Tres reinos del Zen
Ver montañas no son montañas, ver agua no es agua - cuando entras en la etapa de duda y crítica, estás lleno de dudas e ilusiones.
Mira montañas o montañas, agua o agua: después de la verificación y el análisis, entiendo, pruebo y resuelvo mis dudas.
Para las "tres visiones" del Tao, las montañas son sólo montañas y el agua es sólo agua.
Sólo una montaña, no una montaña, sino una montaña. Estos son los tres reinos del Zen. La frase original es, el primer reino: "Mirar montañas es sólo montañas, mirar el agua es sólo agua". Segundo reino: "Mirar montañas no es montaña, mirar el agua no es agua". las montañas siguen siendo montañas, mirar el agua sigue siendo agua. "Ver" en las tres oraciones es lo mismo que "montaña" y "agua", pero "simplemente", "no" y "todavía" son todas visiones; Hablemos de ello por separado.
“Mirar montañas es sólo montañas, mirar agua es sólo agua”. “Mirar” aquí se refiere a la observación, no sólo con los ojos, sino también con los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y con todo. parte del cuerpo. Siéntelo con las manos para ver si está liso o áspero, si hace calor o frío. Esta también es una observación. Esta observación intuitiva es el significado directo de "ver". Entonces, esta "montaña" y "agua" también son representantes, representando todas las cosas en el mundo material.
Las palabras "sólo montañas" y "sólo agua" aquí sólo ilustran una limitación. ¿Dónde están las limitaciones? confinado a la superficie. Algunas personas dicen que el primer encuentro se llama primera impresión, que es una impresión superficial y una primera impresión que ocurre ocasionalmente. Por eso es superficial y unilateral. Porque no importa desde tus ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, no importa cómo mires las cosas, no importa desde qué ángulo mires las cosas, no puedes observarlo todo. Así que esto sólo puede dar una apariencia superficial. Al observar, a menudo hay malentendidos y puntos ciegos. Algunas personas dicen que no poder ver la nariz es un punto ciego visual; otro dicho es: "El pelo de la parte posterior de la cabeza sólo se puede tocar, no ver".
Se puede observar que no importa cómo se mire, "las montañas son solo montañas cuando las miras, y el agua es solo agua cuando las miras". En realidad es una montaña. ¿Es agua? Esto es sólo una ilusión. ¿Por qué es una ilusión? He hablado de ello en clases anteriores. Porque es sólo un nombre y una imagen. Como tema, puedes observar montañas, agua, árboles, truenos y relámpagos, nubes y el sol y la luna en el cielo. No importa cómo los observes, no puedes observarlos todos, por lo que es sólo una ilusión, es simplemente "simple".
Si preguntas: ¿Es cierto todo el conocimiento de los libros? De hecho, tiene su efecto. Puede presentarnos algunas cosas útiles, brindarle algunas referencias y brindarle instrucciones. El peatón quería encontrar un restaurante y le preguntó al pastorcillo, pero el pastorcillo simplemente señaló en dirección opuesta. ¿Las palabras de estos libros son conocimiento? Es conocimiento. Pero este conocimiento sólo desempeña un papel de guía, es sólo un "indicador" para el pastorcillo. En términos reales, no es la ontología de las cosas. La ontología y los principios de las cosas no se pueden expresar con palabras, por eso Laozi dijo: "El Tao puede ser Tao, pero no extraño". "Tao" se refiere a la ontología de las cosas. Lo que puedes expresar con palabras no es "Tao". No es lo que quieres decir, es simplemente la forma en que lo dices. Aquí sólo existe la palabra "sólo".
Mirar montañas no es montaña, mirar agua tampoco es agua.
Mirar montañas no es montaña, mirar agua tampoco es agua. El "no" aquí es exactamente lo contrario del "sólo" anterior. Es afirmativo antes, es negativo aquí y es negativo en la etapa del Dao. ¿Por qué? ¿Dónde se manifiesta esta negación? Se manifiesta como duda y crítica, a través de las cuales uno expone sus propias suposiciones y opiniones y luego a través del razonamiento, el pensamiento y la argumentación; ¿Es cierta esa suposición? La conjetura de Goldbach es la conjetura de Chen Jingrun que demostró que está a sólo un paso de la corona; también hay un físico francés Ampere que propuso una hipótesis: "La corriente eléctrica formada por el movimiento de electrones entre moléculas o átomos es el magnetismo de el material." Origen." Propuso tal hipótesis, y ¿cuántos físicos demostraron más tarde que su hipótesis era correcta?
Los libros anteriores contenían algunos errores, inexactitudes, sesgos y fallas. Sobre esta base, exponga sus propias opiniones o incluso nuevos descubrimientos.
El "no" aquí es una especie de negación, una especie de crítica, una especie de negación de los errores, una especie de corrección de la unilateralidad, una especie de exploración realista de la esencia y del conjunto de las cosas, que es mejor que " "Sólo una montaña" y "aprendizaje". La etapa es más completa y profunda. El "no" aquí significa que no es la verdad y la esencia de las cosas.
Ver montañas siguen siendo montañas, y ver el agua sigue siendo agua son las "tres visiones" del Tao.
“Mira montañas o montañas, agua o agua.” ¿El "o" aquí significa volver al conocimiento previo? No, no ha caído al nivel de "nada" en la segunda etapa. Este "o" es ver la verdadera esencia de las cosas. Al observar la superficie de las cosas, se puede ver que es "justo" y luego usar la experiencia para razonar, analizar, imaginar y adivinar, y luego formar un concepto único. y ver el otro lado de las cosas, es decir, el lado más profundo. Pero esto no es suficiente. Sobre esta base debemos seguir observando. Si observamos a cierta altura, encontraremos la cosa "o" original.