La biografía del maestro Xu Xuan de Zhanshan
El maestro Xu Xu (1874-1963) nació en Beitangzhuang, condado de Ninghe, provincia de Hebei. Su nombre original era Wang Futing. Cuando era joven, seguí a mi padre en los negocios y trabajé como agricultor. Cuando tenía 34 años, fundé la farmacia Dongjisheng en Yingkou. Se hizo monje a la edad de 43 años, adoptó un seudónimo y se refugió en el Maestro Zhenxian. Fracasó en sus estudios y regresó al norte. Construyó muchos monasterios en el noreste de China, el norte de China, Qingdao y otros lugares, y predicó las Escrituras a la gente en cualquier momento y en cualquier lugar. También abogó por la creación de una escuela de monjes para educar a las generaciones futuras y cultivar talentos, de modo que la familia Tiantai floreciera en el norte.
Del 65438 al 0949, Xu Xian permaneció en Tin Wan Jingshe, Hong Kong, y fundó el Colegio Budista del Sur de China, que fue un gran éxito. El 22 de junio de 1963 morí sonriendo en el sonido de Buda. Shi Shou tiene 89 años. El maestro Xu Xuan escribió más de 20 tipos de obras en su vida, incluidos "Sutra del corazón", "Comentario del Sutra del diamante", "Comentario del Sutra Surangama", "Memorias de Shadow Chen", etc.
Xuxian se convirtió en monje en la mediana edad, dando conferencias y construyendo monasterios por todo el noreste de China. Dedicó su vida a la "educación sangha" y creía que "el budismo lo promueven los monjes". Si no hay nadie que promueva el budismo y los forasteros no lo destruyen, el budismo mismo también será destruido. Por lo tanto, después de que se construya cada monasterio, se establecerá una academia budista para formar monjes. Aunque Xu Xian vestía ropa Zen, aprendió a observar el budismo enseñando en la azotea. Por lo tanto, durante el período Xu Xian, la azotea fue marcada con el corazón, complementando a Caoxi. Después de la República de China, la familia Tiantai se extendió ampliamente de sur a norte e incluso instaló linternas en el extranjero, por lo que se les llamó educadores Tiantai.
La vida es diferente y abarca una amplia gama de cosas.
(1875-1963) nació en Beitangzhuang, Hekou, condado de Ninghe, provincia de Hebei. Su padre y su madre Zhang eran empresarios y su familia era pobre. Cuando Seohyun era un bebé, murmuraba la palabra "ayuno". Mi madre también se siente diferente en privado y, como ella dijo, eso nunca ha parado. Xu Xian ingresó a una escuela rural cuando tenía 11 años. Pero como es muy callado y no le gusta hacer ruido con los demás, a menudo falta a la escuela y se escapa de casa. Después de que su madre se enteró, no lo culpó y continuó estudiando de forma intermitente durante cuatro años. A la edad de catorce años, Xu Xian abandonó la escuela y fue a una tienda para aprender a hacer negocios. Al ver que el dueño de la tienda era tacaño y arrogante, lo desaprobó profundamente. Medio año después, renunció y regresó a casa para estudiar agricultura y pequeño comercio con su padre, y trabajó duro para aprender el arte de Huang Qi. A los diecisiete años se casó por orden de su padre y tuvo cinco hijos. Mi padre murió cuando yo tenía 20 años y mi madre murió cuando yo tenía 26 años. A partir de entonces, el sustento de la familia dependió de él como vendedor ambulante.
En el año trigésimo cuarto de Guangxu (1908), Xu Xian trasladó con su familia a Yingkou. Antes de eso, Xu Xian había hecho negocios, llevado cuentas en la tabaquería de un familiar, trabajado en el ejército o trabajado como vendedor ambulante en Gua. Debido a guerras, como la guerra chino-japonesa sino-japonesa, la rebelión de los bóxers, las fuerzas aliadas de las ocho potencias y la guerra ruso-japonesa, Xu Xian dijo más tarde: "No hay trabajo para el resto de su La vida, y la vida se ha convertido en un problema. En ese momento, Xu Xian tuvo que trabajar como culi en Tanggu y no fue trasladado hasta los 31 años a una sala de conferencias en Yingkou. , Abrí una "Farmacia Dongjisheng" para estudiar escrituras budistas y leer el Sutra Shurangama día y noche
Un monje de mediana edad que enseñaba a Tiantai
En 1914, cuando Xian Xu era. A los 40 años, se dio cuenta de que la vida era corta y se decidió cada vez más a vivir en Luo Hongshan, condado de Huairou, cerca de Beijing. En 1917, fue al Palacio Qing en Tianjin con el fin de visitar las tumbas durante el Festival Qingming. Bajo la dirección del Maestro Qingchi, se convirtió en monje en el Templo Gaoming en Laishui. Llamado Long, el Maestro Qingchi le dio un seudónimo. En el otoño de ese año, Xu Xian viajó al sur y llegó al Templo Guan Zong en Ningbo. Después de ser ordenado, ingresó a la Sociedad de Investigación Budista del templo y estudió los conceptos del budismo Tiantai y Renshan, Changxing, Chanding y Miao Zhen et al se convirtieron en compañeros de clase. Xu Xian había estado discutiendo cuidadosamente los clásicos confucianos y fue muy elogiado por los ociosos. maestro, diciendo: "El tigre y el leopardo provienen de grupos diferentes. En el invierno de 1918, Xu Xuan alcanzó la iluminación durante su séptima sesión de meditación en el templo Guan Zong y dedicó un poema: "El significado es vivir, la ilusión es real". Después de graduarse en 1920, fue a Beijing para reclamar la posesión de templos ancestrales relevantes, y luego fue a Beitang, Tianjin, para barrer tumbas y adorar a sus antepasados, y convertir a su esposa al budismo.
Al año siguiente, el hijo del rey se convirtió en monje y abad del templo Kek Lok.
En 1921, Xu Xian fue invitado por la nobleza del condado de Jingxing, provincia de Hebei, a predicar el Sutra del diamante, el Sutra Tomi y el Sutra Ksitigarbha en el templo de Xiansheng, convirtiendo las herejías difíciles en budismo. Lamentado por la gente en ese momento. Una vez, cuando Xu Xian conoció a algunos viejos compañeros de clase, cuando eran vulgares, criticaron violentamente a Xu Xian y dijeron que su familia no participaba en la producción. Xu Xian declaró que su familia considera la difusión del budismo como sus tareas domésticas, beneficiar a los seres vivos como su carrera, purificar la sociedad y mejorar los corazones de las personas como su propósito, y ayuda al gobierno con compasión. La falta de educación hace que la gente cambie sutilmente sus costumbres. Bajo la guía de la compasión, todos escucharon con respeto y vergüenza.
Construir un templo y abrir una escuela budista
Ese mismo año, a petición de un monje en Shenyang, Xu Xian se convirtió en decano del Colegio Budista Shenyang Manzhuji. En los primeros tres años, completó diez clásicos, incluido el Clásico de la herencia budista, el Clásico de cuarenta y dos capítulos y el Clásico de las ocho grandes visiones de los sabios. Durante este período, con el apoyo del general Zhu y el ministro, predicó escrituras budistas en regiones del noreste como Harbin, Changchun, Yingkou y Shenyang, atrayendo a muchas personas para que se convirtieran a las Tres Joyas, extendiendo así el budismo en la región del noreste.
Además, Xu Xian también estableció más templos y escuelas, especialmente el templo Lengyan en Yingkou en 1921, el templo Prajna en Changchun en 1922 y el templo Jile en Harbin en 1924. Xu Xian sirvió como abad del templo Kek Lok durante seis años y fundó la Academia Budista del Templo Kek Lok, que fue el comienzo del budismo de Kanto. Durante este período, Xu Xian también fue invitado a dar conferencias en el Colegio Budista Fengtian Manjueji y en el Colegio Budista del Templo Maitreya de Beijing.
En abril de 1925, Xu Xian dio una conferencia en el templo Kek Lok y recibió a más de 700 monjes. Invitó especialmente al Maestro Jixian a ir al norte para convertirse en monje. El Maestro Jixian, el descendiente de la 44.a generación de la Secta Tiantai, pagó la recompensa y recibió la "Lista Dorada". Después de eso, Xu Xuan heredó la secta Tiantai y revivió el budismo del noreste, dándole al budismo del noreste una apariencia completamente nueva. Ese mismo año, por invitación del templo Bailin en Beijing, Xu Xian fue a Beijing para dar una conferencia sobre el Shurangama Sutra, fundó una academia budista en Maitreya y se desempeñó como abad del templo Fayuan. En otoño, Xu Xian fue a Japón para participar en la Federación Budista de Asia Oriental y fue especialmente elogiado por el Maestro Schumann. Después de que Xu Xian regresó a China, desafió el severo frío y fue a Jilin y Heilongjiang a predicar. En 1927, Xu Xian inició la construcción de un colegio budista en Suihua y estableció el Colegio Budista. Cuando el templo Nanguan Prajna fue reconstruido en el verano, el budismo en Kanto se volvió cada vez más próspero debido a la promoción de la virtualización, con innumerables conversos. Al año siguiente, Xu Xuan regresó a Beijing para enseñar en el Hospital Maitreya; en 1930, se convirtió en monje en el templo Fengtian Prajna para estudiar.
En 1931, se completó el templo Yingkou Lengyan. Xian invitó al maestro zen del templo Tiantong en Ningbo a presidir la ceremonia de consagración y predicar los preceptos, lo cual fue un gran éxito. Inesperadamente, ocurrió el incidente del 18 de septiembre y Xu Li de Xi'an tuvo que abandonar el noreste. Al año siguiente, por invitación del general Zhu, fue al Anfo College para dar conferencias. En 1933, a petición de Ye Gongchuo y los funcionarios de Qingdao, se mudó a Qingdao y fundó el Templo Zhanshan. Al año siguiente, fundó el Templo Zhanshan. Xu Xian pasó diez años construyendo el templo Zhanshan y completó docenas de patios, como pasillos y edificios, en 1938. Desde entonces, el número de creyentes budistas en Qingdao ha aumentado día a día y el templo Zhanshan se ha convertido en un famoso templo budista. Xu Zi de Xi'an escribió las palabras "el legado de Haiyin" en la placa en el pasillo trasero del templo y se llamó a sí mismo "el anciano de Zhanshan".
El estilo ancestral de Pizhen se transmite de generación en generación.
En 1949, la comunidad budista de Hong Kong invitó a Xu Xian a promover el budismo. Xu Xian enseñó el Sutra del Diamante por primera vez en Jueyuan, Donglian. Pronto, Wu lo invitó a quedarse en el puerto de Tsuen Wan y fundó el Colegio Budista del Sur de China para formar monjes eminentes. Xu Xian, de 76 años, no sólo enseña en el hospital, sino que también da conferencias sobre "Hokkekyo" en Donglianjueyuan todos los domingos. Para ahorrar cada vez un centavo en el costo del ferry, compró un boleto de ferry de segunda clase para cruzar el mar. Su espíritu de predicación y enseñanza era conmovedor.
Cuando Xu Xian tenía 80 años, sus discípulos en Hong Kong y Kowloon lo invitaron a publicar "Memorias de Shadow Chen", que tiene alrededor de 300.000 palabras. Xu Xian dictó la historia de su vida y su discípulo Da Guang la registró. En 1958, Xu Xian fundó la "Biblioteca Budista China", que recopiló 7 escrituras tibetanas, incluidas el "Taisho Tibetano" y el "Yanxu Tibetano", así como más de 20.000 escrituras dispersas para que la gente las leyera. También dio una conferencia sobre el Avatamsaka Sutra en el museo durante cinco años ante una audiencia abarrotada. En 1963, Xu Xian, de 89 años, dio una conferencia sobre el Sutra Shurangama y el Sutra del Diamante a petición de cuatro oyentes. El 22 de junio, murió de una enfermedad en el río Xiangjiang en medio del sonido de la gente cantando sutras y cantando el nombre de Buda. Tiene ochenta y nueve años, un monje de cuarenta y seis y Farah de treinta y ocho. Las principales obras de Xu Xian incluyen: "Sutra del corazón Yi Shu", "Notas de la conferencia del Sutra del corazón", "Notas de la conferencia de ordenación", "Sello del corazón de Tiantai Sakyamuni", "Notas de la conferencia del Sutra del diamante", etc.
, así como las Notas de Leng Yan, las Notas personales del Sutra del Diamante, las Memorias de Ying Chen, etc.
Xu Xuan es un educador budista moderno. Cada vez que se ilumina, siempre hace de la Tierra Pura su hogar, y aquellos que sean influenciados por él serán invencibles. Donde haya apoyo, vive en tu lugar habitual, no tengas hijos y no guardes nada. Su enseñanza requiere que las personas comiencen desde la comprensión, es decir, que pongan en práctica lo que han aprendido sobre el budismo y la teoría del aprendizaje del budismo. Xianxu Pi fue ordenado en el budismo zen y estudió en Tiantai. Dedicó su vida a revivir el budismo en el noreste de China y a permitir que sus dos discípulos aprendieran el Dharma. Como dijo el laico Jiang Weiqiao: "La familia Tiantai ha florecido en el norte, algo sin precedentes desde que el Maestro fundó la religión. El Maestro Daguang, un discípulo de Xu Xuan, una vez describió a su maestro así: "* * * Fundó los nueve bosques del budismo en las diez direcciones, 17 Tiene una secta, 13 academias budistas, dos escuelas intermedias, dos escuelas primarias y dos sellos de sutras. Ha impartido más de 200 conferencias, ha escrito más de 10 libros y ha formado a más de 30 estudiantes. y 14 predicadores que pueden dar conferencias en varios lugares. El rey de los laicos también elogió la mentira: "Hay hasta cien mil personas educadas y el Dharma es próspero". Es una pena. Xu Xian tiene su propio sindicato policial para pagarlo y dice: "Aquellos que vean a través de él y hagan las paces con él predicarán al Buda y construirán templos para proteger a los monjes".
Cuando naces, guardas silencio.
En el año de Guimao (1963), después de cuatro años, el maestro completó el Sutra Shurangama. A petición de cuatro oyentes, dio una conferencia semanal sobre el Sutra del diamante en la Biblioteca Budista China. El décimo día del quinto mes del calendario lunar, el Sutra del Diamante dejó de hablar en el decimoséptimo punto del no-yo. En ese momento, el maestro se sentía cansado, débil, tenía el estómago lento y comía menos. Pero no hay otro dolor. La gente que viene de visita todos los días sigue hablando y riendo, libre y divertida. Tan pronto como le pedí un examen a un médico occidental, me dijo: "No hay ningún problema con los cinco órganos internos, y no hay nada malo en ello. Es simplemente una 'enfermedad vieja'. Cuando la gente envejece, su corazón". La función disminuye y ya no se atreven a utilizar la acupuntura. El 16 de junio, el maestro ordenó a la biblioteca de Kowloon que regresara a la sala de conferencias Tsuen Wan. Preparándose para el funeral, le dijo a la multitud: "La vida es como una obra de teatro, la vida es como una obra de teatro. juego, y la muerte también es como una obra de teatro. Ahora que mi obra ha terminado, es hora de actuar. En ese momento, sus discípulos y otras personas le aconsejaron que tomara medicinas para curarlo. El maestro dijo: "Las medicinas pueden curar enfermedades, pero no pueden curar enfermedades. La vida es impermanente y nadie puede escapar de ella. Mi propia vida y mi muerte, mi propio ganador, sé adónde voy. Él le dio instrucciones". Domina muchas veces, fomenta tu propio peso. (Para obtener más detalles, consulte "Silent Records - Da Guang Ji" del Maestro Zhanshan). A las 2 p. m. del 22 de junio del calendario Xia, el maestro comprobó con seriedad su pulso y dijo: "Hay algo mal en mi pulso. Por favor, ayúdenme". "Levántate y siéntate. Quiero ir". "Eso es". Después de decir eso, el maestro levantó las piernas, ató sus manos con el sello de Tommy, cerró los ojos, meditó en el nombre del Buda y se fue pacíficamente. En ese momento, los discípulos recordaron de repente por qué el Maestro dejó de enseñar el Sutra del Diamante en el minuto diecisiete. Resultó ser una señal de "finalmente no hay yo" y la necesidad del Nirvana.
El 23 de junio, el maestro y otros comenzaron a construir un servicio conmemorativo para el maestro en la Casa Exquisita Budista. El 49 de julio, el Buda fue incinerado en el Día Perfecto. La balsa puede contener fuego, las nubes son ligeras y el viento es suave, y la fragancia se puede oler a kilómetros de distancia. Miles de personas asistieron a la ceremonia ese día. El Secretario de Asuntos Internos del Gobierno de Hong Kong envió una corona de flores para rendir homenaje, siendo la primera vez que Hong Kong ofrecía sacrificios a los monjes en más de 100 años. Después de la cremación, se recogieron los huesos espirituales, se recogieron miles de reliquias y se recogieron cinco platos grandes de flores de hueso brillantes y coloridas. Los huesos espirituales están escondidos en la pagoda del templo Cham Shan en Macao, al pie de la montaña Sai Kung en Kowloon. Varias partes invitan a las reliquias a construir pagodas para el culto.