En la historia real, Tang Monk fue a Occidente sin decírselo al emperador Taizong, y los japoneses casi le arrebatan la cabeza, ¿verdad?
Xuan Zang nació en una familia noble. Su antepasado fue Ai Chen, un famoso ministro de la dinastía Han del Este, y su abuelo fue médico de la dinastía Qi del Norte. Su padre era un funcionario de la dinastía Sui y regresó a su ciudad natal después de la caída de la dinastía Sui. Xuanzang nació en una familia así. Recibió una buena educación desde que era niño y también era muy inteligente. Su hermano mayor más tarde se convirtió en monje en Luoyang, y también se convirtió en monje con su hermano mayor después de su muerte a la edad de 12 años. Desde el final de la dinastía Sui hasta el establecimiento de la dinastía Tang, las guerras continuaron en las Llanuras Centrales. Xuanzang fue a Sichuan para continuar estudiando el budismo. Leyó muchos libros y aprendió de las fortalezas de muchas personas, y gradualmente se convirtió en un mago respetado. También viaja frecuentemente para dar conferencias.
El budismo se originó en la antigua India y se introdujo en China durante la dinastía Han del Este. Sin embargo, el desarrollo del budismo en China llegó gradualmente a un callejón sin salida. La razón es que existen diferencias entre el budismo del Norte y el del Sur. Si esta contradicción no puede conciliarse, el budismo no podrá florecer en China. En ese momento, Xuanzang escuchó que había un Sutra Mahayana en la India y creyó que podría unificar el pensamiento budista chino y promover el desarrollo del budismo en China. En 627, Xuanzang quiso ir a Tianzhu, pero fue rechazado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Después de ser rechazado, en realidad hizo un documento falso y un sello falso, y quería ir solo a Tianzhu para obtener la verdadera escritura.
Xuan Zang partió en 628, entró en la región occidental a través del corredor Hexi, pasó por el desierto de Gobi en Xinjiang para llegar a Asia occidental, continuó hacia el sur a través de Afganistán, Pakistán y otros lugares, y finalmente llegó a Tianzhu. Según las estadísticas, el viaje total de Xuanzang a Occidente ha alcanzado más de 13.800 millas, lo que es realmente admirable. Experimentó las costumbres y costumbres de diferentes países a lo largo del camino y finalmente entró en la India. Su llegada fue bien recibida por los discípulos budistas de la India. Xuanzang estudió en el templo de Nalanda durante cinco años y aprendió muchos clásicos budistas de los que nunca había oído hablar en las Llanuras Centrales. Xuanzang abandonó la India en 643. Cuando regresó a China, trajo consigo 657 escrituras budistas y llegó a Chang'an, la capital de la dinastía Tang, en 645. El emperador Taizong de la dinastía Tang se alegró mucho al saber que Xuanzang había regresado y vino a saludarlo personalmente. Tang Taizong estaba muy descontento de que Xuanzang se fuera sin despedirse. Xuanzang también dijo que estaba mal actuar en privado y que estaba muy asustado. Después de escuchar esto, el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo con emoción: El maestro Xuanzang se separó del mundo secular después de convertirse en monje y se sacrificó por el bien del mundo.
Debido a que el propio Xuanzang fue a Tianzhu para obtener las escrituras verdaderas, su estatus en el budismo de las Llanuras Centrales mejoró. Los budistas de Corea y Japón respetaban a Xuanzang. El maestro Xuanzang murió en el año 664 d.C. y sus huesos se conservaron durante mucho tiempo y se perdieron en la guerra. En 1943, los invasores japoneses descubrieron una letra de piedra, ¡que fue identificada como el cráneo de Xuanzang! Los japoneses también respetaban a Xuanzang y querían traerlo de regreso a Japón. Sin embargo, finalmente fue descubierto por nuestro ejército. Para preservar el cráneo, finalmente se dividió en tres partes. Ahora el cráneo del Maestro Xuanzang se ha convertido en un símbolo y los tres cráneos están divididos en partes pequeñas. Su cráneo está consagrado en muchos templos y es adorado por los budistas.