes y yo doy 50 al mes. Mis ventajas son mayores que las de él. ¿Por qué? Yo era la mitad y él el décimo. De ahora en adelante seré mejor que él, pero él será inferior a mí.
En el budismo, el cultivo del mérito se trata de la pureza y la sinceridad del corazón, se trata del porcentaje de tu fuerza, no de cuánto compites con los demás.
La práctica budista es igualitaria, las oportunidades son iguales y todos pueden practicarla. Para decirlo sin rodeos, Dios trata a los demás de manera muy justa.
El hombre rico fue bendecido en su vida anterior y fue bendecido de muchas maneras, por eso será rico en esta vida.
Pero ser una persona rica es ser tacaño, y el porcentaje de buenas obras que se le exigen es muy pequeño, por lo que no habrá buenas noticias en la próxima vida y se volverá pobre.
Por el contrario, los pobres son muy miserables. Van al templo y sólo tienen unos pocos dólares para donar. Lo sacó todo y se hizo rico en el futuro.
Cuando vienen los pobres, se hacen ricos, y cuando vienen los ricos, se hacen pobres. Los pobres y los ricos siempre andan por ahí. Eso es justo. No significa que los pobres siempre serán pobres y los ricos siempre serán ricos. ¡No tiene sentido!
Mira bien, la gente pobre es respetuosa y sincera con los demás. Nadie lo mira cuando dona dinero, y nadie tiene en alta estima a él cuando dona aunque sea un poco de dinero, pero su mérito es su virtud, ¡y los resultados de su virtud son increíbles!
Vienen ricos a donar dinero, arrogantes, mirando al techo, arrogantes. Cuando llegué al ashram, la mitad del servicio de té, los camareros y las bendiciones habían sido retirados.
Hay que entretener y servir a la gente con respeto, y se les quita la mitad de las bendiciones. Es más, el porcentaje que donó es desproporcionado. Por supuesto, será pobre en su próxima vida.
Piénsalo bien y lo entenderás. Si una persona pobre dona dinero allí, nadie tendrá en alta estima ni respeto. Sus bendiciones permanecerán para siempre.
¡Por eso es importante no menospreciar a los pobres! No hay necesidad de felicitar a un hombre rico, no.
Después de aprender budismo, sabemos dar. Sin embargo, debes pagar con prudencia, es decir, no dejarte engañar. Ahora hay muchos Budas y bodhisattvas falsos, ¡tantos! Esta es la ola del diablo.
Cuando el Buda Sakyamuni estaba vivo, este sutra dice que el Rey Demonio Bo Xun estaba muy triste cuando vio al Buda Sakyamuni predicando el Dharma y beneficiando a los seres vivos, sacando a las personas de los tres reinos una por una.
El rey demonio invitó al Buda a entrar en el Nirvana: "Buda Sakyamuni, has estado hablando durante cuarenta y nueve años. Ya es suficiente. Deja de hablar. ¡Puedes irte!". El Buda mostró gran compasión y estuvo de acuerdo. Viste esta historia en el Mahanirvana Sutra.
El diablo dijo: "Destruiré tu budismo en el futuro. ”
El Buda dijo: “Mi Dharma es el verdadero Dharma y nadie puede destruirlo”. ”
El diablo dijo: “En los últimos días de tu Dharma, enviaré a todos mis descendientes demoníacos para que sean ordenados y ordenados, usaré sotanas y predicaré las Escrituras todos los días”. ”
Todos los días la gente dice que las escrituras son mágicas y que el significado de las escrituras es incorrecto. Por eso el "Surangama Sutra" dice: "El Dharma ha terminado y las palabras de. Los maestros malvados son como la arena del Ganges."
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El Buda Sakyamuni lloró en silencio después de escuchar lo que dijo el diablo. Esta es la magia de infiltrarse en el budismo, ocupar dojos budistas y ahuyentar a los discípulos. que realmente quieren practicar. ¡Esto es para volverse inteligentes!
Así que he estado predicando durante cuarenta y ocho años y nunca he aconsejado a nadie que construya un monasterio, porque una vez que se establece un monasterio, no lo hará. Pasará mucho antes de que sea ocupado por los demonios.
¿Cómo debo aconsejar a la gente que cultive el sentimiento? Quiero persuadir a la gente a que publique las Escrituras y ayude a los pobres. en absoluto.
He impreso tantas escrituras que el diablo puede quitármelas.
¡Pero si quieres hacer otra cosa, esta organización benéfica puede ser culpable! p>
Si el diablo no tiene dinero, tanta gente lo alaba, ¿cómo puede tener tanto poder?
Le envías dinero cada día. Él tiene más dinero y riqueza.
Dale un pequeño papel todos los días. Hay muchos más y cuando esté ocupado, su influencia será grande.
Él irá al infierno en el futuro y todos tendréis que seguirlo. Si no tiene poder, no puede establecer una empresa pecaminosa.
Aprender Budismo no es fácil, ¡es realmente difícil! En el Amitabha Sutra, cada condición debe ser suficiente para lograr "buenas raíces y buenas condiciones".
Por eso, debes saber practicar el dinero, la ley y la caridad intrépida. Imprimimos este sutra, que les dice que tres tipos de limosna son suficientes.
Cuando usamos dinero para imprimir escrituras, damos dinero; las escrituras mismas son enseñanzas budistas, un método de donación; cuando una persona recibe una escritura budista, se alegrará cuando la vea, y su las preocupaciones desaparecerán. Practicó según el método y dio sin miedo. Por lo tanto, los méritos de imprimir las Escrituras son tres tipos de caridad, todas las cuales se encuentran entre ellas. ¡Esto es genial!
Dejar ir es dar sin miedo. El alivio a los enfermos y a los que sufren no es sólo una caridad financiera sino también una caridad valiente. Presentamos este método a otros y los convencemos de que Namo Amitabha es un método para dar. Hay muchas maneras de persuadir a la gente, y persuadir a la gente para que reciten el nombre de Buda también es muy hábil.
En definitiva, pagar debe ser prudente. ¡Sin sabiduría, no sólo te haces daño a ti mismo, sino que también dañas a los demás! ¡Hemos visto muchas cosas así en la historia y también hemos visto muchas cosas así en la vida real!
Dar sin miedo
Todos los seres vivos del mundo tienen horrores. El nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte son todos horrores. Los desastres naturales y provocados por el hombre son todos horrores. La vida es todo horrores. La ansiedad mental y emocional son todos horrores. ¡Hay tantas cosas terribles!
Podemos proteger y ayudar a quienes tienen miedo e inseguridad. A esto se le llama "dar sin miedo". Está tranquilo, no tiene miedo y ha dejado atrás todas sus preocupaciones y tristezas. A esto se le llama "dar sin miedo".
El alcance de "dar sin miedo" es amplio. En resumen, protegemos la vida material y espiritual de todos los seres sintientes para que puedan tener tranquilidad. Esto es "dar sin miedo".
Por el contrario, si perturbamos deliberadamente las emociones de todos los seres sintientes, los asustamos y los inquietamos, tal comportamiento va en contra del Tao y de la naturaleza, y obtendremos los resultados de la vejez, la enfermedad, la discapacidad y los cinco defectos.
Incluso si no puedes dar sin miedo, no puedes amenazar a los demás ni hacer que otros se sientan incómodos. ¡Decidí no hacer esto! Este destino llega demasiado rápido, no esperes a la próxima vida, ¡la retribución en esta vida es demasiado terrible! ¡No lo sentí cuando lo hice, pero me arrepentí cuando llegó el resultado!
(Nota del blogger Kanxueke: Por eso algunos adivinos reciben informes miserables en este mundo.)
Observar los preceptos y soportar la humillación pertenece a la "caridad intrépida" (liberación de la vida). ) ¡Una dieta vegetariana que no mata es la forma más extraordinaria de "dar sin miedo"! Si no matas a ningún ser vivo, no comes su carne y no guardas rencor a ningún ser vivo, naturalmente habrá menos obstáculos y podrás vivir una vida larga y saludable. Debe haber una causa; ¡Xiuying, debes pagar el precio!
A menudo les digo a mis compañeros practicantes que imprimir sutras y dar limosnas son suficientes para dar tres tipos de limosnas al mismo tiempo. Imprimir escrituras requiere dinero, lo que significa dar dinero; las escrituras son enseñanzas budistas, y cuando las personas las leen, resolverán el misterio y se iluminarán, se mantendrán alejados de todo y pondrán patas arriba el horror. Esto es dar sin miedo. Un tipo de caridad incluye tres tipos de caridad, lo que se llama "el mérito de la caridad completa". ¡Debes entender esta verdad!
Tu práctica de "dar sin miedo" determina tu salud y longevidad. ¡Debes cultivar buenas causas y obtendrás buenos resultados! Toda causa debe tener un efecto. Si no hay causa, ¿de dónde viene el efecto? Karma, es verdad, ¡y es lo que debemos recordar! - Estar preparado y documentado.
Usamos amuletos para proteger la felicidad de Anji Xiang, pero la verdad y la falsedad residen en tu propio corazón, no en el Buda ni en otros amuletos. Cuando veas al Bodhisattva Avalokiteśvara, pensarás en una gran generosidad y en una escucha incondicional, en rescatar a las personas del sufrimiento, en ser compasivos y en aprender de todas las malas acciones. Si somos tan compasivos como un gran maestro, seremos verdaderamente bendecidos. Es supersticioso y poco confiable buscar únicamente estas joyas sin conocer las enseñanzas de Buda y los Bodhisattvas. El virtuoso monje dijo que si todos los seres vivientes quisieran ese consuelo, entonces el Buda sería compasivo y simplemente les pediría a todos que usaran un amuleto. ¿Por qué tienen que predicar? No existe tal verdad. La comprensión realmente te beneficiará.
Otra buena intención. Usar esto puede darles a muchas personas las semillas de la Budeidad. Como dice el refrán: "Es bueno cultivar una semilla de Buda en un año calendario". Cuando vio la estatua de Buda, tuvo en mente la idea de un Buda.
Esa forma puede usarse en algunas situaciones, pero no necesariamente en algunas situaciones, siempre y cuando el significado del sacrificio esté claramente establecido.
Compañeros practicantes, ustedes conocen esta verdad. Tienes una estatua de Buda en tu casa. Cuando comprendas esto, la imagen de Buda florecerá. No lo entiendes, adóralo como a un dios, reza frente a él todos los días, ofrécele algunas frutas de plátano y luego pide su bendición. La oferta fue un soborno. Si das un pequeño soborno, él te bendecirá. Espero que Buda y Bodhisattva te bendigan. Gano 10.000 yuanes al día y te daré 100 yuanes para mantenerte. ¿Cómo pueden ser tan estúpidos los budas y bodhisattvas? Es un error considerar a los Budas y Bodhisattvas como funcionarios corruptos. No importa cuán profunda y compleja sea tu vida pecaminosa, es un error pensar que los Budas y los Bodhisattvas te bendecirán todos los días. Totalmente equivocado. Hoy aprovechamos esta oportunidad para explicarles el significado de adorar las imágenes de Buda y del Bodhisattva. La imagen de Buda y Bodhisattva está consagrada en la casa, con la esperanza de utilizarla como dojo. Cada hogar es un dojo, y si todos pueden estudiar el budismo en serio, nuestra sociedad, nuestro país y nuestro mundo encontrarán la paz de forma natural. Bueno, eso es todo por hoy.
- Esté preparado y documentado.
Soy un aprendiz humilde, y todo lo que sé y digo proviene de antiguos santos, sabios, grandes virtudes y otras personas benevolentes. ¡Perdóneme por mi mala elección de palabras al final de mi estudio! ¡Que todos los buenos deseos del pueblo benévolo se hagan realidad pronto! ¡Deseamos felicidad a nuestra familia! ¡Seis afortunados! ¡No hay ningún Buda Amitabha en el sur!