¿Cuál es la diferencia entre el templo Haicheng Dabei y el templo antiguo de Dabei?

La diferencia entre el Templo Dabei y el Templo Antiguo Dabei en Haicheng es que el Templo Dabei es un templo formal, mientras que el Templo Antiguo Dabei es un bosque residencial.

Las diferencias específicas entre el templo Dabei en Haicheng y el templo antiguo de Dabei:

Todos los monjes del templo Dabei en Haicheng, Liaoning, se adhieren al precepto de no llevar dinero y comer una vez al mediodía. . Los monjes se levantan a las 2 a.m. todos los días, recitan el mantra Shurangama 10 veces, leen los preceptos durante 2 horas por la tarde y solo descansan 4 horas al día. Siguiendo la tradición budista, cada año el día 15 del octavo mes lunar, los monjes comienzan su viaje. De camino al templo, pide comida con tu cuenco de limosna. En el templo, los preceptos son estrictos y los monjes están llenos de majestuosidad. ¡Los preceptos de Buda se reflejan plenamente aquí! No hay caja de méritos en el templo de Dabei y las actividades budistas se llevan a cabo dos veces al mes (la reverencia el día 14 y la salvación universal el día 15, sin cobrar tarifas).

Hay dos conversiones cada año el 8 de abril y el 15 de julio. Los conversos deben recitar el Sutra del Corazón y el Mantra de la Gran Compasión para obtener un certificado de conversión. En el templo Dabei en el área de Haicheng de la provincia de Liaoning, todos los monjes sostienen preceptos sobre el dinero y almuerzan todos los días. No hay caja de méritos en el templo, pero hay 2 actividades budistas cada mes (14 adoraciones y 15 visitas de Buda, sin cargos).

Las ceremonias de conversión se llevan a cabo dos veces al año, el 8 de abril y el 15 de julio. Los conversos deben recitar el Sutra del Corazón y el Mantra de la Gran Compasión para obtener un certificado de conversión. Los monjes se levantan a las 2 en punto todas las mañanas, recitan el Shurangama Mantra 10 veces, recitan los preceptos durante 2 horas por la tarde y descansan 4 horas todos los días. Siguiendo la tradición budista, el viaje comienza el 15 de agosto de cada año. En el camino, sostuvo un cuenco de limosna y pidió comida. ¡En el monasterio, las reglas son estrictas y los monjes están llenos de honor! ¡Los preceptos del Buda se reflejan plenamente aquí!

El abad del templo no es un monje. Para ser precisos, no hay abad ni abad, porque el jefe del templo no es un monje, sino un discípulo laico llamado Tan. de la granja forestal. Todos los monjes y monjas obedecen las disposiciones del cabeza de familia. Nunca conocí al Sr. Tan en persona, pero solo escuché su voz, que es muy amable y gentil. Escuché que Tan Lin tuvo una hija hace mucho tiempo y que ahora no es demasiado joven. Él y su esposa también son muy cariñosos. Se ha dedicado al budismo durante muchos años, ha logrado logros profundos y tiene la intención de convertirse en un. monje.

Cuando se convirtió en monje, su esposa estaba embarazada (y luego dio a luz a un hijo). Naturalmente, no fue fácil para él convertirse en monje en ese momento, pero su corazón hacia el Buda sí lo era. Muy piadoso y urgente, por lo que se convirtió en monje. Cuando decidió construir un convento, la escala era naturalmente pequeña al principio. Más tarde, las cuatro personas se sintieron conmovidas gradualmente por su sinceridad y la escala del convento se hizo cada vez más grande.

Estaba lloviendo mucho cuando fui allí por segunda vez, y me tomé un breve descanso en el medio y observé aproximadamente que había no menos de dos o tres mil personas participando en la ceremonia de Buda. Puedes imaginar cómo sería con buen tiempo. Creo que el Sr. Tan es muy similar a Nichiren, el fundador del budismo Nichiren, que es una secta budista muy grande en Japón.

En términos generales, cuando los templos realizan servicios budistas, los invitados pagan una cierta cantidad de dinero y los monjes y monjas cantan sutras. La mayoría de los invitados no saben qué sutras están recitando los maestros, o entienden muy poco. . El Templo Dabei no pide dinero a nadie, y corresponde al propio Maestro decidir si da o no dinero.

Lo que es más importante es que todos los que realizan servicios budistas reciben una copia de "Canto de lección de tres horas de Zhongfeng" (no recuerdo el nombre con precisión), y los maestros guiarán a los monjes a recitar todo. Cántalas todas una vez y recita el libro completo. Por supuesto, las personas que vayan allí profundizarán gradualmente su comprensión del budismo y la identidad religiosa. Por lo tanto, creo que Tan Lin tiene el temperamento de un educador. Creo que el señor Tan tiene el temperamento de un educador.

En cada uno de los tres servicios budistas, comencé a cantar Namo Amitabha. La melodía era muy lenta y se sentía como escalar una montaña. Al principio, era una pendiente muy lenta y plana. fue muy fácil caminar; gradualmente se trasladó a Amitabha. Después de cuatro palabras, el ritmo se vuelve más rápido, como si la pendiente fuera más pronunciada y el camino fuera más difícil de caminar cuando has recitado mucho Amitabha de una sola vez; El método de canto específico es recitar la primera palabra de Amitabha por tercera vez, y las palabras restantes de Amitabha son la tercera. Con cuatro sonidos, si miras de cerca, parece que el Buda está cantando. El cuarto tono del personaje Amitabha es el tercer tono, y los personajes restantes de Amitabha son el cuarto tono. Si miras con atención, parece que estás en una pendiente empinada que sube y baja. Las personas de arriba tiran con fuerza y ​​las de abajo empujan con fuerza para ayudar a las personas del medio a subir.

Mirando desde la distancia, el sonido del canto es como una flecha afilada que atraviesa las nubes y el cielo, vuela hacia arriba, cruza muchos reinos a la vez, hasta que todos quedan exhaustos, roncos y ya no pueden cantar. No podía subir, el ritmo repentinamente disminuyó. Canté un muy suave Namo Amitabha Buddha en voz alta y vívida. Fue como escalar una montaña y finalmente llegar a la cima de la montaña.

Información ampliada:

Templo Antiguo de Dabei: Según la leyenda, cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang Li Shimin dirigió su ejército en la Expedición al Este, jugó ajedrez con el general Xue Rengui en la cima de esta colina. Hay un tablero de ajedrez de piedra mágico en la montaña. Las piedras se pueden mover hacia adelante y hacia atrás, pero no se pueden quitar. Hay un terreno plano en la cima de la montaña llamado "Boot Top", que se formó por la tierra sacudida cuando el Rey de Tang se quitó las botas. También hay lavabos de piedra y huellas de cascos de caballo dejadas por el rey Tang en la montaña. Más tarde, la gente llamó a esta montaña "Montaña Tangwang", que se ha transmitido hasta el día de hoy. En las últimas décadas, estos restos se han perdido debido a la explotación de canteras y minas.

En la montaña Sanhuang, al sureste de la montaña Tangwang, hay un templo antiguo: el templo Dabei de la montaña Tangwang. Se dice que Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, llegó a la montaña Tangwang durante su expedición al este. Un día, el rey de la dinastía Tang soñó mientras dormía que el Bodhisattva Guanyin en el Mar de China Meridional lo iluminaba y le decía que el rey de la dinastía Tang estaba en peligro... Gracias al rescate del Bodhisattva, el rey Tang pudo escapar. Después de que la dinastía Tang regresó a la dinastía, ordenó la reconstrucción del templo. Aquí se construyó el templo Tangwangshan Dabei.

Referencias: Templo de Dabei-...-Enciclopedia Baidu Templo antiguo de Dabei-Enciclopedia Baidu