El predecesor de Haiyan Qiang
Después de la investigación, hay casi cien tipos de literatura Haiyan y hay 16 tipos de rimas en las letras: como hada, reunión, albaricoque, flor de arena, etc. Según sus características básicas, la literatura Haiyan se puede dividir en dos categorías: "libros oficiales" y "libros tang".
El “Libro Oficial”, comúnmente conocido como “Libro de la Divina Comedia”, es un libro secreto escrito a mano y transmitido de generación en generación o enseñado por maestros. El contenido de cada libro es una historia legendaria sobre un determinado dios o figura (una figura local famosa también fue nombrada dios después de su muerte). El contenido es rico y la trama está completa. No hay objetos, como Huaguang, Flor de gusano de seda, etc., que se llamen "libros de pergaminos pequeños"; el "libro de pergaminos grandes" de Bai Bin es más largo y tiene "sheng", "dan", "jing", "mo". y así sucesivamente. Cantar un personaje es similar al drama de hoy. Por ejemplo, consulte "Zhi Nian Tai Sui" (manuscrito del quinto año de la República de China).
Al principio y al final de cada canción del libro, hay dos líneas cantadas en un tono ascendente y uno descendente. Hay un "dicho" entre las dos líneas (hay un dicho de ". arena dividida"), que se divide en "líneas simples", "teoría del pellizco" y "teoría del doble clip". La "teoría del clip único" suele constar de cuatro oraciones, y la "teoría del clip doble" puede consistir en varias melodías, como un pasaje de "Miss Chen San": "El jardín está lleno de flores y los melocotoneros y los sauces cuelgan verdes ( la melodía inicial). Las flores y las plantas están floreciendo, el iris está en pares; las flores están en plena floración y las flores de jazmín son fragantes (solo hay arena, las golondrinas moradas se fusionan a través de las cortinas y los patos mandarines). nadar en parejas en el lago (tono más bajo)". [4] (Nota: Investigación sobre Haiyan Tune (información interna), Número 6 (abril de 1998), compilado por el Museo Haiyan Qiang, página 20 ". El formato de "Tang Shu" es relativamente libre. Se puede decir en fragmentos, cantar hasta el final, rimar hasta el final y rimar. Según la melodía, la literatura se puede dividir en cuatro categorías: melodía larga, melodía lenta, melodía de sopa, melodía rápida y melodía variada. 1. "Melodía larga y canción lenta" se utiliza generalmente en "cartas oficiales", que representan la mayor parte de todo el libro, con siete, ocho, nueve o catorce caracteres. Eran líricos y pausados, con palabras escasas y redondas. Los tíos los ayudaron a cantar "Lu Lai, Li Lulai" como una línea. adjuntar. Las "melodías varias" se transmiten de generación en generación y también son improvisaciones. Generalmente, evoluciona gradualmente después de que el artista absorbe melodías locales y extranjeras durante el proceso de canto, principalmente insertándolas en el libro principal. La literatura de Haiyan se compone principalmente de cinco tonos, principalmente Gong Diao y Yu Diao, pero también Shang Diao y Zheng Diao. La melodía es suave y tiene muchas acciones siguientes. Creo que esto tiene algo que ver con el tono decreciente del dialecto Haiyan. Por ejemplo, "¿El espíritu de Ali adentro? ¿A dónde vas?" El tono de esta oración es similar a "sol mi re re do". La melodía es de mayor a menor y el lirismo es hermoso en varios niveles. Salta por adelantado, principalmente para estudiantes de segundo y tercer año. Ocasionalmente, solo con un cuarto o quinto grado, se usa la progresión de cinco pasos porque el método de rotación paso a paso es el más suave y no hay segundos grados agudos en la melodía. y la posición inicial de la frase es la placa superior (subida fuerte), que parece pacífica, suave y pegadiza, como la melodía larga "Beiyuan Youwangcao"
En la literatura Haiyan, tío. Xiang canta "Lu Lai, Li Lulai", que es consistente con la ópera Kun, la melodía de Jiangxi Haiyan y los registros históricos. La melodía de Haiyan es muy similar a la de "White Rabbit". Generalmente es de un solo segmento, con un rango estrecho, que rara vez excede una octava y poca variación en el ritmo. Como sonido decorativo, casi no hay cambios de tono y hay muchos tiempos que varían en el tiempo, como Narciso. Hay muy pocas pausas y solo se usan ocasionalmente al final de las oraciones para tomar un respiro o hacer una pausa, por lo que la melodía está básicamente llena de literatura Haiyan. El lenguaje es relativamente simple. Si se trata de un pergamino grande en el libro principal, hay varias. Se deben utilizar estilos de canto, poemas y rimas para describir la trama, y el timbre a menudo está determinado por las condiciones de la propia voz del cantante. El énfasis está en la combinación de sonidos verdaderos y falsos, que es realmente conmovedor. también requiere calma, enunciación clara y actuaciones coordinadas de canto y acción. Si es un libro serio, normalmente tiene una trama y una persona a menudo tiene que asumir dos o tres tareas al mismo tiempo.
Primero se anuncia él mismo, luego aparecen todos los personajes. Tiene las características del drama y es diferente de las melodías populares, lo que demuestra que está en la misma línea que la melodía de Haiyan. El autor entrevistó al Sr. Wu Guanjin (1925-), escuchó y fue testigo de su canto, y sintió que su respiración era suave, su voz muy penetrante (se puede ver que lo logró después de cierto grado de entrenamiento especial), y Su enunciación también fue muy buena. Es elegante y tiene mucho encanto. Al mismo tiempo, tiene las características de voz cantada, palabras, emoción, gusto y espíritu, y el contenido incluye cinco o siete palabras de las dinastías Tang y Song.
La literatura haiyana es diferente de las melodías populares han comunes. Según los antiguos artistas, las actividades de sacrificio del "Buda" duran mucho tiempo, desde un día y una noche hasta tres días y tres noches. Se dice que hay incluso siete días y siete noches. No importa cuánto tiempo tarde, la canción no se puede repetir, por lo que se debe cantar con la melodía completa. En aquella época, la mayoría de los cantantes podían cantar decenas de documentos. A juzgar por los documentos recopilados, sólo hay letras y no partituras. Los cantantes son todos hombres, por lo que se les llama "Sr. Saozi". Su nombre proviene de que después de cantar "Dragon Boat" o "Paper Man", es necesario quemar papel, por eso se le llama "Burning Paper" (tomando su homofonía porque cantar es relativamente difícil, es muy respetado y); llamado "Sr." El "Sr. Shaozi" suele transmitirse de generación en generación y algunos profesores lo enseñan desde los cinco o seis años. Las actividades suelen realizarse fuera de temporada de invierno y primavera y son de carácter semiprofesional. Es un arte integral con el rap en dialecto local como forma principal, principalmente en forma de narrativa, contando historias, representando personajes, expresando pensamientos y sentimientos y reflejando la vida social. Es profundamente amado por la gente común. Al igual que la forma de canto de la Ópera Haiyan, no hay acompañamiento de seda ni bambú, y es una forma de coro sin maquillaje. La situación de ser invitado a cantar en su casa por una nobleza adinerada es como cuando los hijos de Haiyan iban a las casas de los dignatarios para cantar melodías de Haiyan. El contenido de las canciones tenía un fuerte sabor a ópera tradicional. Desde este ángulo, se ven algunos vestigios de la cavidad de sal marina. Los cantantes son diferentes de las brujas y los monjes. Los dioses adorados incluyen el confucianismo, el budismo y el taoísmo, y están presididos por un maestro que domina un conjunto completo de libros de música y habilidades como cortar, pintar, escribir, pellizcar y atar. El resto se llama profesores invitados. La ceremonia suele celebrarse en el salón principal, con diversos elementos como mesas cuadradas, sillas, mesas de centro, etc. Según la leyenda, había como máximo trece asientos (se necesitaba una mesa de 100 metros cuadrados), y delante de cada asiento se insertaban varias estatuas de papel de colores, llamadas "Mayi", también conocidas como "Código de Papel", como el Emperador de Jade, Guanyin, Tierra, etc. Hay cientos de sacrificios sobre la mesa, entre cerdos, gallinas, frutas, etc. No hay espacio en la mesa. Toda la ceremonia se llama "Buda", que significa entretener al Buda y orar por las bendiciones de los dioses. Es a la vez solemne y piadoso. Antes de recibir al dios, se limpia el salón, se lavan las puertas y ventanas, se sacrifican los cerdos y las ovejas. El maestro y los hombres del clan se bañan y se cambian de ropa, y las mujeres lo evitan. Pasada la medianoche, se recibe al dios sosteniendo sándalo. en la mano, y el cartel sale del salón (invitado por otra banda) con un suona para saludar al dios, sonaban los petardos y estaba muy animado. Después de sentarse, el Sr. Xiangzi comenzó a cantar. A la mañana siguiente, comencé a amasar varias ofrendas con harina de arroz; al final de la tarde, canté la primera sopa (Ropa de Tofu) para explicar el proceso de elaboración de la ropa de tofu e hice la sopa, que se llama "Libro de Sopa". A medianoche se sirven la segunda sopa (Yuanxiao) y la tercera sopa (té). En ese momento, también aparecieron nuevos libros que se adaptaban a la actualidad, como "The Japanese Came In" y "Pucheng Robbers Robbed", que criticaban duramente la extorsión reaccionaria, etc., que criticaban las deficiencias de la época y eran bastante popular. En medio de la noche, para despedir a los dioses (porque los fantasmas y dioses legendarios acechaban por la noche), llevé el bote dragón atado al río y lo quemé, gritando fuerte todo el camino, con una expresión solemne. Luego, canta "Giving", arrodíllate frente al banquete la próxima vez y dile a los dioses que cancelen estos "deseos"; canta varias canciones y termina al amanecer hasta que todos canten la canción "Come from Lu, Never Come"; para adorar a los dioses La ceremonia había terminado. Lago Yong'an (hoy Lago Norte y Lago Sur)
En resumen, la literatura Haiyan y la ópera Haiyan están estrechamente relacionadas, lo que se puede resumir a grandes rasgos de la siguiente manera: 1. Ambos son populares en el condado de Haiyan. La Ópera Haiyan ocupa una posición importante en la historia del desarrollo de la ópera china y su influencia es evidente. Además, en el mismo lugar siempre se mezclan diversas formas de arte. 2. Ambos se usan en ocasiones (lugares) donde la gente rica entretiene y los cantantes visten ropa formal. Los disfraces de Haiyan se pueden encontrar en una ilustración de una obra de teatro infantil con melodía de Haiyan en la edición Ming de "Las espinas de las flores de ciruelo en el jarrón dorado". En el salón, los invitados de las familias de la nobleza de ambos lados bebían y miraban una obra de teatro. La gente del harén estaba en el interior para ver la obra. Los dos personajes en el medio actuaban con trajes antiguos. 3. "Haiyan Literature" también tiene rastros de drama similar a "Haiyan Room", que está llena de vida, elixir, pureza, fin y fealdad. El canto Haiyan va acompañado de gongs, tambores, badajos y sin cuerdas; la literatura Haiyan generalmente tiene acompañamiento sin cuerdas, y los cantantes a menudo aplauden en secreto para dominar el ritmo. 4. Ambos tienen forma de coro y ambos cuentan con la ayuda de "Lu Lai, Li Lulai".
Esto ha quedado demostrado en el legendario grabado de "La nueva edición del regreso del conejo blanco de Liu Zhiyuan" desenterrado en Jiading, Shanghai en 1967 durante el período Chenghua de la dinastía Ming. Al comienzo de la obra, la primera frase es: "Vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos.. ." Esta melodía también se incluye en "Siping Tune" de Fujian y en "Cai Shen Tune" de "Meng Opera" de Jiangxi antes de la presentación original. Esto muestra la conexión entre los dos. De acuerdo con las leyes de desarrollo del arte nacional, en términos generales, la melodía de Haiyan debe absorber "Haiyan Shu" como melodía. 5. Ambos usan patrones de oraciones largas y cortas y varias melodías. 6. Ambas canciones son suaves, fluidas y líricas. Xianzu de la dinastía Tang Ming dijo una vez: "La melodía de Haiyan es tranquila y hermosa". La diferencia es que el dialecto Haiyan se canta en mandarín, y "dialecto Keduo" significa "... Haiyan es mandarín y lo habla todo el mundo en Beijing". Se difunde entre la clase literaria, por lo que se puede difundir por todo el país; la mayoría de los "Documentos Haiyan" se cantan en dialecto (pero cuando escuché al Sr. Wu cantarlo, descubrí que algunas palabras no están completamente en Haiyan). dialecto), que es también la razón por la cual "Haiyan Documents" se canta en dialecto 》 La razón por la que se ha difundido y mantenido.
En resumen, hay sonidos persistentes del acento haiyano en la literatura haiyana, y ambos están inextricablemente vinculados. De hecho, incluso después de que el dialecto Kunshan surgiera y se hiciera popular en todo el país, el dialecto Haiyan se interpretó en paralelo durante 200 años. "La melodía Haiyan, como otras melodías vocales, no puede aparecer repentinamente ni desaparecer inexplicablemente. Al menos podemos encontrar pistas sobre la evolución. [5] (Nota: Ye Changhai, "Qu Xue and Drama", 199911, página 50. Podemos imaginar que las diversas artes de su ciudad natal inevitablemente penetrarán en las formas de las artes hermanas. Según el teórico de la música Sr. Zhou Dafeng, "el teatro de sombras en Haining (un condado vecino de Haiyan) está reservado para representaciones internas... Descubrí que Hay una melodía llamada la primera canción, que parece ser similar a la ópera Kun "Dou Ye Huang". El viejo artista dijo que la única canción de Haiyan transmitida de la generación anterior es "Zupai". de hecho, hay dos tipos de melodías en la Ópera Kun, una es "Zupai". "Shuang Tiao Northern Opera Pai" y "Lu Xi'an Ru Shuang Tiao Nan Opera Pai" son ambas Ópera Pai del Sur de las dinastías Song y Yuan Haiyan. También se puede dividir en óperas del norte y del sur, y las primeras canciones están conectadas una tras otra, lo cual es de gran valor para la investigación ".
Es cierto que los expertos y académicos generalmente creen que "Haiyan Tune" no lo es. extinto, pero encontrarlo y excavarlo es una tarea ardua y a largo plazo, especialmente en ausencia de partituras musicales y materiales de audio. Hoy, nuestro rescate, arreglo y discusión de la "literatura Haiyan" existente en el área de Haiyan que está a punto de desaparecer. Sin duda, desaparecer tendrá un significado práctico positivo y un valor histórico para el estudio de la melodía de Haiyan. En particular, debemos apresurarnos y grabar las melodías de los viejos artistas vivos en VCD. También podemos ensayar todo el ritual de "Buda" y. convertirlo en un CD, que ayudará a preservar el precioso patrimonio cultural de la nación china. Debido a esto, el Gobierno Popular del Condado de Haiyan concede gran importancia a la investigación de la Ópera Haiyan. El Museo de Arte de la Ópera Haiyan (por determinar) fue especialmente. Se estableció y se editaron y compilaron 24 materiales internos. El "Primer Seminario Académico de Ópera Haiyan" se llevó a cabo del 7 al 10 de junio de 2000 en el hermoso lago Nanbei (la ciudad natal de Yang Zi). Académicos de todo el país vieron la representación de la Ópera Haiyan en Jiangxi. El 22 de mayo de 2002, el único grupo de teatro en China que representó la Ópera Haiyan: el Teatro Experimental de Arte Tang Xianzu en la ciudad de Fuzhou, provincia de Jiangxi, fue invitado a participar en el "China". Festival de Turismo del Lago Haiyan Norte y Sur", su maravillosa actuación causó sensación en el área local. Creemos que a través de una cuidadosa, meticulosa, minuciosa y sin escatimar esfuerzos para explorar, investigar, identificar y refinar, la antigua melodía de Haiyan definitivamente se volverá más popular. Renacer y transmitirse a las generaciones futuras