Ling Xiong: Interpretación de la realidad psicológica de las personas transgénero
Entrevistador: ¿Reportero de la revista "Famous Doctor"? Ling Qianwen
Experto entrevistado: ¿Consultor jefe de Chengdu Blue Sky Psychology? Ling Xiong
Ling Qianwen:
¡Hola, señorita Ling Xiong! Qian Jinfan, un cuadro jubilado de Foshan de 84 años, se convirtió en la persona transgénero de mayor edad en China, lo que provocó enormes repercusiones en la sociedad. Se entiende que siempre ha querido vivir la vida de una mujer desde que era niño. No fue hasta los 80 que comencé a tomar hormonas para aumentar los senos y a usar ropa de mujer. Con este fin, hemos planificado un tema relacionado "Análisis psicológico de las personas transgénero", con la esperanza de obtener el análisis de Ling Xiong para que los lectores puedan tener una comprensión más profunda de las personas transgénero.
1. La gente tiene diferentes puntos de vista sobre las personas transgénero como Qian Jinfan. Algunos lo descartan como anormal, algunos piensan que es causado por un trastorno obsesivo-compulsivo, algunos piensan que es fácil enfermarse y algunos piensan que el transgénero es una psicología normal como la homosexualidad. ¿Qué opinas de estas opiniones? Desde una perspectiva psicológica, ¿qué visión es más realista?
Ling Xiong:
Los diferentes puntos de vista de la gente sobre el transgenerismo de Qian Jinfan y otros muestran que dar una definición precisa o un nombre apropiado al transgenerismo es un tema complejo y espinoso. ¿El renombrado psicólogo investigador Havelock? Ellis (Reino Unido) define este fenómeno como: el sexo opuesto quiere disfrazarse. El deseo de travestirse se considera una categoría neutral de sexo, pero sus orígenes exactos no son fáciles de explicar.
Desde una perspectiva psicológica, la interpretación del deseo de travestismo está impulsada por un componente sensitivo y femenino en la estructura de la personalidad. La formación de este componente está relacionada con las experiencias infantiles anormales de una persona, como haber sido criada como del sexo opuesto o estar demasiado apegado a la madre. Según un punto de vista psicodinámico, el factor básico que conduce al deseo de vestirse para el sexo opuesto es el complejo de castración (complejo de castración es un término profesional en psicoanálisis, que se refiere a la castración causada por Edipo inconsciente en la primera infancia durante la infancia). desarrollo de la identidad sexual; ansiedad y supresión del incesto; infancia controlada y poseída por la madre, lo que lleva a la privación, al odio o al miedo a la persecución y al abandono. El requisito previo para superar con éxito el miedo a la castración es identificarse con el padre y la ley simbolizada. por el padre, para que la persona crezca normalmente. Un complejo que conducirá a una vida anormal en el futuro.
Para comprender la transición de Qian Jinfan, busqué información relevante sobre él. Creo que la mejor razón para su transición es que "me recuerda". Una vez oriné cuando tenía 10 años y la gente decía que era un niño, lo que me hizo sentir incómodo. Pensé que si fuera una niña, lo haría. ser muy bueno y ser querido." A partir de entonces, poco a poco empezó a admirar lo que las niñas piensan y hacen. La trazabilidad... Según la teoría del desarrollo psicológico, la identidad social de las personas comienza en la infancia y termina antes de los 18 años. , mientras que la formación de la identidad de género comienza en la infancia y termina antes de los 8 años. Los recuerdos de Qian Jinfan pueden explicar que él Las semillas de su identidad femenina se han plantado desde que era un niño y, en el proceso de su lento crecimiento, su experiencia de ser mimado y feliz desde niño está estrechamente relacionada con los conceptos de "es bueno ser una niña" y "es malo ser un niño". Este concepto se considera que el impulso espiritual afecta su orientación emocional. En términos de desarrollo psicológico, durante mucho tiempo ha negado a los niños y se ha identificado como una niña. Siempre ha sido narcisista acerca de su yo interior. En otras palabras, siempre ha sentido que es una mujer. hombre y está obligado por fuertes necesidades racionales (éticas o morales), debe aceptar su yo masculino al mismo tiempo. Cabe decir que cumple con éxito su papel social como marido y padre masculino.
Y cree que cuando las condiciones estén maduras en el futuro, debería darse cuenta o restaurar su identidad espiritual: una mujer. Lo que también es sorprendente es que lo afrontó con calma y se dio cuenta de su verdadera identidad.
Ling Qianwen:
2. Muchas personas están confundidas por el comportamiento de Qian Jinfan. Él quiere vivir una vida de mujer, pero aún así se casa y tiene hijos, dijo en una entrevista con los medios. que su vida matrimonial con su esposa no fue mala. ¿Significa esto que Qian Jinfan es "lesbiana"?
Ling Xiong:
La homosexualidad y la heterosexualidad sí lo son. muy cercano, pero no es lo mismo. El primero es exclusivo del sexo opuesto y cercano al mismo sexo, pero la orientación sexual es del mismo sexo; el segundo puede ser cercano al sexo opuesto, pero la orientación sexual es del mismo sexo; no es del mismo sexo, Alice descubrió que en todas las desviaciones sexuales, el deseo del sexo opuesto de disfrazarse es sólo menor que la incidencia de la homosexualidad en la vida ordinaria, las partes involucradas no tienen características particularmente inusuales; A menudo son mentalmente superiores a la gente común.
Creo que la situación de Qian Jinfan no es exactamente como el "deseo de vestirse para el sexo opuesto" de Alice porque a él no solo le gusta usar ropa de mujer, sino que también necesita una cirugía de reasignación de sexo. Aunque esto suene a homosexualidad, no lo es porque su objeto sexual no es del mismo sexo, sino del sexo opuesto. Su necesidad de cambiar de género era simplemente darse cuenta de su temprana identidad femenina. Si tuvo relaciones sexuales con su esposa cuando realmente hizo la transición es un signo de interrogación. Pero se puede decir que su situación es una subversión de la identidad de género individual, un problema psicológico de depresión temprana de la identidad de género y no tiene nada que ver con hombres homosexuales o lesbianas.
Ling Qianwen:
3. En los últimos años, “travesti” ha sido popular desde hace algún tiempo. ¿Podrías hablarnos de las similitudes y diferencias entre las personas transgénero y los "travestis" desde una perspectiva psicológica?
Ling Xiong:
Las características psicológicas y las razones de las personas transgénero ya se han explicado antes. Las "pseudochicas" se refieren a un grupo de hombres que imitan el tono, los hábitos y los pasatiempos de las mujeres, pero se visten de manera más neutral. La mayoría de ellos son muchachos adolescentes, los llamados muchachos femeninos "mariquitas". Las razones de este fenómeno también son muy complejas, en su mayoría relacionadas con el casting de los medios, el cariño familiar, la búsqueda personal de un vacío extraño, moderno y exagerado. Pero todavía se identifican con su identidad masculina en sus corazones y sus orientaciones sexuales también son diferentes.
Ling Qianwen:
4. ¿Cuáles son las razones de la inconsistencia entre el género físico, el género psicológico y el género social de las personas transgénero? ¿Cuál es el factor dominante, factores congénitos o influencias adquiridas?
Ling Xiong:
Las razones del fenómeno transgénero son muy complicadas. Muchos expertos en sexología y psicología creen que es difícil encontrar el origen exacto de todas las desviaciones sexuales, y los investigadores de diferentes campos tienen diferentes explicaciones para sus causas. Pero casi incluye la genética, la educación familiar y la experiencia infantil, la cultura social y otros factores. En pocas palabras, incluye factores congénitos y factores adquiridos. Por supuesto, los factores adquiridos son el factor principal.
Ling Qianwen:
5. ¿Es necesario que las personas transgénero se adapten mediante intervención psicológica debido a influencias adquiridas? ¿Qué métodos de intervención psicológica existen actualmente para estas personas? ¿Puedes hablarnos de uno o dos casos de personas transgénero con las que hayas tenido contacto o que conozcas?
Ling Xiong:
La necesidad de adaptación mediante intervención psicológica depende de si la persona en cuestión necesita adaptación. Si el cliente requiere asesoramiento psicológico, el punto clave en el proceso de consulta es abordar los conflictos internos del cliente. Si no hay conflicto o persistencia en el comportamiento transgénero, no es objetivo de intervención psicológica. Los métodos específicos de intervención psicológica varían según la dirección teórica que dominen los consejeros psicológicos. (Lo sentimos, no hay ningún análisis ni descripción del caso aquí)
Ling Qianwen:
6 Para algunos niños transgénero, el único método que la comunidad médica podía proporcionar en el pasado era a través de ". ajuste hormonal" " y "transformación quirúrgica" para completar su sueño transgénero. Sin embargo, debido a que ya habían desarrollado las características del género con el que no se identificaban antes de la cirugía, los resultados postoperatorios no fueron los ideales. Por esta razón, endocrinólogos extranjeros han propuesto en los últimos años una solución: impedir el desarrollo sexual de los niños mediante hormonas "bloqueantes del desarrollo" sintetizadas artificialmente. A los 16 años, si un niño decide someterse a un tratamiento hormonal, puede comenzar la pubertad y desarrollarse hasta alcanzar el género deseado. ¿Qué opinas de este enfoque?
Ling Xiong:
Creo que esta es una pregunta que involucra derechos humanos, ética y derecho. Es difícil para mí responder. Con el desarrollo de la medicina y la medicina, su propósito es satisfacer las necesidades de la vida humana, incluida la cirugía plástica y la cirugía de reasignación de género. La conclusión es: ¿deberían los niños transgénero recibir tratamiento médico? ¿Qué tipo de tratamiento deberían recibir y quién toma la decisión? ¿Qué hacer si el efecto quirúrgico no es bueno? ¿Cómo ven los hijos adolescentes (o sus padres) la terapia hormonal? Estas cuestiones están más allá del alcance del asesoramiento psicológico. Quizás, estos temas y comportamientos sólo involucran los deseos del dador y del receptor, y dependen principalmente de los deseos del receptor.
Ling Qianwen:
7. Aunque la sociedad se está volviendo cada vez más abierta, todavía hay un número considerable de personas que tienen prejuicios contra las personas transgénero. Por favor analícelo desde una perspectiva de psicología social. ¿Cuál es la actitud de la gente corriente hacia las personas transgénero?
Ling Xiong:
Dado que la apertura de la sociedad mejora constantemente, muestra que la mayoría de la gente común y corriente ha adoptado una actitud de comprensión y aceptación hacia las personas transgénero. Entonces, también podemos entender que a un pequeño grupo de personas se le permite ser parcial. Al ser prejuicio, significa que estas personas tienen conceptos tradicionales profundamente arraigados o carecen de apertura y tolerancia de carácter.
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Ling Qianwen:
8. ¿Qué malentendidos crees que la gente tiende a tener sobre las personas transgénero?
Ling Xiong:
Mito 1: Son pervertidos. Esto es un malentendido. En el pasado, este fenómeno se definía como "anormalidad". Esta definición ha sido abandonada durante mucho tiempo como definición objetiva, pero todavía hay muchas personas que creen que son anormales. Malentendido 2: Distorsión de la personalidad. Tienen problemas de personalidad, como una sensibilidad extrema, pero esto es sólo un fenómeno psicológico de variación de la identidad sexual, no una distorsión de la personalidad. Las personas que sostienen este punto de vista tienden a ver a las personas transgénero con desprecio y burla. Malentendido 3: Problemas de personalidad. Ser transgénero es un problema psicológico, no un problema de carácter.
Ling Qianwen:?
9. ¿Cómo deben los padres proporcionar una correcta educación en identidad de género durante la infancia para evitar la aparición de niños transgénero?
Ling Xiong:
Este tema es muy importante para todos los padres, especialmente para los padres chinos. Porque la cultura china ha enseñado a la gente a reprimir y ocultar el sexo, a reprimir y expresar emociones de forma indirecta. Quiero decir algo brevemente aquí. En primer lugar, los padres deben aprender sobre el desarrollo psicológico de los niños para poder dominar la eficacia de comprender y expresar emociones cuando se llevan bien con sus hijos; 2) en la infancia, prestar atención a respetar la verdadera identidad del niño, como vestir a la niña, sobre todo hacerla sentir importante, ser amada, evitar ser una niña para los niños; 3) Lo más importante es que los padres adopten una actitud tranquila, natural y directa ante los diversos juegos sexuales o preguntas curiosas sobre temas sexuales que realizan sus hijos en la infancia, y no eviten mostrarse evasivos, sorprendidos, ansiosos, serios. o amonestado; 4) aprendizaje y orientación de los padres. Si los padres tienen una orientación activa sobre la educación de la identidad de género de sus hijos, la premisa es que los padres deben tener una cierta comprensión de la educación sexual de sus hijos y pueden responder a sus hijos con claridad y calma al responder o manejar preguntas difíciles. Ahora el sistema educativo también cuenta con cursos de fisiología y psicología sexual, y siempre que los padres respeten y amen la identidad de género de sus hijos y tengan una buena actitud hacia los juegos o temas sexuales de sus hijos, ya es una buena educación sobre identidad de género.