Características básicas de la danza Shiva
Aunque los indios destacan las tres características principales del funcionamiento del universo a través de los tres dioses principales, no son testarudos en este sentido. Cuando hay tres dioses, los tres dioses resaltan sus propias características en comparación entre sí. Cuando hay un solo Dios, este Dios puede integrar las tres características del universo. Por tanto, la danza de Shiva es una danza que combina las tres características del universo. Shiva baila en un círculo lleno de fuego, que es el universo. Por un lado, las claras llamas en el borde del círculo muestran la dirección inevitable del universo: hacia la destrucción, que es la característica más destacada de Shiva entre los tres dioses, por otro lado, es el ritmo del universo; . En la danza de Shiva, el fuego arde rítmicamente, mostrando el orden del universo.
Si el universo opera como una danza, entonces la diversidad del universo refleja la diversidad de la danza. Como antepasado de la danza, Shiva puede bailar 108 tipos de danzas. 108 es un número sagrado en la cultura india. Se puede decir que es a la vez un símbolo del infinito y una breve descripción del infinito. Este 108 debe clasificarse además en danza suave para mujeres y danza saludable para hombres. El estado más elevado de la danza es la dicha. Entonces, lo que mejor hace Shiva es Ananda Dharma en el Paraíso de la Felicidad Suprema. La danza de Shiva divide tres conceptos.
Hay una calavera en la corona en forma de abanico de Shiva, que simboliza la vida y la muerte en la tierra; hay una luna creciente en el cielo, que simboliza la vida y el renacimiento; hay una serpiente gigante, que simboliza el; poder reproductivo eterno y poderoso y el poder que recorre el cielo y la tierra. Los aretes en las dos orejas tienen diferentes formas, se balancean hacia la izquierda y hacia la derecha, correspondiendo al ritmo del baile y expresando la música del baile. Las vértebras son como abanicos que se balancean durante el baile, mostrando la elegancia del baile. En el cabello de la derecha, la Diosa Ganges se desliza hacia abajo como una sirena, haciendo que la gente sienta como si el agua del Ganges cayera del cielo. Según la leyenda, el Ganges era originalmente la Vía Láctea en el cielo. A petición del dios inmortal Prada, descendió del cielo para purificar las almas humanas. El agua de la Vía Láctea cae del cielo y la tierra no puede soportarla. Para salvar la tierra, Shiva atrapó el agua del río con la cabeza y dejó que el agua fluyera por su cabello hacia siete afluentes. Cuando la diosa Ganges aparece en la danza cósmica de Shiva, la gente puede apreciar la interacción y conexión entre las olas del río sagrado y la danza cósmica.
Shiva tiene tres ojos, uno de los dos ojos. A nivel divino, los tres ojos de Shiva son símbolos del sol, la luna y el fuego. A nivel cotidiano, el tercer ojo entre los ojos de Shiva muestra una diferencia inusual. Cualquiera que haya leído Journey to the West sabe que Erlang Shen también tiene tres ojos. El prototipo de Erlang Shen debería provenir de la cultura india. En la India, no sólo Shiva tiene tres ojos. En la antropología india, el lugar donde se sitúa el tercer ojo son los cinco chakras, y es normal que el tercer ojo surja de aquí. Por supuesto, como dios del universo, el tercer ojo del Señor Shiva es naturalmente diferente de otros dioses. El tercer ojo de Erlang solo tiene la capacidad de ver y puede usarse para ver dos cosas invisibles. El tercer ojo de Shiva es diferente. Él es el dios de la destrucción. El universo es destruido en llamas. Los ojos de Shiva pueden disparar fuego. Al final de cada universo, todos los dioses, humanos y animales del universo serán destruidos en el fuego de sus ojos. En la vida diaria, quien lo ofende, ya sea un dios bueno o un fantasma maligno, usará esta mirada para escupir fuego invencible y reducir a cenizas a la otra persona.
Shiva tiene cuatro brazos. Los tres dioses principales del hinduismo tienen cinco cabezas, cuatro cabezas y tres cabezas, y cuatro brazos, seis brazos y ocho brazos. El tantra budista, que fue influenciado por el hinduismo, también tiene las mismas características iconográficas. Fue el Bodhisattva Avalokitesvara de los Mil Brazos y los Mil Ojos quien desarrolló este método al máximo y ganó gran fama. Shiva sostiene una pandereta con forma de reloj de arena en la parte superior derecha de sus cuatro brazos. La pandereta simboliza la creación del universo. Según la leyenda, lo primero que apareció en el universo fue el sonido. El pandero también expresa la música de la danza cósmica. El pandero debe estar en armonía con las llamas ardientes y, junto con las llamas, expresar el ritmo del universo.
El brazo izquierdo de Shiva sostiene una llama ardiente como una flor. La llama es destrucción, y el tambor de la derecha y la llama de la izquierda en el equilibrio dinámico formado por las manos izquierda y derecha simbolizan el principio y el fin del universo, la creación y la destrucción. La música es tiempo, el reloj de arena también representa el tiempo y la quema del fuego también está en el tiempo, simbolizando que el universo se mantiene y corre regularmente dentro del ritmo del tiempo. Por lo tanto, el brazo delantero derecho de Shiva hace un gesto valiente, para que el cielo, la tierra, las personas y los dioses no tengan que temer el funcionamiento y la maximización del universo. El brazo izquierdo delantero hizo un gesto como el tronco de un árbol caído, apuntando al pie izquierdo que rebotó en la espalda del enano, y los dedos del pie izquierdo apuntaron al halo de llamas. Esta combinación de gestos y gestos revela al cielo, la tierra, el hombre y los dioses que debemos estar libres de las ataduras de la ignorancia y la naturaleza demoníaca.
En la cultura india, "avidya" es el estado de ignorancia de la verdad del universo, y "maya" es la ilusión que oscurece la verdad del universo. Antes de darse cuenta de la verdad del universo, las personas y los dioses del mundo estaban en la ignorancia. Confundieron la ilusión del mundo con la verdad del universo y nunca olvidaron la ilusión del mundo. Este principio es reconocido por las religiones indias y por varias escuelas de estudios de Huizhou en la India, y es también una de las características más originales del pensamiento indio. Shiva apoyó todo su cuerpo con su pie derecho y pisó a un enano llamado Apasmala. Apas Mara significa obsesión y simboliza la ignorancia. A partir de los tres conceptos principales que la Danza de Shiva quiere romper, a saber, la ignorancia del alma como lo opuesto, la maya del universo como lo opuesto y la obsesión intelectual como lo opuesto, se muestra que la Danza de Shiva es una forma de saltar. a la luz de la verdad del universo. La danza de la filosofía. El pensamiento filosófico indio ha aparecido en las escrituras védicas y también se presenta sistemáticamente en los Upanishads, las escrituras budistas y las escrituras jainistas. En la danza de Shiva, la filosofía india brilla de esta manera artística, que es profunda.
A ambos lados de la base del doble loto, hay una bestia mítica llamada Mokaro. El fuego que arde en el ring parece estar inspirado en la danza de Shiva y proviene de su boca.
Se puede decir que el loto es la flor de la cultura india. Brahma, el creador del universo, surgió del loto. Se puede decir que el universo nació de la flor de loto y está asociado a la gran creación. El monje indio que llevó el budismo al Tíbet se llamaba Lotus Peanut, llamado así porque crece en la flor de loto. El loto nacido de Brahma creció en el ombligo de Vishnu y absorbió la esencia del dios que guarda el universo. La flor de loto está asociada con el mantenimiento divino y tiene un significado sagrado para la vida. Buda tiene un par de ojos de loto, un par de piernas de loto y un loto en flor en la planta de su pie. El hinduismo, el budismo, el jainismo y el budismo padma tienen todos un lugar central. La danza de Shiva sobre el loto, al igual que el asiento de Buda sobre el loto, muestra una connotación única de estado ideal para los indios.
Mokara es un animal marino de la mitología india, que aparece en multitud de imágenes: cocodrilo, tiburón o delfín... Su cabeza es la de un cocodrilo (con forma de cocodrilo), un elefante (con la trompa levantada) , o pez (con la boca bien abierta), su cuerpo a veces es de reptil, a veces escamoso, y sus pies pueden ser cuadrúpedos o bípedos. Entre los dioses védicos, Maharaja siempre está asociado con los grandes dioses Varuna, Soma, Cupira e Indra. Un animal acuático, Mokarna es el monte de Varuna, el dios del agua y la creación. Luna Sumo también está llena de agua y Mocha es la montura de Sumo. Parece que los dioses relacionados con el agua disfrutan de la compañía de Ludanlan, que es la montaña de la diosa Ganges. La gente dice que la ternura es como el agua. Por eso, el coche de Cupido está bordado con la imagen de Mokarana como equipamiento de serie... En el agua, la conexión entre Mokarana y los dioses de arriba constituye la lógica única de los indios. Lo opuesto al agua es el fuego y Mokara está asociado con Indra. Mokaro es el grotesco, mientras que Gepilo es el rey de los yakshas, duendes y kinnaras (duendes). Por lo tanto, Mokaro se convirtió en uno de los Nueve Tesoros de Gupiro. Todos los aspectos antes mencionados relacionados con Mokalo están relacionados con alguna cualidad de Shiva. La aparición de Mokaro en la danza de Shiva no sólo resalta el estatus de Shiva como rey del universo, sino que también muestra la profunda conexión histórica y cultural de la imagen del propio Shiva. Mokaro es una bestia de agua, pero escupe fuego. La relación entre un círculo ardiente de fuego cósmico y la bestia de agua tiene un significado filosófico.