Un libro de lectura obligada en la vida: "Tao Te Ching" Capítulo 10: Nacido rico
Entonces la cámara se acercó a una amplia cueva y vio al maestro sentado en un futón, con las piernas cruzadas, los ojos cerrados y murmurando para sí mismo. Esto es cultivo.
A veces me pregunto a menudo: ¿Qué está leyendo? Léelo una y otra vez, ¿qué puedes lograr si eres tan solemne y solemne y estás lejos del bullicio del mundo?
Después de leer el Tao Te Ching, finalmente entendí algo: Él se está concentrando. Es en el silencio de la nada donde uno realiza un Tao.
Algunos pueden ser el camino de las artes marciales, otros pueden ser el camino del autocultivo y otros pueden ser algún tipo de camino desviado.
Pero no importa qué camino sea, se trata de meditación y meditación, para que el cuerpo y la mente puedan alcanzar un estado claro y claro, vaciando así el cuerpo, eliminando pensamientos que distraen y aceptando el camino. que más te convenga.
No puedo evitar sentir que lo que estamos leyendo ahora son clásicos culturales tradicionales, pero no es así. Este tipo de estilo de escritura meticuloso es difícil de entender pero está lleno de sabiduría. Cada frase es un "principio de práctica". Debes ser como estos maestros y concentrarte en tu cultivación.
Pero nos estamos cultivando en el ajetreo y el bullicio, dejando nuestros corazones a la soledad en el estado de "construir una casa en el mundo, pero sin carruajes ni caballos", deambulando en varios "Taos" profundos para para encontrar cómo se ve realmente.
El capítulo 10 del Tao Te Ching es un mantra que siempre debemos murmurar para nosotros mismos. Porque describe una "virtud" invisible e intangible que integra mente, cuerpo y espíritu.
Capítulo 10 de "Tao Te Ching":
Texto original:
1. ¿Puede ser tan suave como un bebé? ¿Se puede eliminar la Espada Xuan sin ningún defecto? ¿Se puede amar al pueblo y gobernar el país sin hacer nada? ¿Se puede abrir y cerrar la Puerta Celestial para las mujeres? ¿Puedes ser ignorante si entiendes a Asdi?
2. Los animales vivos nacen sin ellos, no dependen de ellos y crecen sin matarlos. Esto se llama Xuande.
Traducción literal:
1. ¿Esencia y forma están integradas y no pueden separarse? ¿Pueden el Qi y la esencia condensados ser tan suaves y armoniosos como un bebé sin deseos? ¿Puedes eliminar los pensamientos que te distraen, explorar tu corazón y hacer que tu mente sea brillante y ágil, sin ningún defecto? ¿Puede la gobernancia mediante la inacción eliminar el daño a la gente? Movimiento sensorial, movimiento, ¿puedes permanecer en un estado de tranquilidad como tu madre, sin pedirlo? Después de comprender, ¿puedes ser egoísta sin utilizar tu inteligencia?
2. Produce y nutre todo, pero no lo tomes como propio; deja que todas las cosas realicen sus respectivas funciones, en lugar de confiar en sus propias capacidades. Promover el crecimiento de todas las cosas sin dominarlas es el misterioso Xuande.
Mi explicación es:
A partir de este capítulo, Lao Tse propuso por primera vez la virtud infinita. Si miramos el Tao Te Ching completo, los primeros nueve capítulos tratan principalmente del Tao.
Lao Tse está demostrando iluminación y conocimiento taoísta y luego guiando a la gente a transformar el camino al cielo en virtud humana. Ésta es la manera correcta para que las personas cultiven su carácter moral. El libro * * * tiene 75 taoísmos y 44 virtudes, lo que constituye un completo "Tao Te Ching", el rey de todas las escrituras.
El capítulo 8 habla de "El marido es indiscutible, por lo que no tiene nada de especial". El capítulo 9 habla del "camino del cielo" cuando se jubila. Todos hablaron de ello.
Entonces, ¿cómo podemos esforzarnos por alcanzar el éxito, retroceder cuando lo logremos, acumular una enorme riqueza y estar dispuestos a distribuirla en una cantidad que iguale a la de Alemania, y lograr la paz?
Eso es meditar y practicar el alto Xuande. Lao Tse utilizó seis preguntas retóricas para expresar vívidamente la expresión específica del cultivo de la virtud. Aunque es una pregunta retórica, en realidad responde a estas virtudes.
01. Llevar adelante el espíritu del campamento y atenerse a uno.
El espíritu y el cuerpo deben alcanzar un alto grado de perfecta armonía. Las personas en la vida real, al igual que los coches, llevan cuerpo y alma. Es fácil separar forma y espíritu. A veces el cuerpo no está controlado por los pensamientos y los pensamientos suelen estar fuera del cuerpo.
Este estado disociado es en ocasiones muy perjudicial. Por ejemplo, el cuerpo necesita placer sensorial, pero sin una cierta concentración que lo controle, es probable que se produzcan accidentes.
Por lo tanto, debemos llevar la codicia física a un cierto rango de control mental, que es el llamado "eliminar los deseos humanos y preservar los principios naturales".
Pero el espíritu también necesita un portador material para expresarse. Hay un espíritu noble que sólo se puede lograr mediante la práctica. Los dos son interdependientes, internos y externos, integrados en uno. En otras palabras, "sostenga uno".
02. Centrarse en el Qi conduce a la suavidad
Significa concentrarse en mantener el espíritu y concentrarse en mantener la respiración. Ahora que somos ricos, el cuidado de la salud se ha antepuesto a comer y vestirse. La meditación diaria, el canto de sutras, la oración, la práctica de yoga, qigong y Tai Chi contribuyen a la concentración de las personas.
Creo que este tipo de gran ocasión es común en ciudades grandes, medianas y pequeñas e incluso en zonas rurales de todo el país. ¿Por qué a hombres, mujeres y niños les gusta hacer esto?
Porque es útil, es la forma de mantenerse en forma y rejuvenecer. Lao Tse dijo en el capítulo 55 del "Tao Te Ching": "(Los bebés) son extremadamente hábiles para combinar animales desconocidos en un cadáver. A lo largo del día, el número no es extraño ni armonioso".
El El significado de este pasaje es que el bebé no entiende las cosas entre hombres y mujeres, pero su pequeño GG está furioso con el imbécil. Esto se debe a que está lleno de energía. Los bebés suelen llorar, pero no con voz ronca, porque son amables y honestos. La esencia es importante para las personas.
Por ejemplo, una persona que acaba de recuperarse de una enfermedad grave parece estar enferma a primera vista. Esto se llama baja energía. Por lo tanto, manteniendo la esencia y consolidando la esencia, a través de la práctica de la concentración y la meditación, se puede lograr la inocencia, suavidad, tersura y vitalidad de un bebé.
En la vida real, algunas personas hacen todo lo contrario y no saben cómo recargar las pilas. Los antiguos han señalado durante mucho tiempo lo nocivo de este tipo de indulgencia.
03. Deshacerse de Xuanjian
Significa ver el lado bueno y luego cambiarlo. Es decir, cambia después de olerlo. Es coherente con el pensamiento confuciano de que "un caballero se cuidará tres veces al día, comprenderá la verdad y no cometerá errores". Todos ellos exigen que las personas siempre se miren a sí mismas, reflexionen sobre sí mismas y se esfuercen por comportarse sin faltas.
04. Amar al pueblo y gobernar el país
Para preocuparnos por el pueblo y gobernar la sociedad, debemos dejar que la naturaleza siga su curso, cumplir con la opinión pública y seguir el camino. de la naturaleza. Cuando hay algo que hacer, no hay nada; cuando no hay nada que hacer, no hay nada. La inacción aquí no es no hacer nada, sino hacer algo que va en contra de la naturaleza. No hagas esto.
05. La apertura y cierre de la Puerta Celestial
Es la apertura y cierre de los cinco órganos de los sentidos y los seis órganos de los sentidos. ¿Puedes aún mantener la compostura a pesar del contacto frecuente con ellos? el mundo exterior? Este Tianmen es un símbolo que representa los cinco sentidos y las seis raíces.
Cuando un bebé nace, hay una depresión en la parte superior de su cabeza, llamada luz. Comúnmente conocido como Tianmen. Se encoge gradualmente después de 6 meses, se osifica lentamente después de 1 año y finalmente se cierra por completo, cortando por completo la conexión con el cielo. La gente entrará en el mundo mortal, vivirá una vida confusa y comenzará un largo proceso de investigación de la vida.
06 Entendiendo a Sida
En otras palabras, cuando una persona entiende todos los secretos del mundo, "debe ser ignorante". Eso es lo que suele decir la gente: "La gran sabiduría es como la necedad".
"Ignorancia" no significa que no tengas conocimiento, sino que lo sabes pero no lo publicitas. Cuando las personas ven a otros jugar al ajedrez, tienden a no decirles qué hacer. El llamado "ver ajedrez no es un caballero" y "no verlo es un buen amigo". En otras palabras, "si comprendes los cuatro aspectos, ¿puedes seguir siendo ignorante?". De hecho, los seis paralelos propuestos por Lao Tse en la pregunta retórica esconden varios secretos únicos del autocultivo. A primera vista, es diferente del Capítulo 8: Viva bien, tenga buen corazón, sea bondadoso, hable bien, gobierne bien, haga cosas buenas y sea bueno a veces. Algunas similitudes.
Pero son esencialmente diferentes. Este último implica geografía, corazón, comunicación, vida, gobernanza y muchos otros aspectos.
El cultivo de la virtud en este capítulo se centra enteramente en acciones individuales sin la ayuda de otros. Sólo confiando en un libro, el Tao Te Ching, para morir y iluminarnos podemos alcanzar completamente un gran estado: pureza, pureza, gentileza, debilidad, pureza, introspección, ignorancia y no deseo, llegando a todas las direcciones.
Entonces una vez que hayas cultivado estas virtudes, ¿estás terminado?
Dije, no es suficiente. Existe el camino del cielo y la virtud de la tierra. Esto compara y demuestra las virtudes abstractas y el uso de la tierra antes mencionados, guiando así a las personas a aplicar las virtudes cultivadas en todos los aspectos de la vida social.
¿Quién es el más virtuoso del cielo y de la tierra? Es la tierra. Como dice el refrán: "La bondad es como el agua, la virtud lo lleva todo". La tierra nutre todas las cosas, pero nunca pide, nunca domina, nunca lucha ni roba, sino que está dispuesta a dar, tranquila e indiferente, y defiende la unidad. .
Entonces, como persona virtuosa, si te cultivas bien, debes aprender del altruismo de la tierra y aplicar la virtud que has cultivado a la vida real, sólo entonces podrás ser "Xuande". Ése es el último y más elevado estado de virtud.
Un famoso empresario chino empezó desde cero. No sólo pagó decenas de miles de millones en impuestos para el país, sino que también donó más de 100 mil millones de yuanes a organizaciones benéficas de forma gratuita. Esto es gratitud. Por el contrario, algunas personas hacen todo lo posible para evadir impuestos, crear escándalos para atraer fanáticos y apoderarse de ganancias mal habidas. Esto es inmoral y poco ético.
Sin embargo, hay tanta gente deforme y retorcida, y todos los días muchos fanáticos jóvenes los miran fijamente, si tienen los cinturones sueltos y si han vuelto a engañar a otros. Siguen las tendencias en línea todos los días para crear la llamada popularidad.
Esta es la virtud más fea. No es de extrañar que algunas personas se lamenten: "El mayor error que cometí en mi vida fue alimentarte". Cuando estoy lleno, aburrido y no tengo nada que hacer, simplemente hago estas cosas aburridas e inmorales.
Si la gente moderna todavía piensa que la palabra "的" es abstracta, también podríamos usar algunos fenómenos negativos para expresar esta "的".
Los atributos más esenciales de la virtud son indiscutibles. Sin embargo, como ya contamos con una gran cantidad de autos, se puede ver que tanto en la ciudad como en el campo hay autos compitiendo por el primer puesto. En realidad son dos autos que se enfrentan para ganar.
¿Por qué preferirías ceder tres puntos antes que conseguir un segundo? A los ojos de algunas personas, se ha convertido completamente en conseguir tres puntos y un segundo. Saltarse los semáforos, correr a altas velocidades y correr desenfrenadamente por las calles están por todas partes. ¿Por qué cada año ampliamos carriles y ampliamos ciudades y los atascos se vuelven cada vez más graves?
Dos palabras están en juego: lucha y robo. Algunas personas conducen como si tuvieran prisa por nacer de nuevo. Si llegara el momento de reducir la velocidad, conduciría demasiado rápido. Debería tomar la autopista, pero prefiere la acera. Cuando llegó el momento de seguir adelante, condujo en la dirección opuesta. Todo tipo de caos provoca cada año una tasa alarmante de víctimas en accidentes de tráfico.
Este tipo de civilización en el coche realmente necesita del Tao Te Ching para nutrirla y corregirla. Creo que en la era postindustrial, el grado de civilización y prosperidad moral de una sociedad se puede ver conduciendo.
Si alguien no sabe leer el Tao Te Ching, le sugiero que vaya a tres lugares: Primero, el hospital. Allí podrán comprender la necesidad del autocultivo. El segundo es el crematorio, donde se puede entender el principio de "todo en el mundo es para mí, pero no para mí". La tercera es la escena del accidente de tráfico, donde podrás experimentar el verdadero significado de no pelear ni robar.
No creo que sea necesariamente inferior a esos héroes que practican en cuevas. Es cierto que nació llamado Xuande.