Cinturón Vibrador Adelgazante Japón
¿Solo el cielo? ¡Ni hombre ni mujer, ese tipo! A ninguno de mis hermanos le gustaba mucho Japón, así que nunca supe mucho sobre Japón, excepto que mataban a nuestros compatriotas, alteraban los libros de texto y visitaban el Santuario Yasukuni.
¡Señor, soy demasiado impulsivo y no me atrevo a pedirte perdón!
LZ, te apoyo. Dime el nombre de la novela que escribiste y definitivamente te apoyaremos.
Mitología japonesa.
Japón originalmente no tenía el concepto de mitología, pero lo conoció a través del estudio de la mitología europea. La mitología japonesa se basa principalmente en dos libros: "Registros históricos" y "Ministro japonés". Debido a que los "Registros históricos" hablan más sobre Brandon y los ministros japoneses hablan de épocas históricas, solo sabemos sobre los "Registros históricos".
*Otros cinco dioses que crearon el mundo*
Los antiguos japoneses creían que el mundo de los dioses era elevado. Llaman al mundo donde viven "China Weiyuan" y al cielo donde vive Dios "Gao Tianyuan".
Cuando el cielo y la tierra se formaron por primera vez, el dios que apareció en Gao Tianyuan fue llamado el "Señor Dios del Cielo".
El significado de su nombre es dominar el centro del cielo, y también significa que el centro sagrado del mundo está en el cielo.
En segundo lugar, los dioses que aparecieron fueron el "dios de construir nidos y dar a luz a nietos", y luego el "dios de construir nidos y dar a luz a nietos", los cuales tenían diversas habilidades reproductivas.
En este momento, la tierra aún no está madura, como grasa flotante, a la deriva con la marea como una medusa. En ese momento, el dios con forma de capullo de caña que apareció junto al agua se llamaba "Meiweiya Yanzhi Shen", que significa un dios masculino que es tan hermoso como un capullo de caña y representa el centro de la vida cuando la tierra y el mar no están. dividido.
Entonces apareció "Dios está para siempre en el cielo", lo que significa que Dios en el cielo aparece en la tierra.
Al mismo tiempo, la tierra que fluye sobre el mar está sostenida por los brotes en forma de caña que aparecen en la orilla del agua, formando una tierra sólida.
Los cinco dioses anteriores se denominan colectivamente otros dioses, que significan dioses especiales en el cielo y representan la creación del mundo.
*Las Siete Generaciones de Dios*
Cuando fueron creados los cielos y la tierra, el Dios que apareció en este tiempo fue llamado el Dios Eterno del Reino, que significa el Dios de la Tierra cuando apareció la Tierra.
En segundo lugar, abundan los dioses salvajes, que representan dioses que aparecieron cuando el cielo, la tierra y el mar aún no estaban claros.
En segundo lugar, el dios que aparece se llama el Dios de la Tierra, pero lo que aparece al mismo tiempo es el Dios del Nido de la Madre, el Dios de la Tierra, un dios que representa la tierra;
En segundo lugar, aparecieron el dios lujurioso y la diosa salvaje. Estos dos dioses anunciaron el comienzo del brote de las raíces de las plantas.
En segundo lugar, está el Salón Mahavira que representa a los hombres y el Salón Mahavira que representa a las mujeres.
En segundo lugar, está el dios con un hermoso rostro que representa el rostro y los pies reales; luego está la reverencia por el dios, que combinado con este dios tiene un significado bastante aterrador.
El último par es el dios de Ye Yi, Nagira, y su hermana, el dios Ye Yi Na. Desde el dios nacional hasta el dios Ye Yi, se les llama siete generaciones de dioses.
La aparición de estos dioses representa:
Primero, el agua y la tierra se volvieron pegajosas y fangosas, formando el prototipo del mundo.
Segundo: En este momento, los brotes de una planta crecen, y los tallos blancos sostienen la tierra, convirtiéndose en el pilar central del mundo, y la vida comienza a multiplicarse.
3. El nacimiento de hombres y mujeres son dioses en forma humana y el comienzo de la humanidad.
Cuarto: Un hombre le propone matrimonio a una mujer; cuando un hombre elogia a una mujer por su belleza, la mujer también le dice al hombre que eres un hombre guapo.
Quinto: Como los hombres y las mujeres se aman, se casan.
*La historia de Ye Yi Nagira y Ye Yi Nami*
Ye Yi Nagira y Ye Yi Namershen aceptaron las órdenes de los dioses y trajeron la tierra flotante fijada en el mar.
Los dos estaban en el paso elevado, agitando el mar con la Lanza del Pantano dada por los dioses. Aunque el mar hizo un sonido, cuando se levantó la lanza, el agua salada que goteaba de la punta de la lanza se condensó en un arroyo. Esta es la llamada Isla Nori.
Los dos dioses descendieron del cielo y llegaron a la isla. Erigieron un Tianzhu (el pilar que representa el centro del cielo) en la isla y construyeron el Salón Dieciocho (una casa grande).
Ye Yi Nagira le preguntó a Ye Yi Nami: ¿Cómo se formó tu cuerpo?
Iyename dijo: Mi cuerpo está moldeado capa por capa, pero aún quedan partes sin terminar.
Ye Yi Nagira dijo: Mi cuerpo también está moldeado capa por capa, pero está hecho más alto en un lugar, por lo que puedo colocar la parte superior de mi cuerpo en lugares empotrados, ensamblados en perfectas condiciones. , producir nuestro país!
Alan Bo: ¡Está bien!
Ye Yi·Nagi Liang agregó: ¡Entonces nos encontraremos en la residencia de Tianzhu! Me casé allí.
Después de llegar a un acuerdo, Ye Yi Nagliang añadió: Tú vas por la derecha y yo te encontraré por la izquierda.
Cuando se encontraron en el lugar designado en Tianzhu, Iyenami dijo, eres un hombre guapo.
Ye Yi Nagliang continuó: Eres una mujer hermosa.
Al final de su conversación, Yeyi Nagira le dijo a su esposa: No es bueno que una mujer diga esto primero. (Voz cambiada: Rampage!)
El niño que nació después de casarse era una sanguijuela (un niño sin brazos ni piernas). Lo metieron en una barca hecha de juncos y lo dejaron a la deriva en el mar.
Pronto dieron a luz a Awashima, pero no lo criaron como a su propio hijo.
En ese momento, los dos dioses discutieron: Los hijos que hemos parido no son muy buenos, y necesitamos consultar al Dios del cielo.
Itajan, el dios en el cielo, entonces dijo: Como la mujer habla primero, el niño que darás a luz no será bueno... (la voz cambió completamente), así que será mejor que te vayas. Volver a donde estabas antes. ¡Una boda!
El niño que dieron a luz después de volverse a casar fue Sajima, lo que ahora es la isla de Awaji (ahora prefectura de Hyogo).
En segundo lugar, di origen a dos islas, que ahora son Shikoku. Este niño tiene un cuerpo, pero cuatro cabezas, a saber: el país de Io (prefectura de Ehime), el país de Sanchi (prefectura de Kagawa), el país de Li (más tarde conocido como país de Awa, que es la actual prefectura de Tokushima) y el país de Tozuo (más tarde prefectura de Tosa, también conocida como Prefectura de Kochi).
En segundo lugar, nacieron tanto la isla Sanko, donde nació Yoon Ji, como la actual isla Inki (Prefectura de Shimane).
En segundo lugar nació Saito Yukojima, que es el actual Jiuchuan. Esta isla tiene un solo cuerpo, pero cada lado tiene un nombre diferente, a saber, País Saito Yuko (más tarde País Zhu Qian y País Takego, que ahora es la Prefectura de Fukuoka), País Toyoko (más tarde País Zhu Qian y País Takego, que ahora es la Prefectura de Fukuoka). es ahora la prefectura de Fukuoka y el país de Toyoko, que hoy son la prefectura de Fukuoka y la prefectura de Oita), y Hi Country (más tarde el país de Toyoko y el país de Toyoko, que son las actuales prefectura de Saga, prefectura de Nagasaki y prefectura de Kumamoto).
En segundo lugar, dio origen a Ichijishima, que es la actual Ichijishima (Prefectura de Nagasaki).
El segundo fue Tsushima, y así nació la actual Tsushima (Prefectura de Nagasaki).
En segundo lugar nació la isla Sato, que hoy es Sato (Prefectura de Niigata).
En segundo lugar, dio origen a la isla Dai Feng Akitsu, que es la actual Honshu.
De esta manera nacieron ocho islas.
Luego dio a luz piedras, barro, arena, ríos, mares, agua, niebla, barcos, alimentos y otros dioses muy relacionados con la vida. Finalmente, Yeyi Nami dio a luz a Vulcan, pero murió quemada. Yeyi Nagira se enojó y mató a Vulcano.
Ye Yi Nagira amaba profundamente a su esposa. Para recuperarla, vino al País Amarillo. Solo vio su lado feo quemado por el fuego y huyó del País Amarillo avergonzado (ella era peor que ella). un cerdo o un perro). Para limpiar la suciedad de la tierra amarilla, Ye Yi Nagliang celebró una reunión de Dharma en Apozhi. El bastón, el cinturón, la ropa, la corona y los adornos desechados de su mano derecha se convirtieron en varios dioses. Cuando se lavó el ojo izquierdo, tenía un palacio celestial. Susanno fue desobediente, por lo que su padre Dios (Ye Yi Nagira) lo exilió.
*El cielo brilla sobre la vida del gran Dios del Imperio y SUSANOO*
Debido a que Susano desobedeció las órdenes de su padre y fue exiliado a Doha en el mar poco profundo, Susano ordenó ir a Gao. Tianyuan suplicó misericordia al Rey del Cielo. Cuando ascendió al cielo, el cielo y la tierra temblaron. Como hermana mayor, el Rey del Cielo pensó que su hermano menor iba a ocupar su lugar, por lo que adoptó una postura firme, y el hermano menor y la hermana mayor tuvieron un concurso de juramento. Pero después de su victoria, Susanu logró destruir la agricultura y los sacrificios, de modo que incluso el rey del cielo tuvo miedo. Luego expulsa a SUSANOO de la vida de Gao Tianyuan.
La vida de Susanno cayó en la tierra de las plumas de pájaro en el curso superior del río Hefei en el condado de Izumo. Cuando vio a una pareja de ancianos llorando alrededor de una niña y preguntó por qué, se enteró de que la serpiente de dos metros y medio venía aquí todos los años para comerse a las vírgenes. Había llegado el momento de llegar y por eso estaba preocupado. La gran serpiente tiene ocho cabezas y ocho colas, con un cuerpo tan largo como cedros y cipreses, que abarca ocho picos y ocho valles, y su vientre gotea sangre. La vida de Susanno revela su identidad y se prepara para matar a Otaru.
Dejó que las ocho cabezas de la gran serpiente se sumergieran profundamente en el balde para beber agua y acostarse borrachas. Luego sacó su espada y abrió la serpiente centímetro a centímetro. El agua gorda del río se convirtió en sangre roja. Cuando cortó la cola de la gran serpiente, la hoja se abrió. A primera vista, los órganos internos eran una espada mágica. Entonces le contó toda la historia al rey del cielo y le presentó la espada mágica, que se llamaba la Grande. Espada de navaja.
Susanno ordenó casarse con una muchacha llamada Tahara, cuyos descendientes eran los dioses del grano.
*El Gran Dios*
Antes de ser sellado por Susanu, el Dios del Gran País era llamado el Gran Dios Confuciano y tenía muchos hermanos.
Durante el viaje, los dioses hermanos sanaron al conejito blanco herido. El conejito blanco predijo que el gran dios se casaría con el gran dios. Como era de esperar, el gran dios solo quería ser su esposa. enojaron a todos los hermanos, lo mataron dos veces, resucitó con la ayuda de su madre y huyó al país raíz de Susanu.
La hija de Daru Dios y Susanno está enamorada y quiere casarse. SUSANOO hizo varias preguntas para poner a prueba a Daru God. Daru God escapó, y Su Sannuo le ordenó perseguir a Genguo, lo que provocó que Daru God Nuxi de Aoguo viniera desde la distancia y le pidiera que su hija se comprometiera con él. Tu gran dios ahuyentó al dios de los hermanos, estableció un país y se casó con Bashang Yuan como había prometido. Sin embargo, Bashang Yuan temía los celos de su esposa, por lo que regresó a la casa de sus padres después de dar a luz al Dios de Yujing.
Para gobernar Weiyuan China, el Emperador del Cielo envió sucesivamente al Ninja Celestial Sui Erming y al Bodhisattva Celestial, pero ninguno de los dos tuvo éxito. Más tarde, enviaron al Dios Emperador del Trueno y al Dios del Barco Pájaro Celestial a la pequeña costa del Reino de Izumo. Sacaron diez puños y le preguntaron al gran dios que estaba sentado con las piernas cruzadas. El gran dios echó toda la culpa a sus dos hijos. En nombre del dios principal y del dios famoso, entregaron el país al poder imperial de la Dinastía Celestial y construyeron los dioses reales del trueno sobre los dos dioses uno por uno. .
El mito de la realeza. Esto es para transformar al "Emperador" en un linaje sagrado y transformar el concepto del mandato del Emperador en una estructura en la que los dioses ordenan a los parientes consanguíneos directos descender a los gobernantes locales.
*Lin Yukihiko y Shan Yukihiko*
El hermano Huo Zhao se llama Hai Xingzi y el hermano Huo Yuan se llama Shan Xingzi. A menudo van a pescar y cazar.
Un día, su hermano menor propuso intercambiar accesorios, pero Huo Yuanli ni siquiera pescó un pez y dejó la aguja en el fondo del mar. Huo Yuanli estaba dispuesto a usar 500 o 1000 agujas de pescar como compensación, pero mi hermano se negó y tuvo que usar las agujas de pescar originales.
Huo Yuanli lloró tristemente en la playa. En ese momento, apareció el Dios de la Sal y le enseñó a hacer un barco jaula de bambú para poder ver el mundo de los dioses en "Poseidón". A la hija de Poseidón, Feng Yuji, le gustó la vida de Huo Yuanli, y Huo Yuanli le ordenó que se casara con ella y pasara tres años con Poseidón.
Un día, al recordar por qué había venido a Poseidón, no pude evitar suspirar. Esta escena fue vista por mi esposa Feng Yuji, así que se lo conté a Poseidón. Poseidón inmediatamente llamó a un grupo de peces y preguntó si alguien podía conseguir la aguja para pescar. En ese momento, un pargo tenía una aguja de pescar atrapada en su garganta, por lo que sacó la aguja de pescar del pargo y se la dio a Huo Yuanli de por vida.
Por otro lado, Feng Yuji llegó a la playa y dio a luz a Xiaocao Xiaocao, pero debido a que la escena del incendio estaba muy lejos, se negó a seguir la sugerencia de Feng Yuji de echar un vistazo a la situación de producción. Feng Yuji regresó al mar y su hermana Yu Yi lo vendió para criar a Cao Cao en su nombre. Más tarde, se casó con Cao Cao y dio a luz al emperador Jimmu y otros niños. El emperador Jimmu fue el primer rey y emperador de la historia de Japón. La historia de las cosas antiguas ha cambiado de la generación de los dioses a la generación de los humanos, y el protagonista de la historia también ha cambiado de dioses inmortales a seres con vidas limitadas. El escenario ha cambiado del mundo mítico de Gao Tianyuan-Weiyuan-China-Huang Quan a Yamato.
*Tradición de culto a los genitales femeninos en el antiguo Japón*
Existen varias explicaciones para el famoso mito del lago Tianyan.
Entre ellas está la teoría del culto al sol, que expresa la importancia de mimar al sol; también está la teoría del eclipse solar, que explica el fenómeno de los eclipses solares; la llamada teoría del culto a los órganos sexuales.
La costumbre de adorar los órganos sexuales femeninos como cuevas y ramas bifurcadas (ramas de madera) se puede ver en todas partes del país, y la casa de piedra en el cielo escondida por los dioses es la encarnación concreta de los órganos sexuales femeninos y Se puede decir que simboliza el significado "en el útero".
En cuanto a la vida de Tianyu Ji, ¿quién expuso su vulva y sus senos antes de que Iwate realizara el ritual para alejar a los espíritus malignos? Desde la apertura del cielo y la tierra, las mujeres han comenzado a bailar desnudas. ella es la antepasada del striptease. No es una exageración.
Además, algunas personas dicen que esta danza del destino con Tianyu Ji es el origen de Kagura. El hijo destinado de Tianyu Ji, miembro del clan Ape Girl, sirve en el palacio en nombre del alma.
La alegría de servir a los dioses en el palacio se llama "la alegría de servir a los dioses". Desde el período Heian, se ha cambiado por "la alegría de servir a los dioses en el palacio".
Por el contrario, Kagura difundida entre la gente se llama "Kagura continental".
*¿Qué es exactamente la Serpiente Yawata? *
Ya sea en las "historias antiguas" o en la historia más conocida, la historia de Su Jian Su Sanu repeliendo a la Serpiente de los Ocho Estandartes es una historia muy popular.
SUSANOO dominó a Izumo, y luego Okuninushi ordenó a Izumo que fundara un país, abriendo así el telón del mito de Izumo.
Hay varias explicaciones para esta historia. Por ejemplo, se dice que la tribu Oroqen de Siberia invadió la Tierra de Izumo. O se utiliza la imagen de una gran serpiente para dar a entender que los penes de diferentes grupos étnicos fueron violados y saqueados; también existe la teoría de que se sacrifica a personas a extraños para calmar a Peiyichuan, que sufre muchas inundaciones cada año (ver el leyenda de "Zuo Yongji"); además, también es cierto que los agricultores primitivos finalmente lograron construir canales de riego.
Es más, en el idioma del pueblo ainu, la palabra ‘Yata norochi’ significa ‘agua con ocho afluentes’, y este afluente se ha inundado muchas veces.
Además, en respuesta al desarrollo del artículo “La chica altamente inteligente Yamata-no-Orochi”, se señala que Yamata-no-Orochi es el líder del clan local en Hokuriku; y "los ojos son brillantes y rojos" y "quienes vean su vientre lo sabrán". La parte "la sangre se pudre" deriva de la asociación de Tatara (un antiguo horno de hierro) fabricante de hierro.
*Conejo Blanco en las Nubes*
Llevando una bolsa grande...'
Canta esta canción infantil así, es "El Conejo Blanco Es Triste" "La obra original es muy conocida incluso en los cuentos de hadas. En realidad, hay muchas dudas sobre esta historia. En primer lugar, ¿por qué "Registros históricos" registra aquí la historia del "Conejo blanco de luto"?
Historias como ésta circulan en países del sudeste asiático como Vietnam, los jemeres, la península malaya, Indonesia y Nueva Guinea. Algunas personas dicen que esta historia puede estar relacionada con el origen de los japoneses.
El Conejo Blanco es una tribu marítima de la isla Yinqi, pero los residentes de Yunshang en ese momento no podían ser los aborígenes de los pueblos del norte.
En comparación con el clan Tensun que invadió las nubes (el clan que fundó el régimen de Yamato), si esta historia describe la relación conjunta entre los aborígenes y el clan Kaito, entonces habrá una persona llamada 'Ai Dabai' en los libros de historia La historia de Rabbit también es comprensible.
Otra cuestión que se ha debatido desde la antigüedad es a qué se refiere el “cocodrilo” del libro.
En Japón no existen reptiles como los cocodrilos.
En términos generales, este "cocodrilo" debería referirse a "tiburón cocodrilo" o "serpiente marina".
Notas de traducción:
Se llora al conejo blanco: también conocido como Mi Yusu. El texto completo de la canción infantil: ¡Con un bolso grande, viene el gran dios negro! ¡Vi al conejo blanco, desnudo, sin piel, sin pelo!
Tiburón cocodrilo: es decir, tiburón. Esta es una afirmación muy utilizada; además, combinada con la imagen de un gran dios, también se dice que es una serpiente marina.
Pueblo Ainu: Las personas que viven en Hokkaido también pueden escribirse como pueblo Xiayi.
*El significado del juicio del gran Dios Mouchi*
¿Por qué la gran cueva Mouchi tuvo que someterse a una prueba tan cruel?
Sobre el estilo de mayoría de edad, sobre el matrimonio de servicio en el que fue asignada a la familia de la novia por un período de tiempo como yerno antes del matrimonio, y sobre las pruebas que soportó. Para convertirse en el Comandante en Jefe de Izumo Okuni Nouki, hay varias explicaciones.
Por ejemplo, los mariscos y las almejas pueden considerarse "mariscos" como representaciones de los órganos sexuales femeninos.
Desde la antigüedad, existía la costumbre de aplicar las secreciones de los órganos sexuales femeninos a las heridas para curarlas. Esto se desarrolló basándose en el 'poder de resistencia' que poseían las brujas.
Cuando la gran cueva Mouchi quedó atrapada por el fuego, el ratón dijo: '¡Está vacía por dentro, pero el fuego arde por fuera! En resumen, todavía recuerda a los genitales femeninos. Aquí existe la teoría de que ella escapó al cuerpo femenino y fue protegida.
Además, en cuanto al incidente del Dios de las Ocho Mil Lanzas que causó caos en todas partes, no es una simple historia sensacionalista. Puede considerarse como un registro de agresión territorial.
Puedes hacerte una pequeña idea de esto por el hecho de que Takashi Country (País de Vietnam), donde vivía su hija Kunhime, está situado en Hokuriku en la costa del Mar de Japón, mientras que Takashi Vivía en la prefectura de Fukuoka, Kyushu.
En cuanto a la palabra "Numagawa", significa "río de agua cálida" en idioma ainu. Aquí podemos considerarlo como el río Yoshikawa que fluye a través de la ciudad de Setogawa.
Con base en esta consideración, la esfera de influencia de la prefectura de Izumo debería ser desde la ciudad de Izumozaki en la prefectura de Niigata en el norte hasta las áreas circundantes de la prefectura de Sogo en la prefectura de Fukuoka en el sur.
Notas de traducción:
Bei: en el concepto japonés, la aparición de "Bei" a menudo implica/está asociada con los genitales femeninos.
Escape al cuerpo de una mujer: En lengua vernácula significa “esperar regresar al vientre de la madre y ser protegido”. A juzgar por los "Registros históricos", si las fotografías celestiales están representadas por mujeres, ellas Todavía están escapando. Todos los casos de entrada a cuevas muestran el regreso de la conciencia materna en Japón. Hasta el día de hoy, las obras de creadores japoneses como Tomino Hiroyuki y Takahashi Ogawa Tetsuya muestran un fuerte sentido de retorno maternal.
Río Numa: Nuna-Kawa, Kawa significa río/río; Nuna del pueblo Ainu equivale a “sopa” en japonés.
*Los japoneses crean dos lados de la vida*
Aparece un personaje muy popular de la mitología japonesa, Ming Jian.
Al mismo tiempo, la protagonista tiene fuerza y delicadeza humana, llena de aventuras amorosas e historias románticas, además de finales trágicos y hermosos, lo que ha ganado un amplio apoyo a la vida japonesa.
Y cuando murió, 'El país más armonioso, la verdadera belleza del país... ¡El país más armonioso, un país tan hermoso! ’ Cantando esta canción nostálgica, murió. Transforma el cisne en cisne y vuela por el cielo hacia la orilla. esta descripción.
Sin embargo, las imágenes del Kenmei de Japón en "Historical Records" y "Japanese National Records" son completamente diferentes. La vida japonesa registrada en los "Registros históricos" es la de un héroe con fuerza humana y delicadeza mortal.
Además, en "Japanese National Chronicle", el carácter chino del japonés Ming Jian está escrito como "Wu Zun de Japón". Es un comandante militar extremadamente valiente con antecedentes de poder nacional. Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, todavía se le consideraba un héroe deificado en Japón.
*La Reina Mágica es para inmigrantes*
La conquista de los Tres Reinos de la Reina Mágica, la conquista coreana de Toyotomi Hideyoshi y las políticas coloniales previas durante la Segunda Guerra Mundial a menudo se convirtieron en disputas internacionales entre Japón y Corea del Sur el detonante.
Ya sea antes o durante la guerra, la reina Shen Gong y Suyou Takeuchi podían estar hombro con hombro con Su Jiansu Yamano y Wu Zun de Japón, y eran héroes domésticos en Japón.
El Japón del siglo IV puede considerarse un siglo misterioso y casi no hay información sobre Japón. A juzgar por la información coreana "Baekjeki" y el "Monumento al Rey Taeho" de Goguryeo, la invasión japonesa de la Península de Corea debería ser un hecho.
Aunque la Reina Mágica es una figura misteriosa, se la considera una figura importante en "Jiji".
La Reina del Poder Divino se llama Chang, y "Dai" es una familia del clan Chang en la "Dinastía Omi". No es difícil imaginar que la fuerza naval del lago Biwa dependiera del transporte acuático del lago Biwa y de las armas de hierro de la dinastía Omi. No sorprende, entonces, que si esta fuerza cruza el Mar de Japón, sea posible invadir Corea del Norte.
Además, como se menciona en el capítulo "El destino de la Lanza del Cielo", el clan de la Reina Maravilla se remonta a los Lanza del Cielo, el clan Dorai del sistema Silla.
*El verdadero rostro del último héroe de la antigüedad*
El emperador Xionglue fue el último héroe de la antigüedad que mostró una fuerte personalidad en la lucha por la sucesión al trono.
Hasta que ascendió al trono, el emperador Xionglue (también conocido como rey Ohase) mató repetidamente a personas, excluyendo los tronos restantes.
Incluso Du Fu, quien mató a la familia Katsuragi, era amable y estético. Esto no solo debilitó a la familia Katsuragi que estaba en el poder en ese momento, sino que también nos hizo darnos cuenta de su crueldad.
Después de que el emperador Xionglue subió al trono, gradualmente mostró su corazón gentil y sus ricas emociones.
La historia de la fuga con Ako del norte, la historia de la chica del río Yoshino y Dragonfly, la historia del cerdo en la montaña Katsuragi, el encuentro con el Dios de una sola palabra, "Tianyu Song " y "Yu Qi Song" de la triple oficial, "Song of Spring", etc., describen la delicia inesperada del emperador Xionglue.
En definitiva, la lucha de poder entre la familia real nunca ha cesado, y nadie ha aprendido lecciones para castigarla. Los debates sobre la sucesión real se han prolongado durante miles de años.
Desde el nacimiento de Dios hasta la construcción de un país, desde el mundo de Brandon hasta el mundo humano, las historias de sueños y romance, amor y aventuras, belleza y héroes descritas en "Ancient Stories" están indisolublemente ligadas. entre sí. Desapareció del mundo de la mitología hace miles de años.
Los dioses principales de Japón
La primera generación: otros dioses (* * *cinco, ninguno de ellos tiene formas reales)
El dios principal del cielo : domina el centro del cielo Dios, el Señor del universo, representa el fundamento del universo.
El dios del sol con alta fertilidad: el dios de la fertilidad con diversas habilidades reproductivas, que representa la capacidad reproductiva del universo.
Shenshengneso y Dios Sol: Ambos representan la fuerza generativa del universo, y ambos dioses son el yin y el yang.
Meiweiyayan Zhishen (o: Yumozhi, el dios de Ashubikchi): Por estar relacionado con las medusas y los brotes de caña, se cree que está relacionado con el mar. Este tipo de historia debería ser una leyenda de la gente del mar, que representa al dios en el centro de la vida donde la tierra y el océano no han sido separados.
El Dios Eterno en el Cielo: El Dios en el Cielo.
La segunda generación, la séptima generación de Dios (* * *doce), representa la creación de todas las cosas en el mundo.
El dios nacional eterno: el dios de la tierra cuando apareció la tierra, los cuatro polos de la tierra.
Dios del Viento y la Lluvia (o Dios del Viento y la Lluvia): Un dios que aparece cuando el cielo, la tierra, la tierra y el océano aún no están claros, representando el barro.
El Dios de la Tierra (masculino) (o el dios omnipresente de la tierra) y el Dios Nido de la Tierra (femenino) (o el dios omnipresente de la sabiduría): Los dioses que representan la tierra, la tierra y el agua se convirtieron en barro espeso, Formó el prototipo del mundo.
Dios cornudo (masculino) (o dios cornudo), Dios salvaje (femenino) (o dios viviente): Dioses que predicen el comienzo de las raíces de las plantas para brotar. En este momento, crece un nuevo brote de planta. y el tallo blanco sostiene la tierra, convirtiéndose en el pilar central del mundo.
La diosa principal del templo (masculina) (el dios de la riqueza y la energía) y la diosa principal del templo (femenina) (o: Da Dou es el dios de la muerte): representan a los dioses masculino y femenino respectivamente. El nacimiento del hombre y de la mujer es un dios en forma humana, el comienzo de la humanidad.
Obedece al Dios del Rostro y los Pies (masculino) (o: Liuxiang Mutuo) y al Dios del Miedo (femenino) (o: Aye Juzhi Antiguo Dios de la Arcilla): el primero representa al Dios hermoso, y el Este último representa al asombroso dios del miedo, el macho le propone matrimonio a la hembra. Los hombres complementan la apariencia de las mujeres y las mujeres complementan la apariencia de los hombres.
Ye Yi Nagliang: El Dios de la Creación, el único dios que creó todas las cosas en este país, el hermano de Ye Yi Nami.
Iyename: Dios de la creación.
Características de la mitología japonesa
La mitología japonesa ha sido ordenada por el emperador Tenmu [El "Prefacio a 'Asuntos antiguos'" menciona: "Escuché las enseñanzas del emperador y las palabras ocultas de. Cada facción no solo es contraria a la verdad, sino también hipócrita. Si no corregimos sus pérdidas, será destruida en unos años. Entonces, ¿cuál es la gran fundación de Wang Huazhi? del emperador, descartar lo falso y preservar lo verdadero, Quiere fluir hacia el futuro."] Los libros antiguos compilados a partir del folclore con la actitud de compilar libros de historia son diferentes de los mitos chinos fragmentados. Los editores conectan los clips para crear más coherencia. Según el primer volumen de "Registros históricos", a la creación del mundo le siguió el nacimiento de los dioses. En primer lugar, hay tres dioses en Gao Tianyuan (Cielo), a saber, "Heaven Yuxin Shen", seguido por "Heaven Yuchao God" y "Heaven God". En segundo lugar, en la depresión nacieron el "Dios del jade y la asfixia de la tinta" y el "Dios de la posición eterna en el cielo". Estos cinco dioses se llaman "otros dioses" y "dioses invisibles" (independientemente del mundo, viven recluidos después de que se forman sus cuerpos). “El Señor Dios del Cielo” se refiere a la persona que está ubicada en el centro del cielo y domina todas las cosas. Entre los dioses aparecen números como "tres" y "cinco", que tienen la sombra de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" de China. Al mismo tiempo, "tres", "cinco" y "siete" siempre han sido considerados números sagrados en China. Sin embargo, aunque el dios de la creación de Gao Tianyuan es extremadamente noble, a excepción de los dos dioses Yeyi Nagira y Yeyi Nami, otros dioses rara vez aparecen en historias posteriores.
Los dioses originales en la mitología japonesa representan la naturaleza y son dioses abstractos y sin género. Los dioses de la segunda generación también representan la naturaleza, pero son concretos, como los pantanos, y la mayoría de ellos tienen género. La mitología japonesa es única en su descripción de la creación del mundo. En la mitología de otros países, el mundo suele ser creado por un dios masculino, mientras que en la mitología japonesa, el mundo es creado por el dios masculino Iena Nagira y la diosa Iena Belleza (Ambiguo y Hermoso son buenos nombres para hombres y mujeres). ).
La mayoría de los mitos y leyendas que encarnan características japonesas tienen un fuerte sabor local. Entre ellos, el protagonista es un mapache que se ve a menudo en el campo o una sirena en el Mar de Japón. El más representativo es Momotaro con un grupo de aves de corral.
LZ, ¡cuéntanos el nombre de la novela que quieres escribir!