Breve descripción-Da Danzhizhi
Da Dan está escrito directamente por Qiu Chuji, el fundador de la Escuela Longmen del Departamento de Taoísmo del Norte de Quanzhen. Es un clásico de la Secta del Taoísmo del Norte. Aboga por un corazón puro y algunos deseos. como fundamento del taoísmo, cortando todos los lazos y asuntos mundanos "Un pensamiento sin nacimiento es libertad, y una mente sin nada es un Buda inmortal". El llamado país de las hadas es un estado donde uno puede controlar libremente las actividades de la vida.
Qiu Changchun relacionó el fenómeno de sentarse sobre el cuerpo humano con las teorías del Bagua, el Yin y el Yang y los Cinco Elementos del Libro de los Cambios, basándose en la teoría del "Yin Fu Jing" que "el camino". observar el cielo es realizar todas las acciones del cielo", derivó. El punto de vista de "las leyes del cuerpo y del cielo se pueden implementar" expone la idea de que "el movimiento del sol y la luna no pierde su tiempo y la transformación de todas las cosas es infinita", y toma la interacción del yin y el yang como el esquema general de la práctica.
Da Dan analiza directamente el proceso de la alquimia en ocho capítulos, que se pueden resumir en varios aspectos a discutir:
Los cinco elementos están invertidos, el dragón y el tigre están enamorados entre sí
"Inversión de los Cinco Elementos" significa ajustar la dirección del movimiento adquirido de los cinco órganos internos del cuerpo humano y devolverlo al movimiento innato. También combina los cinco órganos internos de acuerdo con los atributos de. metal, madera, agua, fuego y tierra. Y "Dragón y Tigre Jiao Jiao", es decir, el corazón representa lo masculino y los riñones representan lo negativo. "Jiao Jiao" significa apoyarse mutuamente, subir y bajar, seducir con pensamientos, liberar la verdadera esencia y el verdadero Qi, y. el Qi está lleno de deidad, formando un gran elixir, para lograr que "el Qi que entra al ombligo es el aliento, el espíritu que entra al Qi es el feto, y la combinación del feto y el aliento se llama Xuanzhu", la persona. quien lo obtiene puede alargar su vida.
El movimiento del sol y la luna, y el refinamiento del Fuego Zhoutiano
Una vez que hayas obtenido la Perla Misteriosa, debes ejercitarla y recuperarla. Esto se hace mediante. Cocinar los meridianos Ren y Du del cuerpo humano. Esta es la ley del Qi, al igual que la órbita del sol y la luna, por lo que el cielo y la tierra se mueven en círculo, y las personas también se mueven en círculo. Se dice que "hay cuatro liang de fuego en el tercer mes de primavera, seis liang de fuego en el tercer mes de verano, ocho liang de fuego en el tercer mes de otoño y dos liang de fuego en el tercer mes de invierno."
Los cinco elementos son interdependientes, y pasado mañana vuelve a lo innato.
Obtendrás el Xuanzhu nuevamente y usarás el método a tiempo para revertir el Du Meridian. puerta trasera de Xiaguan al Jiaji, pasa a través de la almohada de jade y va directamente al Niwan. Transforma la energía adquirida por las personas en energía innata. Los antiguos llamaban a los canales Ren y Du el camino del cielo, y el carro del río era el camino del cielo y la tierra. Al colocar los puntos de acupuntura Guanjian de los dos meridianos con direcciones Bagua, el crecimiento y declive interno y externo del cuerpo interactúan entre sí, simulando la ley natural de crecimiento y declive del Qi. Escribiré una explicación dedicada al transporte en carros fluviales.
Se armonizan los cinco elementos y se solidifica el líquido dorado
El propósito es unificar el qi de los órganos internos del cuerpo humano y el qi de los meridianos. Los órganos de los cinco órganos internos son los ojos, la nariz, la boca, los oídos y la lengua. Se requiere que la energía espiritual no se libere externamente y que la circulación de los órganos internos se repare. Los riñones son la base innata. la regulación natural de la mente, el agua (riñón) produce madera (hígado) y madera (hígado). El ciclo secuencial de generar fuego (corazón), fuego (corazón) genera tierra (bazo), tierra (bazo) genera metal (pulmón). ), el metal (pulmón) que genera agua (riñón) se llama "elixir de retorno de líquido dorado" y su propósito es promover la producción de energía yang pura.
Regresar al polo medio, abrazar lo original y mantener la unidad
El taoísmo cree que: todas las cosas se originan de la nada, comienzan con la existencia, pasan a la existencia y regresan a la nada. Wu debe entenderse como el estado estático de las cosas, y sí, debe entenderse como el estado dinámico de la materia. El propósito de "refinar el Qi y transformarlo en forma" es regresar al polo medio y mantener la unidad.
"Cinco Qi Chaoyuan" significa regresar del movimiento a la quietud, y todo el proceso de transformación del Qi está presidido por el Zhonggong. Alcanzar el estado de "mi destino es mío" es también el estado que los taoístas llaman "unificación".