Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimiento del confinamiento - Dios, Sapiens y () son las tres categorías de personas de Zhuangzi.

Dios, Sapiens y () son las tres categorías de personas de Zhuangzi.

Los hombres-dioses, los hombres sabios y (los hombres reales) son las tres categorías de personas de Zhuangzi.

Zhuangzi (alrededor de 369 a. C. - alrededor de 286 a. C.), llamado Zhou, nació en la dinastía Song durante el Período de los Reinos Combatientes (la visión principal es al noreste de Shangqiu, Henan). Los pensadores, filósofos, escritores y representantes del taoísmo a mediados del Período de los Reinos Combatientes también eran conocidos como "Lao y Zhuang".

Zhuangzi no debería ser contratado por el rey Wei de Chu porque defendía la libertad. Solo sirvió como funcionario de Qiyuan en la dinastía Song. Fue conocido como el "funcionario de Aoqiyuan" en la historia y fue considerado un modelo para los funcionarios locales. Su primer pensamiento sobre el "sabio interior y el rey exterior" tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Tiene conocimientos profundos de los principios del "Libro de los cambios" y señaló que "El Libro de los cambios se basa en el yin y el yang", y su pensamiento de los "tres tonos" es coherente con los tres principios del "Libro de los cambios". ".

Su imaginación literaria es rica y única, puede utilizar el lenguaje con libertad y flexibilidad y puede escribir filosofías exquisitas e indescriptibles que son fascinantes. Se le llama "la filosofía de la literatura y la literatura de la filosofía". Sus obras están incluidas en el libro "Zhuangzi", y sus obras representativas incluyen "Xiaoyaoyou", "La teoría de todas las cosas", "El maestro de la salud", etc.

Se dice que Zhuangzi una vez intentó vivir recluido en la montaña Nanhua y fue enterrado aquí. Por lo tanto, al comienzo de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se llamaba Nanhua Zhenzhen, y el libro "Zhuangzi" también se consideraba Nanhua Zhenjing.

Zhuangzi heredó y desarrolló el pensamiento filosófico de Laozi de "el Tao sigue a la naturaleza", haciendo del taoísmo una verdadera ciencia. Él mismo se convirtió en un importante representante del taoísmo y es llamado el "antepasado del taoísmo" junto con Laozi.