Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimiento de las drogas - ¿Qué dices en la defensa del diseño de carteles? Cartel empresarial de la cultura del té, ¿qué decir en la defensa? ¿Cómo presentar el contenido y el título de la tesis de Poster Defense 1? La presentación del tema de tesis al equipo de defensa marca el inicio oficial de la defensa. 12. Presente brevemente los antecedentes del proyecto, las razones para elegir este proyecto y el desarrollo actual del proyecto. 3. Describa en detalle el contenido específico del tema relevante, incluidas las opiniones del encuestado. ¿Qué contenido debe incluirse en el ppt del concurso de diseño de carteles? 1. El artículo debe tener un título y no se permiten omisiones, errores tipográficos ni palabras faltantes. 2. También se deberán completar y presentar uno por uno los nombres de los departamentos escolares, directores de tesis y encuestados. Además, la posibilidad de redactar un tiempo de defensa debe decidirse en función de las necesidades. Al escribir el tiempo de defensa, este debe ser exacto. 3. Asegúrese de insertar el logotipo de la escuela en el diseño de la página de inicio. Cultura china del té y confucianismo, budismo y taoísmo China es una civilización antigua con una larga historia de cinco mil años. En el proceso de desarrollo histórico, el té tiene una estrecha relación con la cultura tradicional china. El confucianismo, el budismo y el taoísmo son las principales fuentes ideológicas de la cultura tradicional china. La ciencia del té tiene una profunda relación con el confucianismo, el budismo y el taoísmo. "El libro del té" de Lu Yu es el primer trabajo científico del té de mi país, y esta relación también se refleja vívidamente en el libro. La cultura del té está estrechamente relacionada con el "ritual" del confucianismo. El confucianismo cree que la etiqueta es orden y armonía, y que el "ritual" es también la fuente de todas las costumbres populares. El concepto de etiqueta penetra en todos los ámbitos de la actividad social, por lo que, naturalmente, se reflejará en la cultura del té. El té se utilizaba en las familias antiguas para adorar a dioses y antepasados, recibir invitados, bodas y funerales, y banquetes festivos. Liu, un hombre de finales de la dinastía Tang, presentó la teoría de las "Diez Virtudes" en "Virtudes del té". Hay dos frases en él: "El té beneficia la benevolencia, el té respeta", lo que indica que incluso en la dinastía Tang. , regalar té se ha convertido en una costumbre común. En la burocracia, la ceremonia del té evolucionó hasta convertirse en un símbolo de distinción de grados y niveles, y pedir té y sopa se convirtió en el siguiente ritual en la burocracia. La "media dorada" es la idea central del confucianismo, y su filosofía enfatiza el principio de la media dorada. Esto se refleja en la cultura del té. El "Clásico del Té" hace hincapié en elegir agua de flujo lento, oponerse al agua de flujo rápido y no utilizar agua estancada. Al beber té, la primera agua sólo se utiliza para "calentar la lámpara" y no se bebe. El segundo tipo de sopa de té es el mejor y el "más delicioso", y también se enfatiza que la cantidad de té que se bebe sea moderada. Los bebedores de té obtienen la iluminación a través de la degustación del té y alcanzan el estado más elevado de "armonía" espiritual. Esta es la ceremonia del té. Todo el proceso de beber té pasa por la doctrina confuciana del medio, que aboga por lograr armonía y estabilidad social y un espacio armonioso entre las personas a través de la ceremonia del té. Los poetas de la dinastía Tang han ido más allá de la satisfacción fisiológica de saciar la sed, refrescarse, aliviar la fatiga y mantener la salud. 他们从美学角度强调茶汤的色、香、味、形，强调精神感受，追求人与自然和谐的最高境界。 他们通过饮茶和茶道展示，展现人们的精神气度和文化素养，展现人们崇高、淳朴、节俭、朴素的思想品格。 El taoísmo enfatiza la búsqueda de la naturaleza. El "Tao Te Ching" de Laozi dice: "El Tao sigue la naturaleza". Este "natural" significa que el Tao es tan natural y tan involuntario. El té es algo silvestre y debería crecer en los valles. Los antiguos respetaban la calidad del té silvestre, defendían el concepto de "té real" y se oponían a la penetración de especias en la sopa de té. Al beber té, buscar el desapego y restar importancia al interés de la naturaleza son manifestaciones del interés de la naturaleza. También existe un espíritu taoísta de preservación de la salud en la cultura del té. Los primeros Shennong probaron cientos de hierbas y usaron té para desintoxicarse. El té, como medicina herbaria, está estrechamente relacionado con la medicina herbaria. El té puede curar el qi; además de dormir bien, tómalo durante la noche. El té puede aliviar la depresión. Por lo tanto, la combinación del té y el espíritu taoísta de salud y felicidad se convirtió en la forma temprana de la cultura del té. El budismo se introdujo en China a finales de la dinastía Han Occidental. Debido a las necesidades de las actividades de los monjes, el té y el budismo han formado un destino. 佛教的重要活动是和尚打坐修行，“午不食”，不饮酒，戒素食，保持清心。 所以需要有一种既符合佛教戒律，又能消除打坐疲劳，补充“午后无食”的营养。 Los ricos nutrientes del té tienen efectos refrescantes, lo que lo convierte en la bebida ideal para los monjes. "Book of Jin" records that people from Dunhuang in the Eastern Jin Dynasty meditated indoors and stayed up all night while practicing in Zhaode Temple. They were "not afraid of cold and heat" and recited more than 400,000 words. They often drank "tea " para refrescarse y evitar el sueño. El "chasu" es una bebida elaborada a partir de hojas de té cocidas con especias como jengibre, canela, naranja y azufaifa. Aunque el té no se bebe solo en este momento, muestra que el propósito original de los budistas al beber té es practicar la meditación. Durante las dinastías Tang y Song, el budismo se hizo popular y la práctica de beber té en los templos se hizo cada vez más popular. En esta época, beber té se ha convertido en una parte integral de la vida diaria de los monjes zen. La combinación de té y budismo también se refleja en la palabra "iluminación". Es en esta palabra "iluminación" donde el té y el Zen tienen algo en común. "Todas las experiencias son iluminación." Estas tienen una profunda relación con las actividades del té. Los budistas consideran la ceremonia del té como un proceso de autocultivo.