¿Es Qin Keqing la princesa de la familia del príncipe Zhong Yi? El personaje Wen no apareció mucho en "Un sueño de mansiones rojas", pero luego se convirtió en una figura legendaria. Debido al misterioso nacimiento de Qin Keqing, ha causado mucha controversia y especulación. El gran escritor Liu dijo que él era la princesa de la familia del príncipe, lo que de repente hizo que esta figura originalmente discreta se volviera roja y morada. Todavía recuerdo estar sentado frente al televisor en el Foro Baijia y escuchar a Liu revelar su vida. En ese momento me sentí muy sorprendido y tenía un tipo de conciencia diferente. Liu lo explicó muy claramente y yo escuché con gran interés. Aunque muchas personas luego no estuvieron de acuerdo con la declaración de Liu, hizo que el personaje brillara y atrajo la atención de los amantes de Red Mansions. El misterio de Qin Keqing proviene de su experiencia de vida, así como de su vida lujosa durante su vida y el funeral súper lujoso después de su muerte. Cuando Jia Baoyu entró en la habitación de Qin Keqing por primera vez, vio "sobre la mesa había un espejo precioso que estaba incrustado en la habitación de los espejos de Wu Zetian en ese momento. Había un plato dorado con una golondrina volando parada y bailando sobre él. An Lushan le arrojó uno. Me dolió demasiado". "Hay un sofá con la princesa Shouchang acostada en él, y hay un pareado hecho por la princesa Tongchang..." Esta descripción es extremadamente hermosa, tanto metafórica como físicamente. En resumen, resalta el amor de Qin Keqing por Jia Zhen. Vive una vida mejor que todos los miembros de la familia Jia. Se puede decir que "la gente va al cielo y el cielo va al cielo". "¿Wang Xifeng es lo suficientemente lujoso? Jia Baoyu ya es amado por miles de personas, ¿verdad? Pero, ¿cómo se puede comparar esto con Qin Keqing, quien tuvo una aventura con su suegro? ¡El amor de Jia Zhen es realmente inconmensurable! Ya sea Son los espejos de Wu Zetian, el plato de oro de Zhao, las papayas arrojadas desde la montaña Anlu, el sofá de la princesa Shouchang y la tienda de cuentas de la princesa Tongchang son todas reliquias históricas hoy en día. Cada una de ellas no tiene precio pero no es comercializable. Comparable con el patio interior, en términos de objetos, el estado de las cuatro familias principales en "Un sueño de mansiones rojas" es muy prominente. Naturalmente, el Emperador del Noveno Plan Quinquenal no usará estos objetos. No se utilizaron las cosas viejas utilizadas por los antiguos, pero fue necesario utilizar elementos nuevos que fueron cuidadosamente elaborados por los artesanos de la época. Solo los elementos únicos pueden mostrar el estatus real sin perder dignidad. Son ampliamente utilizados por familias ricas y adineradas para mostrar su riqueza y estatus noble. Pero en la China moderna, debido a la masacre de Beijing por parte de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias, se saquearon innumerables reliquias y tesoros culturales, y también se saquearon muchas reliquias culturales. La escasez de reliquias culturales, naturalmente, se volvió valiosa más tarde. Sin embargo, esto estaba lejos de ser el caso a principios de la dinastía Qing. Los príncipes y ministros no solo disfrutaron de los obsequios imperiales otorgados por el emperador, sino que también obtuvieron estos tesoros históricos. reflejaba su estatus noble a través de varios medios, como comprarlos, recolectarlos en casas de empeño y aceptar sobornos, extorsión, etc. Jia She una vez obligó a Jia Lian a comprarlo porque le gustaban los fanáticos antiguos. Según el emperador Qianlong, la historia. de la Mansión Roja fue el "Incidente de la Familia Perla". Mingzhu fue una vez el ministro más importante junto a Kangxi, clasificado entre los ministros importantes, es concebible que su riqueza familiar sea superada sólo por la riqueza de la familia del emperador, por lo que el pato mandarín. La almohada, el espejo de Wu Zetian, la placa de oro de Zhao, etc., naturalmente no son importantes para la familia de todos. Lo mismo ocurre con la Mansión Ning, ¿no es cierto para Fu Rong? Los muebles de la Mansión Ning Guo están en Qin. La habitación de Keqing y los tesoros de Fu Rong están en la colección del antepasado Jia Mu, por lo que se dice que en "Un sueño de las mansiones rojas" en la década de 1980, había una historia sobre el robo de tesoros de la mansión. También podemos considerar la descripción de Qin del mobiliario interior como una metáfora. Esta metáfora es, naturalmente, una metáfora del lujo de Qin. La expresión extrema es también la mejor vida aristocrática para que ella sea favorecida por el precioso espejo de su suegro. No solo está hecho de materiales exquisitos, sino que también está bellamente elaborado. La placa de oro de Feiyan, naturalmente, no está chapada en oro y definitivamente no es adecuada para el estatus de la familia Rich. An Lushan arroja una papaya demasiado real, lo cual es aún más inusual. Hay un sonido fuera de la pintura. La cama utilizada por la antigua princesa también es algo antiguo, para usar una metáfora, es completamente nueva y exquisita. En un clan tan grande como la familia Jia, las reliquias culturales se utilizan principalmente para lucirse. estatus, y definitivamente no se utilizan para mostrar riqueza. Por lo tanto, a juzgar por la exhibición de Qin Keqing, los objetos metafóricos son en realidad más lujosos que las reliquias culturales. Realmente no era el nivel de la familia del emperador en ese momento, y no lo era. Tan bueno como la princesa del príncipe depuesto. Aun así, como era la identidad secreta de Qin Keqing, ¿era necesario lucirse así? Cuando Qin Keqing murió, fue enterrado con el ataúd del príncipe Zhong Yi de mil años. Aunque fue por el afecto de Jia Zhen, después de todo, los antiguos todavía prestaban atención a la jerarquía. ¡Pero Jia Zhenleng violó la ley! Pero desde la perspectiva de la relación comprador-vendedor, Xue Pan y Jia Zhen están dispuestos a comprar uno y vender otro, y no tienen objeciones a llegar a un acuerdo.

Y muchos años después del funeral, nadie volvió a mencionarlo. En cuanto a la tercera parte de Red Mansions, ¡es difícil adivinar si será desenterrada nuevamente! Sin embargo, siento que después de mucho tiempo, nadie está excavando en la tumba para verificar esto ilegal, ¡así que tengo que hacer la vista gorda! De hecho, ¡sin mencionar cuántas cosas los antiguos, es decir, incluso ahora, confunden así! Por tanto, el problema del ataúd no es suficiente para explicar la identidad de Qin Keqing. El funeral de Qin Keqing fue muy solemne, lejos de ser comparable al funeral de Jia Jing, que también generó muchas preguntas. Pero según las costumbres funerarias chinas, algunos problemas no son difíciles de explicar. Hay tres tipos de funerales en China: grandes, medianos y pequeños. Un duelo mayor involucra a muchos familiares, mientras que un duelo menor involucra solo a parientes cercanos. Las grandes pérdidas no son así. Cuando era niño, todavía recuerdo un incidente así. Un día, de repente recibí una publicación sobre un funeral. Cuando mi padre y mi abuelo hablaron de esta sucursal, ¡en realidad eran parientes cercanos que no habían estado en contacto durante muchos años! Esto explica el éxodo masivo de familiares trabajadores. Como el funeral es muy complicado y muy ruidoso, los vecinos están muy disgustados. Por lo tanto, los funerales en el pueblo son generalmente de tamaño pequeño y mediano, y de vez en cuando veo uno o dos funerales grandes. Se debería invitar a un monje a celebrar un gran funeral. Hay una grulla de papel erigida en lo alto frente a la puerta, y el monje sostiene un gong extra grande que emite un sonido fuerte cuando lo golpeas ligeramente. Por supuesto, la burocracia interna es indescriptible. Dado que la familia Jia organizó un funeral a tan gran escala, naturalmente era más colorido que las casas de la gente común. En primer lugar, invite a muchos monjes y taoístas y tenga muchos familiares y amigos. La familia Jia tiene muchas veces más sirvientes que sus amos. No es difícil para Jia Zhen organizar un comité de liga juvenil funeraria a gran escala. Al buscar sirvientes, "estas veinte personas se dividieron en dos categorías... estas treinta personas se turnaron para estar de servicio... se puede ver que había muchos sirvientes en la familia Jia, y sus hijos e hijas eran todos gente que pudiera vestir ropas de luto." ¡Imagínese a todos los familiares que no pudieron ser trasladados, y mucho menos a los sirvientes de la familia! "Sólo durante estos cuarenta y nueve días, un hombre blanco caminó de un lado a otro de las calles de Ningguofu..." Así que esta descripción es comprensible. El tío de Jia Rong, Jia Baoyu, naturalmente tiene un largo linaje, pero también hay muchos parientes cercanos en la familia Jia. Estos parientes cercanos también incluyen a los compañeros y jóvenes de Jia Rong y, por supuesto, todos tienen la posibilidad de vestirse de blanco. "Está Zhenniu, el nieto de la dinastía Qing, que ataca al clan de primera clase, el nieto de Liu Biao que gobierna el país, que ataca al Liu Fang de primera clase, el nieto de Chen Yi, el nieto del duque. de Qi, el general Chen, el nieto del gobernador, el general, el nieto de Xiuguo Hou Ming, uno. Esperando ser rico después de la muerte del duque Xiu, la piedad filial de su nieto Shi Guangzhu nunca volvió. "Estos son parientes naturalmente lejanos de la familia Jia, y todos son jóvenes de la nobleza, lo que también está en consonancia con el nivel de las ceremonias funerarias. El rey Jing de Beijing vino a expresar sus condolencias, pero aún era joven, es decir, aún no tenía veinte años y aún no había alcanzado la edad adulta. "Tan pronto como terminé mis asuntos, me puse ropa de civil, entré en un sedán grande con un gong y un paraguas y me bajé del sedán frente al cobertizo. El rey Jing vestía ropa de civil, no ropa de luto". . En cuanto al cobertizo de sacrificio de los cuatro reyes, es solo una forma de identidad. Los sacerdotes de Siwangdao simplemente hicieron los movimientos y le pusieron cara a Jia Zhenchong. No tienen que saludar, así que ese es un punto. "Sólo durante estos cuarenta y nueve días, las calles de la Mansión Ningguo ... Hua Cuoguan ha asumido el cargo". El funeral de Qin Keqing mencionó el contacto oficial, lo que no es necesariamente una condolencia, pero puede ser una condolencia. "Flower cluster" definitivamente no es un uniforme oficial y no puede reflejar la identidad del funcionario. Sin embargo, “Se va el cargo y viene el funcionario”, es la narración del autor, lo que no significa que vestir uniformes oficiales sea mostrar la propia identidad. El autor puede decirles a los lectores que estas personas vestidas de colores son funcionarios, pero, por supuesto, no es fácil para los lectores y espectadores distinguirlos. Jia Zhen es un funcionario de la corte de tercer grado y el padre de Qin Keqing es un oficial de batallón. Ambos tienen deberes oficiales, por lo que, naturalmente, tienen subordinados que los adulan. Podemos imaginarnos el número de funcionarios en estas tres categorías. La dinastía Qing se tomaba muy en serio la venta de funcionarios y títulos, y comenzó a volverse loca durante el período Qianlong. El número de funcionarios es incontable. Sin embargo, el padre de Jia Zhen, Jia Jing, todavía está vivo, por lo que va en contra del sentido común que el funeral de Qin Keqing sea tan importante. El comportamiento sentimental de Jia Zhen muestra lo absurdo y hasta ridículo que es. Por supuesto, en el funeral de Qin Keqing, a Jia Baoyu no se le permitió usar ropa de luto debido a sus mayores. A lo sumo, sólo puede vestir ropa sencilla como el rey Beijing. Quizás sean los sentimientos románticos de Jia Baoyu. Cuando Qin murió, "Sentí que no podía soportar matarlo. Vaya, arrojé un bocado de sangre en mi boca ..." El cariño de Jia por Baoyu estaba naturalmente asustado por el "bocado de sangre", tal vez para Para evitar el desastre, vestía ropa de luto para mostrar su sinceridad. Por lo tanto, a partir del análisis de los funerales pasados ​​de Qin Keqing, no se puede ver el estatus de princesa de Qin Keqing. Sin embargo, Qin Keqing en la novela fue traída del Salón Yangsheng, ¡y su identidad natural también es un misterio! Desde la perspectiva de la ficción, la historia de Qin Keqing puede inventarse o interpretarse arbitrariamente. La afirmación de Liu de que ella es una princesa ciertamente puede establecerse, porque la experiencia de vida del personaje en la novela es incierta y no hay ninguna referencia a la Tercera Mansión Roja. El autor puede darle todo y el lector puede imaginar lo que quiera.