Sobre el estilo de la poesía del té en la próspera dinastía Tang
[Resumen] La próspera dinastía Tang fue el apogeo de la creación de poesía china, pero Desde la perspectiva de la creación de la poesía del té, solo se encuentra en su etapa inicial, pero juega un papel muy importante en la historia de la creación de la poesía del té china. Los autores de poemas sobre el té de la próspera dinastía Tang establecieron la conducta y el estilo básicos de los poemas sobre el té en generaciones posteriores: indiferentes, frugales, despreocupados, armoniosos y tranquilos, respetuosos de la naturaleza, tranquilos y pausados, y llenos de zen. Con su originalidad única, tiene un importante significado rector para las generaciones posteriores de poetas en sus creaciones sobre el té y los asuntos relacionados con el té.
[Palabras clave] La próspera dinastía Tang; poesía del té; estilo; cultura zen [Clasificación de la biblioteca china. ]ts 971/g 124[Código de identificación del documento]A[Número de artículo] 1009-3621 (2014) 02-0012-05
El desarrollo de la cultura china del té tiene una historia de casi dos mil años. Se puede decir que la apreciación de la cultura popular y refinada y la integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo se han convertido desde hace mucho tiempo en un símbolo de la vida nacional y el pensamiento espiritual. La cultura del té ha existido en China durante mucho tiempo, pero la combinación del consumo de té y el ámbito de la vida no se desarrolló hasta después de las Seis Dinastías. Con ella llegó la prosperidad de la literatura sobre el té, de la cual la poesía sobre el té es un representante. El auge de la poesía del té en la antigua China se produjo principalmente a mediados de la dinastía Tang, y la próspera dinastía Tang anterior a la dinastía Mid-Tang fue una etapa de transición. A medida que el té entró gradualmente en la vida diaria de los literatos, el número de poemas sobre el té en la próspera dinastía Tang aumentó significativamente, no sólo superando al de la generación anterior, sino que muchos escritores famosos también comenzaron a cantar sobre el té en sus poemas. Aunque la poesía del té floreció a mediados de la dinastía Tang, el estilo artístico básico y el estilo reflejado en ella son indiferentes, frugales, armoniosos y tranquilos, tranquilos y pausados, etc. , plenamente reflejado en la poesía del té de la próspera dinastía Tang. Aunque el número de poemas sobre el té en la próspera dinastía Tang no es muy grande, son sin duda el preludio y la base del estilo artístico de los poemas sobre el té a mediados de la dinastía Tang.
Primero, sé indiferente y frugal. En comparación con la gran cantidad de poemas sobre el té después de mediados de la dinastía Tang, no hubo muchos poemas sobre el té en la próspera dinastía Tang. Esto también muestra que el consumo de té en ese momento se limitaba a círculos pequeños, como el budismo, unos pocos literatos. o las casas de la clase alta. Por lo tanto, el té es también un símbolo de indiferencia hacia la fama, la riqueza y la felicidad. Este es el estado espiritual que persiguen los literatos chinos y las características espirituales de los bebedores de té. Lu Yu dijo en "El origen del té": "El té es para beber. Tiene un sabor frío y es para beber. Es más adecuado para personas refinadas y frugales". Wei describió el té en su poema "Happy Garden Tea Life". Y los comentarios sin duda promovieron y explicaron aún más las palabras de Lu Yu: "Manténgase limpio y evite la suciedad, beba polvo para evitar problemas. Esto cree en el gusto espiritual y proviene de las montañas. Hablando sobre las razones para administrar el condado, dirigí que plantes un terreno baldío Feliz "Creciendo con la hierba, tengo que hablar contigo". Al comienzo de la prosperidad de la poesía del té, los poetas de la próspera dinastía Tang inyectaron el núcleo de los pensamientos del hombre del té en sus creaciones. . Chu Guangxi, un famoso poeta paisajista y pastoral de la dinastía Tang, escribió una vez un poema "Comiendo té y gachas de avena". El poema decía: "El día está lleno de calor y los pájaros cantan en voz baja. Pienso en las sombras de". Las montañas y me desnudé la ropa en las montañas. Algunas nubes están en la distancia, y nunca he evitado el resplandor. Después de quedarme por mucho tiempo, comí té y gachas. No podemos ir muy lejos y volveremos. al anochecer. "Este poema describe una escena en la que el autor va a la casa de un amigo. En pleno verano, el calor es tan intenso que hasta los pájaros se esconden. Debido al clima caluroso, estaba muy tranquilo. Aunque había altos plátanos para dar sombra, todavía hacía mucho calor y tuvo que quitarse la ropa para mantenerse fresco. Había algunas nubes moviéndose a lo lejos, pero no podían tapar el sol abrasador. El anfitrión entretuvo a los invitados con té, gachas y helechos, y el autor no regresó lentamente a casa hasta el anochecer. El estilo de este poema es tan simple y elegante como su poema pastoral, y la concepción artística del poema, al igual que las palabras, revela una atmósfera elegante y refinada. La papilla de té es una papilla de té, una especie de papilla cocinada con té en polvo. Es la forma original de beber té en la antigüedad. Sabemos que en la infancia humana es menos probable que el té se considere una bebida y más un alimento. Procesar las hojas de té para convertirlas en gachas de té era la principal forma de consumir té en aquella época. Las "Notas del chef" de Yang Ye de la dinastía Tang decían: "El té... se cocinaba en gachas durante las dinastías Song y Song. La gente en el estado de Wu recogía sus hojas para cocinar gachas. Los norteños no lo bebían mucho al principio, pero los sureños [1] Casualmente, Wang Wei también mencionó este tipo de manjar en su poema "Zhiwuguan": "La casa de huéspedes de Chang'an está tan caliente como hirviendo, y es difícil resistir el calor sin una taza de té. "Este poema también describe la temporada de verano. Del poema se desprende que el té y las gachas no eran necesidades diarias en aquella época, pero ya eran bien conocidos como una buena forma de aliviar el calor del verano. Cuando Wang Wei bebe té, no le falta el ocio y el temperamento artístico necesarios para un bebedor de té.
También es común que los poetas registren "tea Parties", "tea Parties" y eventos similares. Qian Qi escribió una vez dos poemas relacionados, uno de los cuales es "La fiesta del té con el maestro de la familia Lang y la familia Sun": "Estaba con mi amante, pero olvidé volver a la casa de un hombre talentoso. Mi charla metafísica y mi pensamiento sobre las algas marinas, el té verde representa a Liu Hua. Mira las nubes en la orilla, incluida la más mínima inclinación. Si Qiao Song se encuentra con esto, nunca más se emborrachará. "La segunda canción es "Tea Banquet with Zhao Ju". ": "Los invitados se olvidaron de hablar sobre el té morado. Todos están borrachos. El corazón polvoriento es difícil de lavar y las sombras de los árboles están inclinadas. "El primero trata sobre una fiesta de té de tres personas, y el segundo. Se trata de dos personas bebiendo. En el poema, el autor muestra la escena de literatos obsesionados con el té bebiendo té en un reino espiritual vacío. Leer este libro te deja con una sensación de asuntos pendientes y las preocupaciones comunes desaparecen. En sus primeros años, Cen Shen también escribió un poema titulado "Los doce sirvientes de Cui Wen, alojándose en el paso en el paso, noche en Hongshun". El poema decía: "Wenjun buscó un templo salvaje y se quedó en un hotel. El Yuehan". El templo en el arroyo es profundo y el corredor Jiang Yunzhi, sin embargo, el bosque de pinos está tranquilo y la leña es fragante. Es imposible ganar, y el mal de amor crece ". Este poema describe el vacío del Zen y tiene un sabor desolado. Sentado solo, preparando té, las luces son tenues, aislado del mundo y el ritmo de la vida lo mantiene una voluta de humo de té. Aunque este poema es una imagen de un amigo que se aloja en un templo, sin duda está mezclado con su experiencia temprana de vivir recluido en las montañas y llevarse bien con monjes y ermitaños, lo cual es diferente de su estilo posterior en el desierto. Casualmente, Gao Shi, quien también fue un gran poeta fronterizo en la próspera dinastía Tang, también escribió muchos poemas con el mismo tema, como "La habitación del maestro Mingyan": "Las palomas vuelan en el cielo y se inclinan, y el monasterio está Bebiendo té aromático en silencio, lleva a la gente a la ciudad, lleva a la gente al campo, con un nuevo corte de pelo, la cabeza rapada y un jarrón de baño dorado, las palabras de Wu son aún más vívidas cuando suena el reloj del atardecer y la bata. Colgados con cortinas de papel de aluminio, entre los poetas de la dinastía Tang, eran del rango más alto, por lo que incluso cuando escribían sobre la ceremonia del té de un monje, todavía estaban llenos de humo. Beber té en la habitación del monje y observar las palomas blancas es la inversión del estado de paz. La descripción del aspecto del monje muestra la gran personalidad del poeta. Aunque el té se menciona en el poema, su significado original no es solo té, sino que también describe las coloridas e interesantes escenas de la vida de los monjes de la dinastía Tang. Es sin duda el poema más heroico de la próspera dinastía Tang. No es casualidad que la poesía del té floreciera gradualmente durante la próspera dinastía Tang. Esto estaba estrechamente relacionado con la costumbre de beber té que surgió gradualmente entre los literatos y los monjes de esa época. Después de la próspera dinastía Tang, "Lu Hongjian, un nativo de Chu, habló sobre la eficacia del té y el método de tostarlo. Veinticuatro cosas para hacer juegos de té se almacenaron en una 'jaula llena'. Fueron admiradas desde lejos. y cerca, y un buen hombre tenía un par en su casa. El Sr. Xiong Sí, y se usa ampliamente como adorno de la teoría de Hongjian, por lo que la ceremonia del té es popular y todos los príncipes y ministros lo beben ". ] Como dice el refrán, "Desde que nació Lu Yu, la gente ha aprendido unos de otros sobre el té de primavera" (Mei "Palabras varias Eryun·Yong Shupin" "Nuevo té"), el té comenzó a aparecer en las obras literarias en gran medida. escala, y gradualmente se convirtió en un representante y símbolo de la difusión de la cultura, el espíritu y la influencia chinos. Desde esta perspectiva, el comportamiento y el estilo básicos establecidos por la poesía del té en la próspera dinastía Tang son indiferentes, frugales, adaptables a la situación, abogan por la naturaleza, la armonía y la tranquilidad, y están llenos de zen. gran influencia en la creación de generaciones posteriores de poetas en torno al té y los asuntos del té de gran importancia rectora.
[Referencias][1]Yang Ye. Registro manuscrito del chef[M]. Continúe subdividiendo Si Ku Quanshu 1115. Llevar a la fuerza: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 2002: 524.
[2]Escrito por Wen Zhenheng, revisado por Chen Zhi. Corrección de "Changwu Zhi" [M]. Nanjing: Prensa de ciencia y tecnología de Jiangsu, 1984: 86.
[3]Wen Zhengming. Colección Wen Zhengming[M]. Llevar a la fuerza: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1987: 398.
[4]Rendimiento de sellado. La historia de Feng[M]. Enciclopedia de libros de Wenyuan Ge.
[5]Shi Daoyuan. Registros de Dengchuan Jingdezhen [M]. Taipei: New Wenfeng Publishing Company, 1993: 141, 234. [6] Chen·. Clásicos de la cultura del té china [M]. Beijing: Editorial Guangming Daily, 1999.
Análisis del estilo de la poesía del té en la Alta Dinastía Tang Yang Sheng (Facultad de Cultura del Té, Universidad Zhejiang A&F, Lin'an 311300, China)
[Resumen] La Dinastía Tang fue El período pico del desarrollo de la poesía china. La creación de poesía ocupa una posición muy importante en la historia de la creación de poesía del té chino. Los poetas del té de la próspera dinastía Tang establecieron el estilo básico de la poesía del té en las generaciones posteriores. Ese es un estado u orden ideal: indiferente a la fama y la fortuna, persiguiendo la sencillez, la armonía, la tranquilidad y la exploración natural.
Las innovaciones únicas de la próspera dinastía Tang tuvieron un importante significado rector para la creación de poemas sobre el té por parte de poetas posteriores.
[Palabras clave] La próspera dinastía Tang; poesía del té; cultura del té;